“以阶级斗争为纲”是错误的理论和实践吗？

【 学习《共产党宣言》心得】　　

“以阶级斗争为纲”是错误的理论和实践吗？　　

稻乡老农 　　

一 毛主席关于“以阶级斗争为纲”的理论和实践到底错不错　　

谁都不会忘记，再过三天就是毛泽东主席逝世三十三周年的日子。执政者已经作了尽可能周详的安排，亿万人民自发地怀念毛泽东的群众运动是再也压制不住了。这是一个缅怀毛主席大恩大德的日子，一个抒发对马列主义、对毛泽东、对共产党、对毛主席的无产阶级革命路线、对社会主义祖国万般思念的日子，是无产阶级、革命志士向毛主席表明革命志向，奋发图强的盛大悲壮的砺志节。　　

    这一段时间，同志们都一直在学习咱们无产阶级的总纲领——《共产党宣言》，一块压在心头的一块石头终于落地了，马克思、恩格斯告诉我们：毛泽东关于“以阶级斗争为纲”的理论和实践就是马克思主义的理论和实践，就是一条无产阶级的革命路线。　　

毛泽东的晚年是不是犯了错误？毛泽东关于“以阶级斗争为纲”的理论和实践被打成“错误的理论和实践”、扣上“极左”、“教条”的帽子而彻底地被否定掉了。历史已经告诉我们，毛泽东逝世以后，资改派得以在中国进行的政策，无一不是在否定“以阶级斗争为纲”的理论和实践之后才得以实施的。“以经济建设为中心”的理论和实践是一条与毛泽东“以阶级斗争为纲”的无产阶级革命路线相对立的路线。这两条路线斗争在中国共产党内可以说是与生俱共的。党内两条路线的斗争决定这共产党的发展和生命，决定这共产党人的革命事业的优劣和成败。这个斗争，还要斗下去，一直斗到阶级斗争消灭，斗到共产主义社会，才会转化成为其它形式的斗争，如新与旧、进步与落后等不再具有阶级斗争性质的斗争。那时候作为阶级工具的政党也就自行消灭了。本文是想通过学习《共产党宣言》来探讨毛泽东关于“以阶级斗争为纲”的理论和实践到底错不错。这是我们联系实际学习《共产党宣言》首先要说清楚的问题。　　

二 、阶级、阶级矛盾和阶级斗争是客观存在的事实　　

我们这些掏力干活的工人、农民和下层的知识分子，为什么老是得接受那些不干活、不出力、不劳动的人的统治？为什么总是世世代代地处于艰苦卓绝地奋斗之中。要么是为老人和孩子疲于奔命，要么就得为自己的解放反抗有钱、有权的资产阶级的剥削和压迫而艰苦奋斗；还得揭露经常更换包装的修正主义。我们翻来复去地思索、探求其中的因由。现在，我们终于找到了一本叫作《共产党宣言》的书。这本书解答了我们的疑难。　　

这本书有两个作者，一个叫马克思，一个叫恩格斯。他们两个人在《共产党宣言》里说的，跟我们亲眼看到和亲身经历的情况竟然是完全一致的：我们当今所处的时代，是一个“文明的时代”，是一个“资产阶级的时代”。 “文明的时代”，就是一个阶级剥削和压迫另一个阶级的时代。　　

《共产党宣言》指出：“到目前为止的一切社会的历史，都是阶级斗争的历史。”　　

 “我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对抗简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级，资产阶级和无产阶级。”①　　

 后来，恩格斯又作了进一步的阐述：“文明的基础既是一个阶级剥削另一个阶级，那末它的全部发展便是在经常的矛盾中进行的。生产领域里每前进一步，同时也就意味着被压迫阶级即大多数人的生活状况后退一步。对一个阶级的利益，必然是对另一个阶级的灾难，一个阶级的任何新的解放，必然是对另一个阶级的新的压迫。”②　　

“《宣言》中始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。③　　

《共产党宣言》让我们体会到，马克思和恩格斯对于社会的观察和研究，跟我们亲眼看到和亲身经历的情形完全一致。当我们读到马克思、恩格斯的这些精辟的论述时，我们的心里就感到无比的亲切。知我心者，马克思主义也！睁开双眼，看看社会；伸出双手，摸摸已经断掉了的残指，摸摸身上的伤疤和鞭痕；开动我们的脑筋，想想这里边的道理，我们还能糊里糊涂地认为我们正生活在其中的“文明社会”是一个没有阶级、没有阶级矛盾和阶级斗争的“和谐世界”吗？　　

为了说明阶级、阶级矛盾和阶级斗争的情形，我不得不大段地引证《共产党宣言》里深刻而又精辟的描述：　　

“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。　　

但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。”　　

“资产阶级即资本愈发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上跟着发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，象其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争方面的一切变化的影响，受到市场方面的一切波动的影响。”　　

无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。　　

最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的个别资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，他们攻击生产工具本身；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。”④　　

如果说在毛泽东生前的社会主义中国里，我们没有体验资本主义的社会条件，我们未能亲身体验到在资本主义社会里，在资产阶级专政条件下阶级剥削和阶级压迫是什么样情况，还不能亲眼看到资产阶级是怎样“锻造了置自身于死地的武器并且它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”的话，我们还没有观察阶级、解决矛盾和阶级斗争的严重对立是如何形成和如何残酷的话，那么，在现在的社会环境里，在现在的生活条件下，特别是去过深圳、珠海、东莞、中山这些资改派的先进地区的“打工仔”、“打工妹”，只要睁开眼睛就全都一目了然了。目前正在极力推行的“改革”，还不就是正在“锻造了置自身于死地的武器并且还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”吗？如今，他们的经济改革已经是基本完毕了，可以说是已经在打扫战场了。几个最后改革不下去的国有企业，也已经不会再影响资本主义制度的确立了。可是一场政治改革的攻坚战正在向无产阶级发起冲锋。在经济改革的三十年里，我们已经走过了从国企改制到工人下岗；从失业，流浪，靠拾菜叶儿、捡馍头儿度日，到随后的培训去给资产阶级做牛马、当佣人的全过程。今年春天的金融危机一来，被当作“财神爷”请来的外国佬夹着皮包就跑掉了，我们的劳动和工资全部都泡了汤。在我们急需要援助的时候，现今的政府和砸我们“三铁”时候“二蛋”比起来，竟是如此的无所作为和苍白无力。那些把我们约束得累死都不能反抗的教育、劳动、工商等行政管理部门的老爷们和公正无比的司法官们都找也找不着了。我们不得不拆掉那些我们亲手安装起来的机器，当废铁卖了换成回家的路费，返回我们已经丧失工作岗位的“贫民窟”。要不然，我们早就成了流落他乡的游魂野鬼了！而我们得以寄身的“贫民窟”，曾是当年我们当家做主人的、美满幸福的“职工乐园”呀。现在当我们重返故里的时候，已经被房产开发商的高楼所包围了。我们的家属正因为要给老人的看病和供子女的上学不得不其中“就业”，也就是去给富得流油的新贵族擦地板、刷马桶、当“月嫂”。今非昔比，人鬼颠倒了！我们这不是在“吃二遍苦受二茬罪”又是什么呢？！如果不是资改派，毛泽东所说的中国出现资本主义复辟，工人阶级、贫下中农就“要吃二遍苦受二茬罪”的预言，我们是绝不会得以亲身体验的。在亲身体会了这一切之后，我们还能人云亦云地、糊里糊涂地认为我们正生活在其中的“文明社会”是一个没有阶级、没有阶级矛盾和阶级斗争的“和谐世界”吗？　　

“随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结成更大的集体，它的力量日益增长，它愈来愈感觉到自已的力量。机器使劳动的差别愈来愈小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级的利益和生活状况也愈来愈趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资愈来愈不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人整个生活地位愈来愈没有保障；个别工人和个别资产者之间的冲突愈来愈具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便一旦发生冲突在生活上有所保障。有些地方，斗争转变为起义。”　　

“工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的愈来愈扩大的团结。这种团结由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方的斗争汇合成全国性的斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的团结，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。”　　

无产者组成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是一次又一次地重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。······　　

一般说来，旧社会内部的冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初是反对贵族，后来又反对其利益同工业进步相矛盾的一部分资产阶级，并且经常反对一切外国的资产阶级。在这一斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。⑤　　

从翁安的烧楼，到上海的闸北杀警；从湖北、湖南到山西屡屡发生的“突发事件”；从通化钢铁厂、林县钢铁厂的抵制私人兼并国有企业的行动和山东临沂、东明的人民声讨、反抗污染的维权活动；还有郑州公安因清明节给毛泽东献花和自发相聚学习毛主席著作而抓捕“二英”被全国所声讨的现象看，我们还能糊里糊涂地认为我们正生活在其中的“文明社会”是一个没有阶级、没有阶级矛盾和阶级斗争的“和谐世界”吗？　　

旧社会的生活条件在无产阶级的生活条件中已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教，在他们看来全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见。　　

过去的一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。⑥　　

到每一个下岗工人的家里看看吧，个个都是生活在“贫困线”以下的家庭。五、六十岁的老工人伺候着多病体衰的老母亲。听听跟着共产党干了大半辈子的下岗职工说说他们的心里话吧，总有倒不尽的苦水：大学毕业了四五年的孩子至今还没有找到工作；谈了七八年的女朋友还没有结婚要用的房子；母慈无钱养亲子，亲子无计孝双亲哪。就这样，我们的人大代表们在吃饱喝足之后还异口同声地通过了保护私有财产的《物权法》！我们无产阶级连生活的起码条件都没有了，还有什么需要国家法律来保护的财产呢？当你实地看了下岗工人之家，听了失业职工之言，我们已经是泪流满面、气塞咽喉了。难道我们还能人云亦云地、糊里糊涂地说我们正生活在其中的“文明社会”是一个没有阶级、没有阶级矛盾和阶级斗争的“和谐世界”吗？　　

过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。　　

如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。　　

我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生活条件以下。工人变成赤贫者，贫困人口比财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统洽下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自已的奴隶落到不能养活它反而要它养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。⑦　　

马克思、恩格斯在《共产党宣言》里的描述不正是我们已经司空见惯的现实吗？这让我们怎么跟着资产阶级去说我们正生活在其中的“文明社会”是一个没有阶级、没有阶级矛盾和阶级斗争的“和谐世界”呢？　　

通过学习《共产党宣言》，通过对现实社会的实际观察，通过对工人阶级生活状况的实际了解，我们是再也不会人云亦云地、糊里糊涂把我们生活在其中的“中国特色的社会主义社会”当成是一个没有阶级、没有阶级矛盾和阶级斗争的“小康社会”、“和谐世界”了。阶级、阶级矛盾和阶级斗争是客观实在的活生生的现实。《共产党宣言》关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的阐述，正是这个客观实在的理论概括。只要不是资产阶级、不是附属在资产阶级身上的伪君子或资产阶级豢养的走狗，就应当承认阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论是真理。阶级、解决矛盾和阶级斗争的观点是《共产党宣言》的第一观点；阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论，是马克思主义的最基本的理论。阶级、阶级矛盾和阶级斗争的学说和理论是无产阶级观察社会、改造社会的望远镜、显微镜、原子弹。是无产阶级改造旧社会，建立新社会的总纲。所以毛泽东才说“千万不要忘记阶级斗争”。马克思主义的全部学说，就是“以阶级斗争为纲”的学说！马克思主义的道理，就是“以阶级斗争为纲”的道理。要不，马克思、恩格斯号召“全世界无产者，联合起来”干什么？就是要搞阶级斗争，要搞无产阶级对资产阶级的斗争嘛！什么是革命？革命就是先进的阶级斗倒反动的阶级，无产阶级斗倒并消灭资产阶级。正是得到《共产党宣言》关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争观点的启示，无产阶级才认识到了自己的一切困苦都是由于资产阶级的剥削和压迫造成的。要想摆脱这个被统治、被剥削、被奴役的状态，要想过上真正的人的生活，得到真正的人的待遇，成为“不愿做奴隶的人们”，唯一可行的途径就是实行“全世界无产者，联合起来”对资产阶级和现存的社会进行阶级斗争。造资产阶级的反，就是“为真理而斗争”。否定毛泽东“以阶级斗争为纲”的理论和实践，就是不准无产阶级造资产阶级的反、革资产阶级的命、革资本主义的命。资改派的“特色”，就是剥削有理，压迫有理，造反无理；就是责令无产阶级必须接受、不接受也得接受资产阶级的剥削、压迫和统治，就是凭借国家机器对无产阶级实行资产阶级专政。　　

三 毛泽东的“以阶级斗争为纲”的理论和实践，是对《共产党宣言》基本思想、对马克思主义基本原理的高度概括　　

对阶级、阶级矛盾和阶级斗争的认识，是无产阶级觉悟的表现。毛泽东的“以阶级斗争为纲”的理论和实践，就是对《共产党宣言》基本思想、对马克思主义基本原理的运用和升华，是对马克思主义基本原理的高度概括。　　

向资产阶级进行不停顿的阶级斗争，直至彻底消灭资产阶级，实现共产主义，是无产阶级把觉悟贯彻于行动，成为革命的阶级、成为“革命的火车头”的标志。只有承认阶级、阶级矛盾和阶级斗争的客观存在，承认并实行对资产阶级的确有成效的阶级斗争，使资产阶级受到不断的打击和明显削弱并实际的进行消灭资产阶级私有制的阶级斗争的工人阶级政党，才属于马克思主义伟大旗帜下的共产党人。毛泽东就是真正的共产党人。　　

毛泽东同志关于“阶级斗争为纲”的理论是对马克思主义基本原理的运用和发展。　　

“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”9　　

“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”10　　

“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和正确处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内予盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”11　　

社会主义社会有没有阶级斗争? 什么“三项指示为纲”，安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争纲，其余都是目。斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资，不管你人少人多。　　

一九四九年提出国内主要矛盾是无产阶级对资产阶级之间的矛　　

盾。十三年后重提阶级斗争问题，还有形势开始好转。文化大革命是干什么的?是阶级斗争嘛。刘少奇说阶级斗争熄灭论，他自己就不是熄灭，他要保护他那一堆叛徒、死党。林彪要打倒无产阶级，搞政变。熄灭了呜？　　

为什么有些人对社会主义社会中矛盾问题看不清楚了?旧的资产　　

阶级不是还存在吗?大量的小资产阶级不是大家都看见了吗?大量未改造好的知识分子不是都在吗?小生产的影响，贪污腐化、投机倒把不是到处都有吗? 刘、林等反党集团不是令人惊心动魄吗?问题是自己是属于小资产阶级，思想容易右。自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算账，算文化大革命的账。　　

为什么列宁就没有停止呢?民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢?作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。12　　

“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了。这是一个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”13　　

根据我们亲眼看到的客观存在的事实，根据马克思、恩格斯在《共产党宣言》里所作的描述和结论，毛泽东关于“以阶级斗争为纲”的理论和实践，是对客观斗争现实规律性的高度概括，是用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论观察社会、认识社会的结果，是无产阶级反抗资产阶级剥削和压迫，消灭资产阶级走向共产主义的真理。把“以阶级斗争为纲”作为错误的理论和实践予以彻底否定的人，本身就是资产阶级。只有资产阶级才不敢承认这个纲，一承认这个纲，就等于承认自己是现今人类社会中最肮脏、最腐朽、最没有前途，即将要被消灭的阶级了。它们否定阶级斗争，宣扬“阶级斗争熄灭论”但它自己就是不熄灭。而无产阶级只要有了阶级斗争这个纲，再复杂纷乱的社会我们也看得一清二楚；只要抓住阶级斗争这个纲，我们无产阶级的解放事业就无往而不胜。　　

四 “以阶级斗争为纲”的理论和实践是一条马克思主义的路线　　

回顾我们近代的历史，自1840年中英鸦片战争以来，中华民族受到过多少耻辱而不敢争气？！包括康有为、梁启超、孙中山在内的志士仁人为寻找救国救民、复兴中华的道理，奔波于西洋的欧、美、和东洋的日本，向资产阶级学来了富国强兵的办法，无非是开放口岸、招商引资、建立市场经济、发展民族工业、增加国际贸易，加紧对国民的盘剥，充当帝国主义的商品倾销地那些鬼把戏。耗尽了毕生的精力，却中了洋鬼子老师的套儿，既祸了国又殃了民。结果是把一个封建自给、闭关自守的落伍甚久的老中国，变成了一个半封建半殖民地的旧中国。历代的统治者，一直到蒋家王朝推行的都是君君、臣臣、父父、子子，全国上下人等在政治上都必须与中央一把手（皇帝）保持一致的儒家王术。灌输给老百姓的全是中庸、谦和、切忌争强斗勇的愚民之道。英、美、德、日、法这些经过资产阶级民主革命和改革的国家，看到中国农民甘受封建地主的剥削统治而不知道反抗的状况，直呼我们作“支那”、“蠢猪”。可见在洋人的眼里，中国人的封建奴化到了何等顽固的程度。这都是我们不知道用阶级斗争这个纲来观察和认识社会所导致的呀。这近一百七十年的历史上，唯有的一段四十年的时代，是中国人民争取站起来和已经站起来的时代，是中国人民争取当家作主人和当家做主人的时代。毛泽东总结历史经验的时候说：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的，党的路线正确，就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”13可见“以阶级斗争为纲”这一条马克思主义的路线对于无产阶级是多么重要：胜败所系，性命攸关！　　

是“十月革命”的炮声惊醒了中国第一批的进步知识分子和先进步的青年。李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、谢觉哉、何叔衡、蔡和森等都是最先接受马克思主义，主张按俄国列宁的办法改造中国的风流人物。他们一旦掌握了阶级斗争这个纲，第一件事情就是建立了无产阶级的政党——中国共产党。　　

中国共产党到现在已经八十八年了。这八十八年的风风雨雨、坎坎坷坷，可以是说喜忧参半，既胜利辉煌，又艰苦卓绝。但有一条基本的轨迹是非常明显的：凡是坚持“以阶级斗争为纲”的时候，革命的力量就发展，就壮大，人民的事业就前进、就胜利，就能给人民谋到根本的利益；凡是丢掉阶级斗争这个纲，要与资产阶级搞妥协、搞让步，求助于资产阶级的时候，革命的力量就遭受大的损失和致命的打击，人民的事业也就倒退，人民就跟着遭殃。这已经是人所共知的事实了，不再赘叙。但是，如果现在还把毛泽东关于“以阶级斗争为纲”的理论和实践当作错误的丢掉，那么看着革命先烈的热血继续被付诸东流就太不能容忍了。　　

最后重温马克思、恩格斯关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的另一段名言：资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶及赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。14　　

让我们永远铭记毛泽东向全人类揭示的真理吧：　　

“千万不要忘记阶级斗争。”　　

“哪里有压迫哪里就有反抗！”　　

毛泽东“以阶级斗争为纲”的理论和实践就是马克思主义的理论和实践。是无产阶级革命的总纲，是无产阶级最为珍贵的宝贝，是无产阶级战胜资产阶级法力无边的武器。　　

“以阶级斗争为纲”的理论和实践完全没有错！　　

（2009年9月6日）　　

①马克思 恩格斯：《共产党宣言》（一八四八年）人民出版社1949年第一版第23—24页

②恩格斯：《家庭、私有制和国家起源》（一八八四年）。人民出版社一九六一年版第一七○页

③ 马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版第7页、第11页

④ 马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版第30—32页　　

⑤ 马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版第32—33页　　

⑥ 马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版第34—35页

⑦ 马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版第35—36页　　

⑧ 毛泽东：《丢掉幻想，准备斗争》，（一九四九年八月十四日），《毛泽东选集》第四卷第一四九一页　　

⑨ 毛泽东：《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七二页　　

⑩ 毛泽东：《在北戴河中央工作会议上的讲话》(一九六二年八、九月)，一九六七年第十期《红旗》杂志　　

11 毛主席重要指示（一九七五年十月—一九七六年一月）　　

12毛泽东：《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（一九三九年十二月二十一日），一九四九年十二月二十日《人民日报》　　

13 毛泽东：《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（一九七一年八月——九月）　　

14马克思 恩格斯：《共产党宣言》人民出版社1949年9月第一版第38页