毛主席的伟大（5）——无私无畏为人民

毛主席的伟大（5）——无私无畏为人民　　

最近读《毛泽东与美国》一书，书中说：“他是一个‘最无私的人’。这是许多接触过毛泽东的美国人形成的一个深刻印象。许多接触过毛泽东的美国人，用这样那样的语调描写过毛泽东的这个性格特征。而斯诺的描写尤能说明问题。1936年他在保安第一次见到毛泽东时，他便坚定地相信：毛泽东是彻底无私的，他不考虑自己，他只考虑人民和事业的利益。斯诺写道：毛泽东和他的夫人住在两间窑洞里，四壁简陋，空无所有，只挂了一些地图。毛氏夫妇的主要奢侈品是一顶蚊帐。除此之外，毛泽东的生活和红军一般战士没有什么两样。做了十年红军领袖，千百次的没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物——包括两套布制服。他虽然除了主席以外还是红军的一个指挥员，他所佩的领章，也不过是普通红军战士所佩的两条红领章。3年以后，斯诺在延安再次见到毛泽东，他发现，毛泽东还是如此俭朴，仍然只有两套制服和一件棉大衣。除此之外，他真是身无长物。莫里斯·迈斯纳认为，长征的壮举在塑造毛泽东的献身精神中发挥了重大作用。长征塑造了毛泽东的献身人格，也塑造了中共献身的传统。”

　　“的确，毛泽东是无私的，他从来都拒绝对自己作什么特殊的打算。从青年时代起，他便养成了无私的品德，不计名、不计利、不追求留芳百世。但是他认为最大的欲望是人民的满足，最大的功利，是群众的利益。因而必须以全付精力为人民谋福利。他要求每一个共产党员‘不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄。’。他写作《纪念白求恩》，提出了他的理想的人格标准。既然一个外国人尚能具备毫不利己的动机，为人民的事业贡献出自己的一切乃至生命，为什么一个共产党员、一个革命者却不能做到这一点？！他要求每一个人都要象白求恩一样，培养毫不利己专门利人的精神，必须对工作极端负责任，对同志对人民极端的热情。他愤恨那些在工作中不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的人。他对那些一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道的人投以鄙夷的目光。他要求每一个人都要做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。在挑选和培养革命事业接班人的时候，他坚决以能否全心全意为人民服务、不谋私利为主要标准。他对私心的愤恨甚至发展到极端，急于要铲除人性中的这一弱点。于是他提出‘斗私批修’的号召。正如施拉姆所说，在‘斗私批修’的口号下，毛泽东试图铲除利己主义。毛泽东尽管在这个问题上犯了操之过急的脱离实际的毛病，或者混淆了利益与私心的界限，但是他的动机是无可怀疑的。他要求每一个国家公务员要全心全意地和广大群众站在一起，做人民的勤务员和公仆；他愤恨官僚主义、腐败和做官当老爷。毛泽东以他崇高无私的品格和魅力，不仅赢得了了解他的美国人的尊敬，而且在中国人民中也赢得了永久的崇敬，他的无私的人格和品质是一本中国人民永远读不完的书。”（引自《毛泽东与美国》一书中的“一、美国人对毛泽东的历史地位和思想个性特征的评价”一章。）

毛主席的无私，具体是在处理自己与他人，与人民的利益关系时表现出来的。我读到的事迹 可能不多，但印象极深，记忆如下；主席小的时候，夏天晒谷，突然下雨，他先去帮助比自己家穷的人收谷子，让自家的谷被雨淋湿。青年时在北京求学，许多志在救国的青年，纷纷出国留学。他却要留在国内，更多地了解国情，把从章世钊先生那里捐助得的2000块大洋，捐给别人留学。建国后，章行老已把此事忘得一干二净，主席却坚持连本带利，还请这笔钱给行老。国共合作，他任国民党宣传部长。国共分裂，不留恋这一高位，回乡领导农民武装暴动，带领部队上井冈山建立革命根据地。胡宗南占领延安后，他不离开延安，与根据地的军民，同生死，领导军民，保卫延安，赶走敌人。他从农妇伍兰花的怒骂“雷公该劈死毛泽东”中，发现了自己的错误，减少对农民的征粮，开展大生产运动。他不让小李纳与自己吃饭，让李纳与工作人员吃食堂。对工作人员说：“陕北老乡的孩子们不都是这样过来的吗，不要搞特殊。”三年困难时期，李纳在学校食堂吃不饱，李银桥给李纳送过饼干，他知道后，狠狠地批评了一顿。文革时期，李纳和千百万青年一样，到农村插队。毛岸英从苏联归来，毛主席要他到乡下向农民学习。《婚姻法》公布后，毛岸英要与刘思齐结婚，因刘思齐差一个月才到结婚年龄，毛主席不同意，江青说情也不行。抗美援朝，毛岸英主动要求去朝鲜，被美国飞机炸死在自己的战斗岗位上。周总理等党和国家领导人，建议毛主席把儿子遗体运回国安葬。主席说，儿子应与千千万万烈士一样，安睡在朝鲜这块曾经战斗过的土地上。毛岸英为国牺牲后，主席考虑到刘思齐一个人过太孤单，多次劝儿媳找一个合适的人结婚。

他对曾生死与共的战友，发现他们有错误，总是从人民的利益出发，先是个别谈话，善意批评，有的人不听不改，主席才发动大家，公开争辩，批判从严，处理从轻。对党内的斗争，按他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的论述，当做人民内部矛盾处理。但有时，有的人不知为何，不按主席意见办。他只能顺势违心，少数服从多数。如庐山会议，对彭德怀的处理。后来，1965年要彭总去三线工作，主席当着刘少奇，周总理等党和国家领导人的面，对彭总说：“也许真理在你手里”。希望彭总有一天能带兵打仗，以便恢复名誉。黄克诚给主席交上自己的检讨后，他说：想不到，主席竟亲笔回了一信。意思是：1，欢迎认罪改过；2，要有实际表现。（《黄克诚自述》P.265—266）文革时，刘少奇检讨后，主席希望他读些马列著作。邓小平检讨后，主席恢复了他的工作。

为何发动无产阶级文化大革命？只因赫鲁晓夫上台不久，对斯大林的态度转了个180度大弯子。主席退居二线，研究国际共产主义运动历史，国内外阶级斗争形势，动向。主席运用马列主义的对立统一，世界是联系的唯物辩证法，看到了苏联，南斯拉夫出了修正主义。看到了国际阶级斗争对国内的影响。观察到了苏联会“卫星上天，红旗落地”。南斯拉夫的修正主义会变成法西斯主义。中国如果哪天出现修正主义上台，怎么办？他想通过广大人民群众，自下而上地推翻修正主义的统治。所以，他不惜牺牲自己一世英名，冒着失败就重上井冈山的风险，发动了这场史无前例的革命。

今天，回忆世界上整个社会主义阵营的崩溃，中国社会现实。我个人认为，无产阶级文化大革命是非常必要的。这场文化大革命，对如何防止修正主义上台，如何防止资本主义复辟，提供了许多宝贵的经验和教训。网上已有网友提出了这一问题，我希望能在全党，全国人民中展开一场大辩论。我希望，我们这些占全国人口绝大多数的普通人，向毛主席学习，学习主席无私无畏为人民利益奋斗终身。古人云：水可载舟，水可覆舟。毛主席说：人民是水，共产党是鱼。水中可以没有鱼，但鱼绝不能离开水。毛主席已给了我们力量，难道我们仍该不自信吗？

老李锐，辛子陵，茅于轼，小袁腾飞之流，疯狂造谣污蔑毛主席。为何？就是要打倒无私无畏为人民的革命者。他们不想让人民当家作主，想要我们变成只关心自己，不关心他人，国家的草根，顺民。他们想要我们听他们极少数精英，官员，学者，专家的“指教”，按他们的命令办。我们要用马列主义，毛泽东思想，与这一小撮复辟资本主义的人进行摆事实，讲道理的说理斗争，批判其复辟资本主义理论。

下面，我转载毛岸英给舅舅的信。我们可以看出毛主席一家人怎样对待人民。（2011年7月26日09：00初稿，28日06:52完稿）

附“毛岸英写给表舅父的信　　

三立同志：

来信收到，你们已参加革命工作，非常高兴。你们离开三福旅馆的前一日，我曾打电话与你们，都不在家，次日再打电话时，旅馆职员说你们已经搬走了。后接到林亭同志一信，没有提到你们的下落。本想复他并询问你们在何处，却把他的地址同信一起丢了（误烧了），你们若知道他的详细地址望告。
    来信中提到舅舅“希望在长沙有厅长方面的位置”一事，我非常替他惭愧。新的时代，这种一步登高的“做官”思想已是极端落后了，而尤以通过我父亲即能“上任”，更是要不得的想法。新中国之所以不同于旧中国，共产党之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因之外，正在于此。皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。在这一点上，中国人民已经获得根本的胜利。而对于这一层，舅舅恐怕还没有觉悟。望他慢慢觉悟，否则很难在新中国工作下去。翻身是广大群众的翻身，而不是几个特殊人物的翻身。生活问题要整个解决，而不可个别解决。大众的利益应该首先顾及，放在第一位。个人主义是不成的。我准备写信将这些情形坦白告诉舅舅他们。
    反动派常骂共产党没有人性，不讲人情，如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友，同乡同事做官发财的人情的话，那么我们共产党正是没有这种“人情”，不讲这种“人情”。共产党有的是另一种“人情”，那便是对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己的父母子女亲戚在内。当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的，一种与血统家族有关的人的深厚感情的。这种特别感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力于倡导它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。但如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即使“大义灭亲”，亦在所不惜。
    我爱我的外祖母，我对她有深厚的描写不出的感情，但她也许现在在骂我“不孝”，骂我不照顾杨家，不照顾向家；我得忍受这种骂，我决不能也决不愿违背原则做事，我本人是一部伟大机器的一个极普通平凡的小螺丝钉，同时也没有“权力”，没有“本钱”，更没有“志向”来做这些扶助亲戚高升的事。至于父亲，他是这种做法最坚决的反对者，因为这种做法是与共产主义思想、毛泽东思想水火不相容的，与人民大众的利益水火不相容的，是极不公平，极不合理的。
    无产阶级的集体主义——群众观点与资产阶级的个人主义——个人观点之间的矛盾正是我们与舅舅他们意见分歧的本质所在。这两种思想即在我们脑子里也还在尖锐斗争着，只不过前者占了优势罢了。而在舅舅的脑子里，在许多其他类似舅舅的人的脑子里，则还是后者占着绝对优势，或者全部占据，虽然他本人的本质可能不一定是坏的。
    关于抚恤烈士家属问题，据悉你的信已收到了。事情已经转组织部处理。但要有精神准备，一下子很快是办不了的。干部少事情多，湖南又才解放，恐怕会拖一下。请你记住我父亲某次对亲戚说的话：“生活问题要整个解决，不可个别解决。”这里所指的生活问题，主要是指经济困难问题，而所谓整个解决是指工业革命，土地改革，统一的烈士家属抚恤办法等，意思是说应与广大的贫苦大众一样地来统一解决生活困难问题，在一定时候应与千百万贫苦大众一样地来容忍一个时期，等待一个时期，不要指望一下子把生活搞好，比别人好。当然，饿死是不至于的。
    你父亲写来的要求抚恤的信也收到了。因为此事经你信已处理，故不另复。请转告你父亲一下，并代我问候他。
    你现在已开始工作了吧，望从头干起，从小干起，不要一下子就想负个什么责任，先要向别人学习，不讨厌做小事，做技术性的事，我过去不懂这个道理，曾经碰过许多钉子，现在稍许懂事了——即是说不仅懂得应该为人民好好服务，而且开始稍许懂得应该怎样好好为人民服务，应该以怎样的态度为人民服务了。
    为人民服务说起来很好听，很容易，做起来却实在不容易，特别对于我们这批有小资产阶级个人英雄主义的没有受过斗争考验的知识分子是这样的。
    信口开河，信已写得这么长，不再写了。有不周之处望谅。
祝你健康！
                                                                                                    岸英上 十月二十四日