我国古代官吏的正邪之分

我国古代官吏的正邪之分

唐代名臣魏徵在《谏太宗十思疏》中进言李世民道："进之以六正、戒之以六邪，则不天而自后、不劝而自勉矣。"也就是说，魏徵主张以"六正六邪"作为选择人才的标准和实行奖罚的依据。那么，何谓“六正六邪”呢？

“六正六邪”是我国西汉成帝时的光禄大夫刘向在《说苑》中提出的。刘向是西汉楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以因对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又因反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”。他在《说苑》中谈到为官之道时，曾把所有官员总分为十二种，细列为"六正六邪"。这种观点对后世影响极大，唐太宗李世民亦曾在《贞观政要》中详细划分过六正六邪。笔者不才，愿将刘向与李世民的论断浅述如下：

六正是：

一是高瞻远瞩，防患未然的官吏，称为圣臣。《贞观政要》云：“萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立科显荣之处，如此者，圣臣也。”圣臣乃臣中之首，能“昭然独见存亡之机”，“使主超然立乎显荣之处”，这是王者之师，堪称一流官吏。如西周的周公等。

二是虚心尽意，扶善除恶的官吏，称为良臣。《贞观政要》云：“虚心尽意，日进善道，勉力以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。” 良臣能按照国家指定的正确方针办事，并对随时出现的问题加以补救。如魏徵、包公等。

三是夙兴夜寐，进贤不懈的官吏，称为忠臣。《贞观政要》云：“夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。” 如诸葛亮、范仲淹等。

四是明察成败，转祸为福的官吏，称为智臣。《贞观政要》云：“明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。” 这类官吏能使君王无忧无虑，如西汉时期的曹参、陈平等。

五是恪尽职守，廉洁奉公的官吏，称为贞臣。《贞观政要》云：“守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。” 贞臣能在自己的工作岗位上，奉法职事，“不受赠遗，食饮节俭”。这类官吏在历史上人数不少。

六是刚正不阿，敢争敢谏的官吏，称为直臣。《贞观政要》云：“家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。” 当“国家昏乱”、“皇上失察”的时候，他们敢于直面谏诤，坚持真理，不为私利所动，一切从国家大局出发，从实际情况出发，为江山社稷，为黎民百姓考虑。在中国历史上，这类官吏也不少，最著名的当属海瑞。

从“圣臣”、“良臣”、“忠臣”、“智臣”到“贞臣”、“直臣”，刘向、李世民以圣明、贤良、忠诚、睿智、贞洁和正直的标准，概括了一个封建官吏应该具备的优秀品质和为官为吏的基本原则。

　　六邪是：
　　初邪曰“庸臣”或曰“具臣”。《贞观政要》云：“安官贪禄，不务公事，与代浮沉，左右观望，如此者，具臣也。”这类官吏安官贪禄，不务公事；遇有正事，左右观望；当官就是为了拿薪水，对工作敷衍了事，不当回事，墙头草，随风倒，既不敢得罪人，也不能负任何责任。这种滥竽充数的官吏，非"庸"而何？
　　二曰“谀臣”。即溜须拍马，曲意逢迎之徒。《贞观政要》云：“主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好，而进之以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。”只要能让主子高兴，哪管什么伤天害理，误国殃民。表现在当今就是，只要是领导讲的，就肯定是“重要指示，讲得好，讲的及时，讲的正确，”；只要是领导做的，就肯定是“率先垂范，开优良民风之先”。一边阿谀逢迎，一边暗暗揣摸领导的爱好，凡有所爱就投其所好，把领导巴结得浑身舒服通畅。渐渐渐渐，就与领导成为一家人了，而后就一起吃喝玩乐，为所欲为了。此类官吏，非"谀"而何？
　　三曰“奸臣”。 巧言令色，嫉贤妒能。《贞观政要》云：“中实险皮，外貌小谨，巧言令色，又心疾贤。所欲进则明其美，隐其恶；所欲退则彰其过，匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。” 表现在生活中，就是内心阴险奸诈，外貌谦恭谨慎，能说会道，讨人喜欢，实际上嫉贤妒能。与谁关系好，就在领导面前尽说他的好话，隐瞒他的缺点；对真正的人才而与自己关系不好或一般的，就在领导面前夸大、突出他的过失，隐瞒他的优点，结果使上极赏罚不当，号令不行，政策、法规得不到很好的贯彻执行。这类官吏，非"奸"而何？
　　四曰“谗臣”。这类官吏极尽巧舌如簧，惯于挑拨离间。《贞观政要》云：“智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外妒乱于朝廷，如此者，谗臣也。”这类人有一定才智和学识，但干起坏事来更有能耐。为了掩饰自己的过错，讲起道理来高谈阔论，振振有词，让人不能不信服辩论起来足以形成一家学说。可一旦发现谁对自己不利或者是潜在的对手，则必欲置之死地而后快。小则挑拨离间，使父子兄弟反目成仇；大则在网络论坛扇阴风，点邪火，颠倒事实，混淆黑白，制造混乱。这种官员，非"谗"而何？
　　五曰“贼臣”。擅长专权趋势，惯于结党营私。《贞观政要》云：“专权擅势，以轻为重；私门成党，以富其家；擅矫主命，以自显贵，如此者，贼臣也。”这类贼臣，古代有，今天也有。他们钻营权力，形成自己的势力。为排斥异己，培植个人势力，形成自己的社会团体，不惜假传圣旨，颠倒黑白，无限上纲；或动辄以全权代表身份出现，凸显尊贵，而后信口雌黄，封官许愿。这类官吏，就是典型的"贼"。
　　六曰“亡国之臣”或“险臣”。这类官吏善于幕后指挥，一有风吹草动便兴风作浪。《贞观政要》云：“谄主以佞邪，陷主于不义；朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间；使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。”这类官吏，最能祸国殃民，危害性极大。表现在生活中，这类人惯于在领导面前阿谀逢迎，背地里结党营私，互相包庇，欺上瞒下，不让领导了解真相，使黑白不分，是非不明；可一旦出事，遽然间就能把所有的错误都推到领导一人身上，而后装出一副苦大仇深，可怜巴巴的样子去迎接新的领导。甚至为迎合新领导，不惜昧着良心，厚着脸皮，编造点自己的所谓见闻，以混淆黑白，求得新领导的欢心，希冀新领导的宠爱。如李锐之流。这类人最多，也最无耻。