劳动是人的价值所在，创造提高是人的本质

——劳动是人的价值所在，创造提高是人的本质　　

　2008-9-30　

人是有感情动的动物，人是有理性的动物，人是社会动物，人是有文化的动物，人是人类社会发展的动物……到现代，人是具有创造能力的社会动物。脱离社会不能成其为人；在社会中具有创造力的动物就只有人类了；但是，个别人总是试图不劳而获、养尊处优、死要面子、使奴指妾、为所欲为、称霸世界……这就是私有观念的异化，私有制滋生的堕落。

在蚂蚁、蜜蜂等社会动物中，没有堕落，因为活着是每个动物本身的必然行动，传宗接代是共同的义务。只有阶级社会的剩余生活资料和强权，才产生了人类的堕落和恶劣品性。

当1848年英国议会通过十小时工作日法案时，分散在多尔塞持和索美塞特两郡交界处的农村麻纺厂的工厂主们，强迫一些正规工人接受一份反对这项法案的请愿书，请愿书中有这样的话：“我们这些向你们请愿的人，作为父母，认为增加一小时闲荡的时间，结果只会使我们的孩子道德败坏，因为懒惰是万恶之源。”关于这一点，　1848年10月31日　的工厂视察员报告指出：“在这些敦厚善良的父母们的子女做工的麻纺厂里，空气中充满着原料的尘埃和碎屑，即使只在纺纱车间呆上10分钟，也会感到非常难受，因为眼睛、耳朵、鼻孔、嘴巴里会立刻塞满亚麻的碎屑，根本无法躲避，这不能不使你感到极度的痛苦。同时，由于机器飞速地转动，这种劳动本身需要全神贯注，需要一刻不停地运用技巧和动作，这些儿童在这样的空气里除了吃饭时间外整整劳动10小时，现在还要他们的父母说自己的子女‘懒惰’，这未免太残酷了……这些儿童的劳动时间比附近农村里雇工的劳动时间还要长……所谓‘懒惰和邪恶’这种无情的胡说必须斥之为十足的假仁假义和最无耻的伪善……大约在十二年以前，当有人在最高权威的批准下，十分自信地、郑重其事地公开宣布工厂主的全部‘纯利润’来源于‘最后一小时’劳动，从而工作日缩短一小时就会消灭纯利润的时候，一部分公众曾对这种自信程度感到惊讶；而现在，当这部分公众看到下面的事实时恐怕会不相信自己的眼睛了，这就是：关于充满善行的‘最后一小时’的原始发现，从那时以来已经大大完善，不仅包括‘利润’，而且还包括‘道德’；因此，如果儿童的劳动时间减为整整10小时，儿童的道德会和他们的雇主的纯利润一道化为乌有，因为二者都取决于这最后的致命的一小时。”(《工厂视察员报告。1848年10月31日》第101页)接着，这份工厂视察员报告举出了一些实例，说明这些工厂主先生的“道德”和“善行”，说明他们怎样施用阴谋、诡计、利诱、威胁、伪造等手段，迫使少数完全不会反抗的工人在这种请愿书上签名，然后把这种请愿书冒充整个产业部门和整个郡的请愿书提交议会。——无论是后来热心拥护工厂立法而值得赞扬的西尼耳本人，还是先后反对他的人，都不知道怎样说明这一“原始发现”的错误结论。这个事实最能说明所谓经济“科学”的现状。他们只是诉诸实际经验。而理由和原因仍然是秘密。（见马克思《资本论》）关于中国童工现象的实地考察报告 中国劳工通(http://www.clb.org.hk)

无可否认，当今家庭教育、社会教育和学校教育都不见劳动教育项目，使得孩子不知社会生活为何种状态，不知人的幸福来自何处。这是对毛泽东思想的最严重背叛。同时，必须看到现今官僚资产阶级对待的自己子女和社会青少年的双重标准的假仁假义、道德。　　

　一九五七年三月十二日　，毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中强调指出：“不论知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。” 早在　一九五一年十月二十三日　，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第三次会议上的开幕词中指出：“在我国的文化教育战线和各种知识分子中，根据中央人民政府的方针，广泛地开展了一个自我教育和自我改造的运动，这同样是我国值得庆贺的新气象。”“思想改造，首先是各种知识分子的思想改造，是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一。”　　

马克思主义者认为人的本质是个人的社会劳动、创造价值得到群众的公认、确认，因此说劳动是唯物辩证法中社会价值的核心部分，确认劳动是社会观念的成熟表现，劳动是实现人类自身理想的基本过程；是劳动创造了社会价值，所以把“劳动”看作是人的第一需要。对于共产主义者来说，人类社会第一要务是明确“人类本质是创造力的提高”；第二要务是解决“私有制是罪恶的本源”；第三是阶级斗争必然表现为把握国家政权，人类最终革命要改变传统的社会习惯势力和复辟诱因，发展生产力之上的共产主义上层建筑。　　

任何好的意愿、想法、创意都需要劳动赋予物质以确定的价值；任何革命理想、理论都只有成为革命实践时，才具有真理的价值、意义。所以，马克思主义坚持生产力、生产关系和上层建筑之间的促进关系，坚持实践的观点，坚持革命的观念，实现人类最高的本质意义。