人民网：中国，在韩国人心目中排第二

美国·美学·人性美　　

韩国的首都，本来叫汉城。韩国人不愿意，非要中国人按照英语的发音，把它叫做首尔，一直不明白韩国人为什么这么执着。

最近一则消息，让人释然。

据韩国《朝鲜日报》25日消息，韩国民意调查结果显示，对于“最有亲近感的国家”，71.6%的韩国受访者选择美国，其次是中国，比例为6.4%。对于“今后可以为韩国提供统一、安全等战略帮助的国家”，71.9%的受访者选择美国，其次是中国，比例为14%。

看过这则消息后，中国人作何感想呢？就是要长志气。　　

朝鲜半岛，受了中国几百年的欺压，或者叫做保护，但是在晚清时，被日本鬼子蹂躏，腐朽的大清王朝却毫无帮助，所以，半岛上的人们，理所当然地要鄙视大清王朝。

人人，生而平等也。人家韩国人，把美国当做保护神，任美国当爹，是人家的自由，与旁人何干？所以，英语自然比汉语重要多了。

人家韩国人，其实早就应该在中国“抗美援朝”时，把汉城改为首尔了。之所以拖了这几十年，还是受了中国的影响。毛主席领导“抗美援朝”胜利了，让韩国人踌躇不定。人家韩国人要等一等，看一看，到底中国人厉害，还是美国人厉害。人家韩国，是崇尚强权的礼仪之邦，深受孔孟之道的影响。

中国改革开放了三十年，人家韩国人也跟着沾了光。看看中国大街上跑的“现代”车，家家户户看的“三星”电视，享受的“LG”空调，等等等等，人家韩国人转了个盆满钵肥。

物质文明丰富了，人家韩国人也要追求精神文明。一看中国，全民学英语，自然神领心会，所以，这才想起了“汉城”这个被遗忘的角落。

当“汉城”改为“首尔”的时候，一些中国人还愤愤不平，其实，是冤枉了人家韩国人。连你中国人都亲美，人家凭什么不可以啊。这也是受了你中国的影响啊。

改革开放初期，有一个人叫李泽厚，号称是美学专家。因其美学，最后定居美国。看来美学和美国，还是有关系的。　　

最初的美学，应该来源于老子的《道德经》。　　

【天下，皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。】

【胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。】

【善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。】【信言不美。美言不信。】

老子崇尚的是自然美。【见素抱朴，少私寡欲】。

后来由于孔孟儒家的压制，自然美学在中国没有得到发展。　　

直到五四运动砸碎了孔家店，西方的美学涌进了中国。但由于亲美派的学者宣传，此时的美学，却变成了美国的学问。

胡适、蒋介石、宋美龄等不都是亲美派吗？这些人统治下的中国，无论是政治，还是文化，不都是在传播美国的学问吗？孔孟之道，加上基督教，就是他们提倡的美学，就是所谓的“新生活运动”。一方面，四大家族疯狂地搜刮人民的财产，过着骄奢淫逸的生活，另一方面，鼓吹虚伪的“礼义廉耻”。这样的封建加资本的美学，随着毛主席领导的人民解放军的隆隆炮声，被驱赶到了台湾岛上。

随即，新中国建立了。劳动人民大众，成为了国家和时代的主人。勤俭建国、艰苦朴素，成为劳动人民的美学价值观。

在阶级社会里，存在着两种审美价值观，一是统治阶级的，二是被统治的广大劳动人民的。美学，体现的是统治阶级的审美观。　　

当劳动人民成为主人的时候，社会的美学，就体现的是劳动人民的审美观。但剥削阶级的思想仍然存在，尤其是儒家封建思想的顽固挣扎，象李泽厚一样的知识分子，总是打着两面派的手法，来欺骗劳动人民。

由于劳动人民的美学，在客观上，和大自然的终极美学是一致的，所以，剥削阶级的审美观，成不了社会的主流，也不会上升为社会美学。

改革开放后的美学，又变成了美国的学问。新自由主义，不就是美国人的学问吗？　　

在修正主义路线主导的改革开放开始后，剥削阶级的审美观开始抬头。李泽厚之流，应运而生，大红大紫。他们以美国资本主义为老师，积极推行资本主义的一套腐朽堕落的审美观，追求骄奢淫逸的生活方式，逐渐压制住了劳动人民的审美观。原有的社会主义美学体系，轰然倒塌。

在两种审美价值观的斗争相持阶段，胡锦涛提出了社会主义核心价值观之“八荣八耻”，正是对这一个时期的真实写照。　　

为什么很多人，对“汉城”改为“首尔”很不满意？

因为这不仅仅是语言问题，还是个美学问题。难道“首尔”听起来，很美吗？如果“汉城”改“首尔”，很美的话，那么，美国应该改为“犹斯艾”国，简称犹国。有这样几个理由：

一是，英语“USA”的发音，是“犹斯艾”；

二是，避免美学和美国的学问混淆，还美学以本来面目，“USA”的学问，就叫犹学；

三是，“USA”的所谓学问，主要是犹太人控制的学问，所以其实质，是犹学。

犹学，不是美学，恰恰是美学的敌人。犹国人的生活方式，不是简朴节约型的，而是奢华浪费型的，是对全人类的犯罪。犹国的总统说了，要是全体中国人都像他们一样的生活，这个地球承受不了。　　

美学，象哲学一样，具有民族性和阶级性。只有劳动人民的美学，才体现了人性美，自然美；只有全球的劳动人民都当家作主，人人平等，美学才能跨越民族和阶级的鸿沟。非美，才美。　　

再说那个李泽厚，把犹学当作是美学，来毒害中国的青年，自己却跑到了犹国去。还胡说什么，“北京的民主，中国的民主，毕竟比美国的民主对我更重要。”既然中国的民主重要，就应该在中国研究才对，跑到犹国去干什么呢？这可不是实事求是、调查研究的正确思想。中国人，讲究老有所终，叶落归根。可是李泽厚，老了老了，不回湖南老家，却跑到犹国去；他算是中国人，还是犹国人呢？他还有中国人的人性吗？　　

人性，是什么？人性，就是【个人】和【人类】的本性之统一。【人类】的本性，是大自然的一部分；【与大自然和谐共生】，是为【人性美】。　　

作为【个人】，生命的意义在于，活着是为了【人类】活着。为人诚恳，率性自然，为真；勤俭节约，艰苦朴素，为善；又真又善，为美。