季羡林算不算大师，看跟谁比

尽管季羡林乐观地说他不插队不加塞排好顺序也许有时会溜号跑到后面去，但他还是走向了八宝山，没能过100大关。一年前与13年没见面的儿子修好，也许能了他一个心愿，但随之而来的字画风波不知他作何感想，甚至灵堂之上他也不得安宁。7月11日上午9时，98岁的季羡林在北京301医院辞世。而5个小时前，具体说是凌晨4时30分，任继愈也在北京医院逝世，享年93岁。　　

雨夹雪网友《季羡林和任继愈：我们要哪一种国学大师》详细比较了两个人的生平，说：“当任继愈在西南联合大学为反法西斯奔走呼号时，季羡林被法西斯德国奉为座上客；当任继愈在用马克思主义总结中国古代哲学时，季羡林仍然死抱着封建的法西斯的思想不放；当任继愈表示中国跟他们不一样，不会走上苏联垮台之路时，季羡林宣称在法西斯德国‘是我毕生学术生活的黄金时期’，新中国远远不如法西斯德国；当任继愈坐冷板凳默默无闻编修《中华大典》时，季羡林因《牛棚杂忆》被极右派吹捧为国学大师顶礼膜拜；如今任继愈和季羡林两人在同一天去世，一个风光无限，虽死犹荣，一个门庭冷落，几乎无人问津。这一切都在拷问我们的灵魂：我们要哪一种国学大师，我们要什么样的传统文化？”　 

 以此看来，任继愈更是我们要的国学大师。他的马克思主义立场是坚定的，尽管他研究的是宗教。他“始终坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观，坚持宗教研究中的马克思主义立场，坚持用无神论思想批判形形色色的有神论，抵制各种打着科学和民族文化旗号的土洋迷信。在他的领导下，创办了建国以来、也是迄今为止唯一的以宣传无神论为宗旨的杂志：《科学与无神论》。”任继愈也下过干校，但他没诉过苦发过牢骚写什么“干校几记”用　孔庆东　博士的话说“更不曾创作那种把自己洗得干干净净的‘驴圏回首’”。不过对大师的称谓，季羡林很清醒，他不止一次的把这顶帽子自动地摘掉。他曾说：“我不是搞中国文化的，更不是搞哲学的。毛主席最推重任继愈。说中国文化、中国哲学，你们最好去找任先生。说我是国学大师，是外行话。”　　　　

可当今大师正多；自我加冕，树大师，傍大师，文大师武大师余大师于大师，李师师也不务正业，竟自干起苏东坡的事来了。汉奸搞学术，婊子谈文化。一时间，神州大地狼烟四起乌烟瘴气死尸复活，鲁迅走了周作人来了，胡适之不再“胡适之”，张爱玲挽着胡兰成的胳膊笑若桃花，胡汉三“回来了” 的声音更高……这么一看，季羡林也算个大师。　　

季羡林学了多门外语，德文、俄文、英文、法文、梵文、巴利文、吐火罗文……不过却没有日文，为什么呢？原来他辉煌的“留德十年”正是小日本侵略中国的时候，他的家乡济南早就被日本人侵占了。季羡林发誓不学日语，这可视之为“别一样的抗日”。抗战结束，季羡林决定回国。当蒋介石败退台湾之际，大批所谓的“大师”都走了，包括当时不是大师现在俨然也是大师的一批。更有的干脆就悚身一变，拿了外国的国籍，现在却装成大师回来了。钱学森、邓稼先不顾阻挠。终于回到祖国的怀抱，而邓稼先的同学----现在的大师，杨振宁----不但不回来报效祖国，反而投入美国的怀抱，不惜与父亲----著名数学家杨武之断绝关系。看看如今的杨大师，不知那东西管不管用似乎还在用着。季羡林回国不走，不学日语，不改国籍，这么一看，季羡林还真得算个大师。　 　

说到改国籍的事来了，总有不绝的不肖的炎黄子孙拎着自己的头发要把自己拎出地球去。国籍改了，偏偏还要回到中国来，以老外的身份享受优待。装出爱外国也爱中国的样子，说说什么国籍改了，就不爱国了？既然你爱国，还在中国不走，你改国籍干什么呢？其丑恶嘴脸，不辩自明。说穿了，就是汉奸！胡士泰不就是吗？演艺圈里更多，兹列如下：李连杰美国；陈凯歌美国；陈红美国；刘亦菲美国；陈冲美国；　邬　君梅美国；顾长卫美国；蒋雯丽美国；宁静美国；王姬美国；童安格加拿大；蒋大为加拿大；徐帆加拿大；陈明加拿大；张铁林英国；许晴日本；斯琴高娃瑞士；韦唯德国；沈小岑澳大利亚；苏瑾新西兰；胡兵泰国；巩俐新加坡。章子怡这个大骚屄尽管声称不改国籍，但还是放弃了人人向往而不得的北京户籍而转入香港了。其他还有：郎朗中国香港；李云迪中国香港；胡军中国香港；汤唯中国香港；刘璇中国香港。看看我们的影视屏幕，看起来是我们中国人，实际上尽是洋人的天下！《建国大业》作为庆祝中华人民共和国建国六十周年的献礼片即将公演，这些洋人有资格演吗？季羡林跟他们比，确实是大师！　　

官场又有不同。官员国籍不改，老婆孩子改了，他则成了是洋人的亲属。有网友惊呼“洋人的亲戚在中国当高官”！ 这些家伙裸体做官，贪污腐败，一有风吹草动一旦东窗事发，就逃之夭夭或假借旅游之名溜之大吉。可平素不竭遗力地鼓吹为民流泪啊、是中国人民的儿子啊，颇能迷惑一部分人。季羡林跟他们比，能不算是大师吗？！