世博园里的一盏社会主义明灯——委内瑞拉馆

        第一次带着期待来到了上海世博园，因曾在网上看见朋友拍的委内瑞拉馆的标语照片，所以想，一定要去看看委内瑞拉馆、古巴馆和朝鲜馆，因为他们是仅存的纯色纯真的社会主义国家。由于下雨，原来的设想被打乱了，不管怎么样，想三个馆一定要去。
        下午，乘越江线从浦西到浦东的亚洲区，这个位置正好在园区的西南角。朝鲜本就是在亚洲的最东部，委内瑞拉和古巴是在最西方的美洲中部，从园区导游图看，朝鲜馆在最右下角，委内瑞拉和古巴馆在左下角的中部，真是现实版的世界实物地图，不知这样的位置安排是有意还是巧合。
        朝鲜馆就一个厅，展区内陈列的雕塑和大屏幕上放着的平壤的影像，犹如朝鲜国家广场的缩影。在一边的卖品柜台，有游客要买朝鲜国旗，可人家不卖国旗，只卖光盘和金日成的书，与为了钱什么都可以卖的人相比，人家无疑是只卖思想不卖标志。因为不认识朝鲜的文字，那游客只能扫兴而去。在国际上的朝鲜一向高调、强硬、张扬，而世博园的朝鲜馆内却显得非常低调。我不知道是不是不想让他的特“色”邻居——中国的难堪。
        问了几次后到了委内瑞拉馆，时间也已很晚了，这儿并不好找，而且与人满为患的地方相比，这儿无疑是整个园区最冷清的地方。旁边就是古巴馆，可门已关了，他好像就是一个国际政治的真实写照，自苏联解体后，世界社会主义阵营在帝国主义的平演变和“颜色革命”中土崩瓦解了，社会主义被边缘化，以至于许多年轻人不理解，甚至是根本不知道什么是真正的社会主义。有人提出了这样的一个问题：“为什么社会主义可以轻易被资本主义和平演变，而资本主义不能被社会主义和平演变呢？”有朋友打了比方回答：“走社会主义好比爬山，一不小心石头会从山上滚到资本主义的山沟，但石头却永远不会自己滚向山来。”从所有制角度讲，社会主义就像是珍珠项链，而资本主义就是断了线的散落的珠子，再要串起来就更困难了。从阶级斗争的角度讲，资本主义好比粪坑里的苍蝇蚊子，是蛆的时候没有消灭它，飞出来了就能成为灾难，它甚至可以吸干一头大公牛的血。
        夜幕下的委内瑞拉馆，身披红色的彩灯，宛若鲜红盛开的花朵一枝独秀，如同浑暗寂寞的大海上一盏灿烂明灯。在进门的一块红色展牌上提出了这样的一个问题：“在21世纪，革命意味着什么？”在中国，“革命”一词有人不愿意提，有人不敢提，也行还有人根本不知道有这个词。在这儿就回答了什么是革命：“意味着改变游戏规则，让所有人，而不只是少数人，参与并决定政治、经济、文化。革命推倒排挤铸造的高墙，让一切无阻碍的运转；意志，思想，个体，整体。革命创造了更好生活条件，也给所有人带来更加美好的未来。委内瑞拉正在经历一场革命：我们正全力以赴地对抗贫穷与不平等。我们就是这样一个所有人都参与其中的国家。”
        也许有人会污蔑“革命”就“独裁”，是极端主义。“不同的世界是可能存在的，在委内瑞拉，我们正在建设着”，在这儿宣告了“革命”的这样一个结果：“在一个顺应民意的政府的推动下，以社会基层为根本，建立一个民主、多元、包容并且可持续发展的社会主义，是委内瑞拉已经制定的挑战目标。我们将把资源分配给人民，并向其移交权力。”
       “我国的革命政策以保障人民享有公共服务为优先。自2003年以来，我们的政府就开始推动社会援助项目，这些项目提高了基本服务的覆盖率和普及率，比如身份认定、食品、健康、教育、住房以及就业。”
        这完全是在给中国人高调上了关于社会主义的一课，告诉我们什么是不带“色”的纯粹的社会主义。不是吗？“提高基本服务的覆盖率和普及率”，我们今天还在为社会基本保障而努力，我们今天还在为城镇户口与农村户口争论不休；我们的食品安全问题层出不穷，人人自畏；看病难、看病贵，我们还在为享有基本的医疗保障而望眼欲穿；为了房子，开发商与“丁子户”的血腥对搏，天价房子还在节节攀升，造就了大批的“蚁居族”、“蜗居族”；工人下岗、大学生找不到工作、川流不息的民工流，究竟是“特色”给社会主义添彩还是抹黑！有位美国“911事件”的志愿者，她生病后在美国看不起病，于是就来到古巴就医，结果她不可思意的仅花了5美分。（央视新闻台报导）今天，一个国民生产总值排世界第二的我们，不得不为百姓能享受免费的教育、医疗、住房、养老的朝鲜而动情，为连一个美国人都能享受到医疗如此低廉的古巴而动容，为提高基本服务的覆盖率和普及率的委内瑞拉蓝图而动心。
       “委内瑞拉面朝加勒比海，这一片海域曾给我们带来了西班牙、欧洲、非洲和亚洲的智慧瑰宝。我们是一个雨林国家，我们丰富的资源与神秘感源自过去的原始美洲。我们是一个安第斯国家，在高原冷峻的山峦之间可以看到我们坚定的灵魂，它热爱土地与农耕。我们心系平原，那是自由精神形成的地方。在众多趋势和对抗中，形成了我们国家多样混合的特性。我们是一个力求能充分表达多样性的社会文化实验室。”委内瑞拉把自己描绘出了这样的“特性”，与此相反的我们，号称地大物博，以至于我们的煤矿可以让私人贪婪的开采，我们希土资源还能大量地出口，即使在铁矿资源紧缺需要大量进口的时候，我们却在为自由世界大量出口钢铁产品，我们用世界最低廉的劳动力为和谐世界奉献了丰富多彩的产品。我们要金钱胜过要自己的灵魂，我们爱金钱用过爱我们的热土，我们为金钱胜过为养育我们的父母，我们可以用祖辈创造并留下的工厂、土地来变现，挽回灿烂而虚无飘渺的财富。我们在这样一个没有信仰的“社会文化实验室”，那是一个能形成自由但不需要精神的地方。
        这是一个多元化的时代和世界，所以“包容性”也是多元化的。“这是一个属于所有人的国家项目，代表人民与政治制度间的一种新关系。这种关系体现在，人们正积极地参与到公共领域，并且不分阶级与种族。直接民主与平民政治的多形式发展，使人与人之间的联系更加通达，意识到彼此是一个整体。在委内瑞拉，包容不仅代表着对贫困阶层的关注，更意味着对土著、非洲裔等少数民族及全体人民的尊重。‘今天的委内瑞拉属于所有人’在这样的口号下，政府提倡多样的平等。”这就是委内瑞拉！但在一个弱肉强食、尔虞我诈的社会里，我们看到了这样的“包容性”，有人提出要对上访者制裁，有人雇凶阻拦村民上访而命归仙界，等等的等等，这种包容给我们展示了多么灿烂的文明和丰富的多样性。
        “自签订《京都议定书》以来，委内瑞拉连同数百个国家一直要求那些最富有的国家对于这个星球的未来给出一个有效的承诺。我们应该改变资本主义发展模式，以打击那些自认为有权利污染环境，以保证一己之制的不可持续性发展的富有国家。我们必须一起面对挑战，来克服不平等、贫困和排挤。气候危机是两个世纪以来的工业发展和无节制的市场全球化造成的，并一直存在着对于大气环境的不道德的商业化。”当我们今天要向发达的资本主义国家清算环境帐的时候，我们自己同样面临着不平等、贫困和排挤的挑战；当我们渴望实现可持续性发展的时候，却看到了绿地上盖起了别墅，耕地盖起了高楼；当资本主义国家的人民正要求改变的发展模式，却渐渐地成为了我们今天的泊来品，并成为了那些无耻的经济专家、贪婪无拘的资本家、野心勃勃的政治家们粉刷自己的化装品。虽然他们给我们构建起了多么光怪离奇的蓝图，虽然他们给我们描绘了多么美妙的世界，当资本主义的泡沫破灭的时候，我们将变得一无所有。
         由此可见，真正能实现可持续发展的关键是发展模式与发展道路，虽然前进道路上会遇到坎坷和困难，也曾经出现过许多问题，甚至还会出现无数的问题，但只要道路的方向是正确的，就一定会有光明的未来，在这样的道路上，无论我们有再多的艰苦，但我们总会有充满希望的明天，始终会让我们充满激情和动力，这就是社会主义。