通往文明之路

通往文明之路　　

陈辉　　

（一）前论　　

人类的社会总是在不断地向前发展着的。所以，从最早的人们的穴居野处到构木为巢，再到搭建瓦舍修筑宫室，直至于今天我们的大力构建城市和盖起摩天的高楼大厦，这是一个例子，它极为生动地反映和说明了我们的居处文明是在不断地向前发展着的；在农业的方面也还是如此的，所以从最为原始的茹毛饮血渔猎游牧，到神农氏的始播五谷，农业从没有到有，再从人耕牛拉直至于今天的科学技术现代化大机械作业，产量也总是在不断地增长着，这又是一例，它也很好地说明了人类的农业文明也同样是在不断地向前发展的；因此，再如始制文字乃服衣赏，等等等等，实际上从城建、到农业再到乃至于工业的各个的方面也都是如此的。这些已经是我们司徒见惯和深信不疑的东西了，因为这些情形在我们人类社会发展的今天，那是已经表现得极为淋漓尽致了。我们谁也不会再去怀疑它们上面这些科学文明的发展性，因为它们已经都是一些较为普遍的真正的科学道理了，此亦即是真理。　　

我们说，人类的从房建到农业和工业的各个方面，这些看起来好像是有些偏重于自然经济与科技的一方面的东西，它们的确是在不断地向前发展着的，那么，人类的社会和政治的一面，是否也一样的如此地在不断地向前发展着的呢？答案也还是肯定的，即：我们说其旧历史有旧历史的向前发展变化规律，而新的社会时代更有新时代的历史进化规律，而在由旧到新、由黑暗到文明的大变革、大过渡的过程中，更将有会着其又完全不同的变化之情形。人类社会政治的一面，其发展虽然和自然科技的渐进性发展略有些不尽相同，但是其必然地向前发展进化的规律之本质却是完全一样的。当然了，人类社会向前发展进化和变革的规律，更在于有待人们去真正的认识、了解和掌握它，否则我们还是不能真正地科学建设起来与很好地改造它们的。比如你压根就不懂得人类社会，不懂其政治和经济建设，那么又拿什么来搞呢？恐怕也就去只能瞎搞一气与失败挫折了。　　

因此，在这里其实也还更是指即便如那马列主义的理论，也仍然是很不全面的，也或者说仍然不过是极其片面、狭隘和错误的，一些一瓶子不满而半瓶子晃荡的东西罢了。所以乃至弄到底，到今天即便是搞起了社会主义的人民革命政权，但终究因为搞不好其科学的政治和经济大建设，而到头来还只好去失败挫折和修正复辟。且更为严重的是乃至于令人们几乎不再相信这所谓历史向前发展进化的规律了。在这里面其一定的深层的原因，也就是因为过分地挺在马列理论的身上，也就是说把他们都给过分地神话了，科学给变成了新的宗教神学，所以导致革命起得快也落得也快，人们信得快怀疑得也快。乃不知科学也者，这其实只能是些普通的东西，所谓的伟人高人亦将有其很大的片面不足，他们只不过是某一些的地方有些相对高明罢了；而即便是很普通的人民百姓也能会对许多的问题有着很高明的见解的。　　

所以有关这个问题，本来是在马列主义很红火一时的年代里，是有着许许多多的共产主义者们，对人类社会的必然向前发展进化的观点是深信不疑的，为此他们宁愿付出自己的生命和鲜血，用这样的代价来换取其革命进步亦在所不惜，如李大钊方志敏都是这样的志士仁人。然而在今天因为共运高潮的低落，社会主义革命建设的失败、复辟和曲折，所以也就是使得许多人有些不大相信了，共产主义更是被误认为是空中楼阁。如韩德强先生，也提出了历史发展变化的自由运动论等。　　

这确实是个很大的问题，也更是一个值得我们深入思考的重大问题。私下也曾至少有过一万遍的怀疑与困惑，因此也就同时有了一万遍的反复深深思考。因为怀疑困惑毕竟归怀疑困惑，而仔细认真地思考它的前因后果，总结它们的成败得失之所原因那又是完全另外的一回事。所以我们便由此看来，有关人类由黑暗向文明的发展之路的问题，这是一个还有必要再作一些深入探讨与研究的重大话题。　　

下文就从大至世界范围的总变革，小至我们自己国家内部的革命历程，来深入认识探讨和研究总结它。　　

（二）人类新文明的建设变革史　　

一、马列主义革命以前的变革时期　　

大约最早应可从十六世纪时算起，从那时起五百余年来，大致地可以算作整个人类世界由旧到新的巨大变革、更替与过渡期。所以它是人类今天的全新的文明的最早开端。因为也正是从那时起，人类的社会才开始发生了最为根本的质的变化。它以一些极其重要的事情为标志：诸如新新航路的开辟——世界面目的真正认识与融合，西方自然科学的兴起与科技的发展等；而在此基础上，更导致了社会思想和政治的变革等等，文艺复兴在此也起到了一些先导的作用。也正是主要在它们的近代变革影响下，所以才导致我们今天全世界性的巨大的社会革命与改变。　　

西方欧洲一隅的社会和政治变革，首先直接来源于自然科学的伟大发展，这正是因为新的科学的思想直接摧毁了维护旧的阶级统治的宗教思想的基础的缘故。比如哥白尼和达尔文的理论，所以它们也便就引起了旧的落后的统治阶级的极大恐慌，于是他们就千方百计地极端残忍地迫害他们，禁止新的思想的传播。而地理的大发现，人类世界的真正认识与扩大与融合等，也是另外的一个极其重要的自然原因。它们不仅在自然科学认识上冲垮着旧的迷信，而且比如尤其是更在美国独立后，完全的资本主义社会和国家的建立，更是对旧社会的一个无比巨大的冲击。因为它正是一个光明的象征和榜样，从而促使着人们不断地为文明正义、为自由解放而奋斗而努力。于是人们也就开始了不断的反封建、反殖民、反资本主义和建立社会主义与共产主义的思想和革命行动等；其次，而在社会政治或说经济体制方面，伴随着西欧新兴大工业化的发展，而因为它西欧社会自己的独特的不科学的“旧封建”落后农奴体制本身（因为这一点我国是没有的）等，严重影响了资本主义工业化的大发展，所以在此巨大的新旧交接更替时期，因旧统治的日渐衰微，在英法等国逐渐爆发了资本主义革命运动，亦即是旧民主革命运动等。　　

我们为什么把这一时期的革命运动称之为旧民主革命运动呢？这其实也正如同称我国的孙中山民主革命为旧民主革命的情形一个样，因为它们归根结蒂所建立的也只能是资产阶级性质的革命运动，而不能是真正的或完全彻底的社会主义人民民主公有的社会政权。尽管马克思主义共产主义者们，也不一定就一下子能把社会主义真正全面建设得好，但起码来讲他们革命却是很到位的了，因为新时期的认知，使得他们已经从根本上提出了要彻底地消灭压迫和私有制。我们说由旧到新的通往科学文明的变革大道，肯定是不能够一蹴而就的，“毕其功与一役”，愿望虽好但毕竟有些不太符合现实。我们中国搞了一百多年民主革命了，今天也还不过是又一夜回到了解放前，沦到了不资本主义更不社会主义的境地，其间又有着多少艰难与曲折。这正是因它首先就得与旧的反动势力作斗争，而且更要对新的科学社会的建设与改造不断去真正认知。所以，这样一来早期的斗争其无疑地就自然沦为了半民主性质的革命斗争，因此自然就是属于所谓旧民主的革命斗争了。　　

因而其伴随着历史脚步的发展，人们斗争认识的不断深入，于是革命再搞起来也就是逐渐有些眉目，越发地接近科学了。诸如反对资本主义的私有化，建立没有压迫剥削的真正的人民民主公有社会和国家，诸如说真正的科学社会的建立，也只能是由被压迫的亿万劳动人民自己去创造、去起来和解放斗争。这也正是后来的马克思主义理论与别人不大相同的地方，它是找到了真正的革命力量，且赋予了人民革命的科学与正义性，因而能够一度建设成功。人民当家作主是天经地义，阶级压迫剥削万恶反动不合理，所以应当革而去之。马克思主义的伟大闪光与精髓之处，也正在于此阶级斗争的根本思想。所以也正是紧接着在此之后，伴随欧洲旧民主革命的失败，马克思开始了自己的“科学”地总结人类社会，从而提出马克思主义理论和共产主义的思想学说。从而开始了新民主——在这里，其实直接说成就是真正民主和社会主义民主时代就行了。　　

但是，其同样地，正由于马克思主义的理论，也仍然是不完全和正确的，亦有着自己的片面与不足之处，如其集中地就表现在他的所谓什么生产力和生产关系的理论说教上，这是根本就没有的事情和东西，乃不过因为他糊涂的对历史的错误认识，从而地总结得出了这么个不伦不类的似是而非的东西。我们说人类社会真正大变革的本质，它只是主要与上面所言的社会政治一面性的东西，有着最为根本直接的真正关系，而决不是什么他所说的什么经济决定政治、下层建筑决定上层建筑等等了一大套，那完全都是他个人的主观臆造、自作聪明与莫名其妙的瞎说一气罢了；那是或者说拿局部的片面的东西来概括全局，它真的能概括得了吗？所以是荒唐糊涂而又幼稚可笑，则这样以来也就是同时又严重地阻碍了对人类社会和历史的真正认识与改造，从根本上妨害阻碍了对人民社会的科学民主政治建设与公有经济建设的认知。因为人们一旦挺到这个所谓什么的生产力生产关系的东西上面，那么什么民主政治等都可以统统地省略不提了，公有经济也终于不能弄得明白。所以总的来看，马克思主义的实质，也还不过就仍然是公平正义这个东西的本质内涵罢了。除了其阶级斗争暴力革命与共产主义思想外，我们别无可取。　　

因此，也正是因为马克思的这个既民众暴力革命而又生产力的理论，所以使得整个共运革命建设，也只好同样地既成功而又失败、既科学而又愚昧、既是又非、既正确而又错误。所以这样以来，造成即便马克思主义的新民主革命，即社会主义运动也同样是不能够彻底的，即是不能够真正地科学地完全建设好起来。由于反资本主义的共运革命，是关系着当前的真正文明科学革命，所以它的成败失得也就是根本的历史社会的前进与否等。　　

这上面是对整体新文明建设的总体的评述，下面我们更具体地探讨一下其后的所谓马克思主义社会主义革命建设。　　

二、马列主义革命以后的建设时期——主要是前苏联和我国的建设　　

所以，由于马克思主义的传播，在二十世纪后，列宁和毛泽东等继承了他的这一些学说和思想理论，从而地分别成功建设起了既社会主义而又左倾的人民革命政权。从第一个社会主义苏联，到众多的第三世界世界的如中国等社会主义国家的建立，一度辉煌光明。但是，正是由于终究因为人们并不真懂人类的社会，只是按照马克思理论的一套说教，而又与实际革命的建设情况不相符合，所以只好在社会和革命上基本靠瞎扯胡说八道与修修补补；且更因为科学的民主政治不能真正重视与建立，所以一开始搞的一阵子风似的、几乎要热昏了头的共产主义的苏维埃来代表人民的真正的民主，而再接下来的一阵子就是不行了，便是蜕化了共党分子们的只能代表他们自己的反人民的真正的土匪官僚专政了；在经济上，因为不懂人类的社会，所以也就更不懂其实不过是建立在这上面的最基本的东西，因而更只好去靠瞎抓理论乱摸、东拉西扯和左摇右摆不停来实行。　　

于是乎，一会儿是民主，一会儿是专政；一会搞集中一会搞分化、一会搞公有一会儿搞私有、一会东一会儿西，自己也就是完全摸不着头脑和没有一个正确的方向了。反正不是分就是合，不是公就是私等等，事物总共也不过就这么两个面罢了，怎么着折腾也就是超越不过这两个面的。马列主义和共产主义者们那还不使劲地来在这上面瞎折腾？因为不然的话，又怎么着才能显示出他们的这种极其的荒谬肤浅来？　　

我们说，马列主义的政党和其它的政治党派来相对比，那它的唯一与区别，其实也不过就是仅只在依靠以反资本主义私有化而成家立业罢了。然而现在，这些在建国后共产主义者们，最后却竟然搞到又是左摇右摆、又是瞎编胡闹，直至于完全狗屁不通到乱作一团的份上。为什么会这样呢？这不为别的，这正是因为他们的这位创始人导师，其实根本就是不真懂人类的社会、不真通历史的缘故，所以乃至于政治和经济等其实也都全部并不真懂，他说的大部分东西也仍然只不过是在胡说八道罢了；那不仅是对公有经济建设根本的一无所知，而且实际上他是连私有经济也未能真正搞得通。因为真的懂得了私有经济的原理，也就会懂得了公有的原理了。他所知道的仅仅只是一些应当反对私有化口号，和以及社会主义应当搞劳分配等这些只是极为简单的东西罢了，至于究竟应该怎样真正的去科学改造和按劳分配等那是不能真正知道的。所以，我们上面就说马克思的理论也仍然不过是一瓶子不满半瓶子晃荡的东西，也是极其片面肤浅和幼稚狭隘的。然而人们却是过分地把它给举得太高了，这样反而于事有害。　　

因而他的学生们也就是无所师从了，乃至这些以反资本主义私有化为旗帜的马克思主义者共产主义者们，从最先的列宁所搞的又是战时共产主义啦，又是新经济政策啦，那基本上都是半社会主义半资本主义的摸索实践，这个才是邓小平的真正先师。接下来则是斯大林搞的社会主义模式。我们说在整个社会主义公有经济的建设上，还要数斯大林搞的社会主义公有制要象样一些，接近一些，所以也就是在列宁之后能够把经济一度地搞上去和搞得好一些。再接下来的赫鲁晓夫们，戈尔巴乔夫之流就又不行了。那是一个劲地只会去分分和私私，中央要分权向各个的地方，企业要搞向私有化，这些都不说了。　　

因为还是那些话，天底下其实不过就是这么两种经济体制罢了，不是公就是私不是分就是合，这也正如人类充其量也就不过所谓的新旧黑白两种社会制度罢了，然而就算是弄不清和搞不懂了。有人要合，有人就要分。天下之道，其科学发展规律正在于合，而不是在于分，因为合与公有化它历史的发展规律和趋向，是真理，是必经之途。而分与私则是违反规律，是逆道而行，这正如从工农业等上的从小生产化到必然的为大规模作业所代替一样，须是铁的真理和规律，反之则是谬论和错误。合得不好固然是不好，但是要是只会分和搞私有，那是定然绝对不行的，又何必去搞什么社会主义公有化呢？　　

所以，也正是因为这样，前苏联等都最终倒塌，因为弄到最后也只能全部蜕变成为了打着马列主义和共产党的旗号，而却是干着反社会主义的官僚资本主义的勾当。于是人民再起而逐之，因为人们更不愿意在虚假的骗子们的统治下生存；因为那是连资本主义都不如，其更是反动的官二代土匪专政！　　

以上是前苏联等国的革命建设结果，苏联的共运建设结束了，剩下的就主要是我国等了，下面再说我国的建设。　　

在继前苏联之后，我们中国的革命也取得了胜利，我们也开始了有我们中国自己特点的主要是毛式的社会主义改造与建设。在建设一开始我们是没有经验的，只好照搬人家苏联的旧模式。但是后来随着赫鲁晓夫说不行，我们中国共产党和毛泽东主席也开始觉得他那一套有些僵化与不大行了，于是就去想自己独辟蹊径地别出心裁地搞一番，哪知道因为毛泽东他也同样地不大懂经济和不得要领，而且更因为其骄傲自满与粗心大意，办事的太急躁和不稳重等，所以结果也是就如喜欢玉米棒子的赫鲁晓夫的种玉米一样，那是不但没有成功反而大败，差不多是要给搞得一塌糊涂。按照邓小平的话说，那是要把经济给搞得几近“崩溃”的地步。崩溃不崩溃那不知道，但是却是绝对的赤贫，吃饱肚子都实在是问题，更别说其它方面了。他那一塌糊涂大概也还正如改革开放后之今天的一塌糊涂情形有似类似之处吧，因为在今天我们又是搞的哪一门子社会主义与公有制？还不是给弄不伦不类、乱七八糟与一塌糊涂？不过今天的一塌糊涂的好处在于总之有饭吃了，也比之过去发展得好得多了，那在过去是要饿肚皮的。但是如今却在社会政治方面那又是给搞成了官僚土匪黑社会，那是乌烟瘴气、群魔乱舞与乱成一团。当然了，今天的经济也自然不能就是真的好，因为真的好的经济须还得是科学的公有经济之建设。　　

以上是毛泽东的建设，毛泽东时期的建设，其错误主要在于人民公社化的左倾主义，即是搞了过分的大公有大集中，而又不是真正的科学的大有公大集中，所以反给弄成了大锅饭，结果也就是极严重地影响了经济的生产与发展。什么是真正的科学的大公有和大集中？其实也不过就是全民的普遍的工资化罢了。工业、农业和商业等等全由各部委完全直接负责，由国家来真正统一地经营管理之，全部实行人民的各业的工资化，既不经过和没有了所谓各级的官僚层次，也更不私有的资本承包，此之谓真正的和科学的大公有与大集中等。真理的东西有时其实很简单，但虽则只是一层纸而捅不破时就会差之毫厘谬以千里，一点不到就会导致满盘皆输。也正是由于他的这种左倾和失误，所以既给了后来的邓小平等以巨大的发展机会，而且也更给了他反对公有化与大搞修正主义右倾私有化的口实。　　

许多左派怕说这些话，怕对毛泽东过去的建设失误进行批评，那不仅是符合实事求是，恐怕也还更会对今后的建设不利。正因为这些人迄今为止，他还是仍然根本不懂什么是真正的科学公有经济建设的缘故。我们说如果还不懂这些，那也还仍然就是根本谈不上什么所谓社会主义的重建啦。历史不会再重回到毛泽东那样的过去的道路了，因为如果再回到老路上那肯定是仍然百分之百地要不行的。死脑筋地固守过去错误的认知，实在是不懂装懂与自以为是那恐怕连一点点的好处都没有。　　

因而毛泽东主席的主要失误是在搞了不科学的左倾化大集中上，而不是在不要搞一些小私化上（他极严厉对反对搞一点私有化），在这里后来的邓小平恰好与之完全相反，后者的失误正是在自作聪明的大搞小私有化上。如果不太左和不太右的话，那是都不会有什么错误。因为我们在不其懂真正集中化时还不如不搞集中化的好，社会主义搞不好那就会连资本主义都不如，所以只是在要搞得不太私有化就行了，大集中不集中那都是小事。且所谓的人民公社化也没有多大意思，因为这与真正的科学的人民民主政治体制和经济建设体制等，都还相差得太远。总之是因为他不懂和左倾，所以结果是前一段时间我们主要走了左的道路。　　

在继毛泽东之后，邓小平因为是毛泽东的左倾主义集中吃大锅饭不合理的一面，所以也就急不可待地进行所谓的大刀阔斧的“改革”。所谓改革，什么改革？那不过就是退一步不让吃大锅饭等罢了。因为他也同样并不会有什么比毛泽东更高明的见解与集中办法，所以也只能够就这样的来先行地倒退一步，或者说来向私有化的那一边来摸索摸索试试罢了。因为这都是毛泽东所极力反对的，所以他今天要改而解放之，所以才这样称为，此之谓邓氏的改革开放。我们说实践也可以，但是务须谨慎从事，因为在前面已有着反复的叮咛告诫，除非是他是个死人才能对之一点都无动于衷一无所知。这些开始即便拿邓小平自己的话说也正是“摸着石头过河”。那正是要小心翼翼地摸着向后退的石头而往小私有化的河里来趟一趟罢了。但问题正在于此后他并不是真正的小心翼翼地摸，而是也同样地大胆妄为起来，乃至最后全然忘本，竟都把这种倒退摸索的向小私有化发展，却就真的当成了伟大的、天经地义的、了不起的科学道理与建设道路了。这样一来只好全乱，整个中国也都跟着茫茫然向右转而失之方向了。最后，终于因为头重脚浅而大栽跟头，完全陷落于修正主义的泥沼里。　　

所以，具体言就是，在农村他首先地把毛式的所谓人民公社化给拆了，土地给重新分到各家各户，这倒也各大欢喜，一时间经济更有所不小发展。大概也正是因为是这样，由于这些分散单干化与搞一些小私有化等，带来的一小时间段内的稍许成绩与转折，结果也就是使得这位只看四指鼠目寸光的小丑，也开始有些头脑发热和利令智昏了，由于兴奋和激动过度那是又把尾巴给翘上了天。因此他那步子也决远非就到此为止的，同毛泽东一样，他便幻想着搞到更大更好的成绩，于是还要走得更快、更高和更远一些。便全然不顾一切了，浑身解数地使劲往右的一面来大而特折腾。那是一头扎进了火海来玩火，因为他这要为他的人民父母们来火中取栗了。诸如：“步子不妨放大一些，股市能不能搞？不行了就关”、“搞一些资本主义”、“先富带后富”等等等等之类，这些实则是荒唐而又一点都不着边际东西，而现在全都冒烟似地纷纷从他那并不加深思的脑袋与嘴巴里滚了出来，这个也正是极荒唐无知的人的最典型之表现。　　

邓小平要真的是这样能科学地给搞起来搞好了，那么太阳应当从西边出来，地球管教它翻过来倒着转，可惜他不能，这正是因为搞资本主义私有化那毕竟是不能真正地搞得好起来的，如果不是那样就不会有当今世界的一切乱象，就是完全不必搞什么社会主义革命了。他之所以有这样的一些小成绩，其实那并不是真正的如今这般大搞私有化的成绩，而是因为他首先一时之间站在了别人的建设失误的基础上，而其次则是当时的整个社会搞的相对公平的基础上的。如果一开始就两极分化得不得了的社会，你让他搞几十年试试还能不能发展起来？正如今天，那是恐怕整天要把精力用在了千方百计的防治经济危机与救火上了。所以我们就说他这是利令智昏和胡作妄为，大折腾其实就是瞎折腾。　　

邓小平把他的建设叫做有中国特色的社会主义。有关特色，我们说是应有两种含义在内的：一种是与众不同和独出心裁独辟蹊径，一种则是不伦不类挂羊头卖狗肉，即是非法搞资本主义却只好叫着什么社会主义。搞特色社会主义说是要以公有制为主体以发展私有经济为重要补充，其实上这实际只是在只是鼓励去发展私有化罢了。因为究竟怎么样才算是以公有为主体？须知小私有化总是要向大私有逐渐地泛滥和过渡的。当然了，这些要具体地深入地分析下去的问题，这就不是他邓小平所能知道的了，因为他搞事情，从来都是晕着脸子和闭着眼睛只看那么两寸远，自己也是在云山雾海里进行的。　　

正是由于邓小平的这种错误的、极其无知的冒险主义，因为其有意无意的支持和纵容鼓励向私有化发展，所以结果也就是使得我们整个中国的社会主义建设与主导意识，最后也全都大乱，直至于今天那几乎是快要全盘都崩溃和瘫痪下来了。所以，也正是主要由于他的这个向着私有化大方向发展的错误，伴随着其后来因政治体制的不合理而必然的官僚腐败蜕化，于是整个中国的社会主义事业也同样一窝蜂似的山一样的倒塌了下来。　　

诸如所谓什么国企改革了等等，搞公有一时间成为了他进行私有的掩护与攻击靶子，毛泽东的公有化搞得不好，但那并不意味着科学公有计划本身的不好，现在是倒洗澡水现在连盆子都一同扔了，坏人要做坏事情总须还是要找到一些借口的。　　

这就要比过去所犯的错误严重得恐怕是太多了，因为改革开放要改出了两极分化和放出了妖魔鬼怪来，那就是走上了邪路了。以上是我国走上修正复辟和蜕化道路的总因。　　

所以，接下来，一部人是先富起来了，而且这一部分先富起来的人也一定是蜕变了的红色修正官僚们，他们更同一些资本家来沆瀣一气。由于人心总是不足和贪得无厌的，什么时候都是欲壑难填，所以我们便再也不见他们来先富带后富了，而只能见他们更不断地去更大化地贪污和腐化，去敲诈勒索和聚敛欺盗。于是整个中国都于一时期全部都向钱看，成了拜物狂，而你不拜物也不行，因为大环境逼着你往那边走，因为不然话你除非不想很好生存下去了。物质追求的利欲熏心而再也不能有半点的廉耻道义和价值了，于是整个中国便全都轰然倒塌下去。在大呼发展经济的口号下实则大搞私有化主义，于是腐朽泛滥和修正复辟就象决堤发狂的黄河水与猛兽一样，汹涌呼啸而来，一发而不可收拾。　　

于是乎就又一夜之间回到了解放前，又和过去是一模一样了。从上到下，那上面高唱的是弄虚作假的所谓特色社会主义的调子，而在下面则是搞的假大空与假劣伪冒。好的东西都没有学多少，天下一乱，装模作样拿腔拿势的反动官僚歪风习气倒是整个政党全学会了。天底下没有比这种社会更容易泛滥败坏的体制了，天底下也没比所谓共产党的代表大会（苏维埃）更为荒唐的不科学东西了。　　

什么是真正的科学人民民主体制？它最起码也是个普选制。为什么我们要搞代表制呢？它只有存在一种情形时才可通：那就是它不会违背人民的意志而的确能代表人民的意愿，除此之外，代表也者和所谓的专政也都是如同放屁，悉是在胡说八道。当人们千方百计地设立各种制度来制约防止一些人的非法胡为时，还唯恐制约不了，而现在倒好，还“代表”之，当他积极的一段时间固然很好，然而一旦他蜕化变质不积极了，想必就坏事了，你想不代表也有些难了。当然只有马克思和马克思主义者们在过去、也或者现在还仍然有那么一些糊涂蛋们继续对此相信，这正是因为他们迷惑于马克思的那些所谓什么的生产力与生产关系和无产阶级专政等的荒唐理论上。不是不让专政，但专政的前提却恰恰只能是地地道道的科学与民主。这与历史上儒家所谓的的禅让制啦，其实都是变相对真正的人民民主的相背斥，说的好听，实则是满纸的黑恶与丑陋。以上是什么是科学的人民民主的问题，也正是因为这样，所以我们才说过去的体制是不全面和正确合理的。　　

而且，也正是因为这样，结果也就是使得天下分乱，政令不出中南海，上令而不能下达，因为这须是一个团伙的官僚土匪贵族专政。所以，中共中央也就只能变成一个儿皇帝、变成东周的天子，变成了秦二世和刘阿斗，或自己愚迷或为一些专家叫兽的赵高竖子们所误与所欺。现在的所谓一些知识分子的专家教授们，其不但是无知和不学无术，而且更是无耻与道义天良俱丧尽，满嘴都是妖言怪语和歪理邪说，那是唯恐这个天下乱得不够很。这则是这个错误体制所导致的必然结果，中华民族五千年，唯此一时期是思想混乱得最为厉害的时候。所谓群魔乱舞说的正是如这个时间的人世怪象。　　

所以，弄到最后那是直至于即便有一些马克思主义者，连自己都快要给搞得有些晕头转向了，就只好跟着去天天高喊改革开放好与私有化万岁！而竟以搞私有化为荣和以发展公有化为耻了。比如说：“难道现在建设得比过去不是很好吗？所以不搞私有行吗？我们中华民族差不多快要实现伟大的民族复兴了！”黑白颠倒，荣耻不分，这个就叫做不以为耻反以为荣。这不因为别的，这也正是主要因为这些所谓的“马克思主义和共产主义”者们，其实压根就不懂什么是真正的公有，什么是强大和先进落后，别的他不会，所以那只能就去搞资本主义的私有化了！　　

这样以来，则第一次共运高潮的命运也就是自然可知了。且上文说因为第一共运高潮，其实也正是整个的新文明革命的真正高潮。一百多年来的曾席卷半个世界的社会主义革命，它正是我们整个人类真正科学改造斗争。而终究主要因为搞社会主义并不知道什么是真正的社会主义，乃至于一直在不停的瞎编乱造；而又搞不好真正的民主，更搞不好科学的公有经济建设。政治上又沦为了公产党代表先生们的真正独裁专政，经济上给搞得成了一团乱麻和一锅粥。所以，这到底又算哪门子什么社会主义？又谁还欢迎这种制度？于是那只好又很快地苏联的半社会主义实践倒塌了，其它众多的社会主义国家也都大多数地倒台了。朝鲜的“社会主义者”们又搞起了家天下，而我们中国等现在则是半官僚资本主义，是共产党的官僚代表们的专制。于是全世界人民都对共产主义产生了怀疑，乃至都避趋之若惧瘟疫和恶魔。　　

于是我们中国等的社会主义建设，也同样地就这样走上了半覆亡的道路。　　

所以，本来其实是很先进很积极的制度，因为种种原因，现在却给弄成了反而不如真正的资本主义，它的根源也正在此不真正的民主与私有化上，共运之所以挫败也正是主要由于这个原因。因而，最关键的问题还在于要首先一真正地搞好搞通这些东西，解决这些硬性的问题才行。　　

（三）后总评　　

从十九世纪中期始，外国的侵略者们叩开了我们中华民族的大门，在整个朝政日趋腐败和最终内外交困走投无路的情况下，我国也发生了极其伟大的新旧变革，昙花一现的百日维新张勋复辟没有保留得旧的黑暗制度，这正是因为有屡败屡战的孙中山忘我地顽强与旧制度作斗争的缘故，这正是因为外国的新兴的民主思潮也同时传入和影响到了我国的缘故。　　

而一辈子与军阀相混战的民主斗士孙中山刚死，他的“革命尚未成功，同志仍须努力” 的字迹之未干 ，而他的党员和学徒们如蒋介石汪精卫之流等反动分子，就摇身一变蜕变为新的军阀，从此开始了其的对中国的半官僚专制，这里的半也者，是因为没有真正统治全中国只是半壁江山的缘故。这是打着民主旗号而进行的斗争，它使民主很快沦为泡影；于时中国共产党的党众们也又从西方那里学来了马列主义的理论，从此便开始了几十年的与国民党白色统治的相混战。中国共产党更经过几十年的顽强，付出了巨大的牺牲，最终取得了革命的伟大胜利。但是，其同样地就在毛泽东同志的“要念念不忘阶级斗争、要斗私批修和防修反修”的语声未落，因邓小平的过分自作聪明和反动，就又开始了向官僚资本主义私有化的疯狂复辟。他打着发展经济实即主要是私有化的旗号，说着一大套荒唐惑乱而自欺欺人的鬼话，不断地把社会主义和人民往死路上往鬼路上拖。这则是依靠革命的口号来进行的运动，又最终很快地也使革命也变成为了空谈。这才是方走出白色军阀老爷们官僚独裁的虎口，就又落入了赤色蜕变土匪老爷官僚专政的狼窝。　　

人类通往文明的道路，怎么着就这么崎岖难行？多灾多难的中华民族为什么就这么多的艰难曲折？难道说历史社会真的就不是在向前发展变化的？是自由运动论？陈胜王则天下封建专制，毛泽东王则天下人民民主？　　

因为自是之后，也就是在继邓小平的所谓改革开放之后，那是直到今天，也只是在他的错误的右倾修正的大方向之下，不断地向私有来深入倒退复辟，谓之“深化改革”，实则是向着资本主义深化罢了，其每况愈下而不见有所真正的彻底转折。所以导致在今天，形成了极其严重的贫富不均与两极分化、官僚压迫资本剥削而黑恶势力肆意横行、黄色泛滥毒药遍地什么都快不能吃了、道义廉耻丧尽而信仰缺失世风日下，自然被破坏、资源被浪费和生态被污染，而却杀鸡取卵以竭泽求渔……，然而，中央政府小孩子似的荒唐嬉戏般的无聊行径与无作为却还在上演，就象让一只猴子在那里开大汽车似的。诸如什么调整物价和楼市股市啦，什么新婚姻法了，那是整天忙得似乎不亦乐乎。搞的什么合作医疗三农补贴啦还多少有那么一点意思，但也同样不过就是隔靴搔痒与纸上谈兵罢了。你说你搞啥私有和股市，一整天忙活什么楼价。你中央要是一开始就好好地自己干搞好各业的建设，不指望什么资本家，又哪有今天这么忙？　　

我们如果真正搞好了城市化的大建设，那么整个中国的人民也就是全都有房子住了；搞好了医疗和教育事业，那么举中华民族也就是又都病有所医和学有所上了。这才是社会主义和科学的公有建设，这才是真正的富裕繁荣和强大起来。然而现在，可怜的劳苦人民，我们的众父母兄弟儿女们，他们从上到下其一生都在为治病、为住房、为上学、为工作等等等等而辛苦奔忙劳碌着，而且哪怕辛苦劳碌一生也未必买来半拉房子，又还去痴谈什么真正的人生轻闲和幸福快乐了。这种社会，幸福那只能是一些极少数官僚土匪资本家的权利。所以也正因为这样，所以他们才正同各样各色的妖魔鬼魅们相互勾结，以期一代二代一世二世的永远长存着。　　

比如在今天，专家教授们和中办中央的新的婚姻法规又出台了，于是下层的政府们开始忙于收税，而更为广大普通人们其忙活的则重新添名和离婚，几千年来人世间从没有的闹剧，现在都在这片古老神奇而又无奇不有的中华大地上纷纷开始上演了，等等等等，俱如此这般，我们到底又从哪里看出来的所谓文明、富裕与强大的呢？　　

还是要搞得人们都有房子住，有活干，有学上和有医疗，天下文明太平公平正义这才是真正根本。而要搞好这些恐怕还得重新回来，真正地要搞好科学的人民的民主政治体制与公有经济体制才行，因为只有它才能真正地解决问题，这才是真正的社会主义，才是真正的富裕和强大。走资本主义是没有任何真正出路的，不仅中国没有出路，全世界人们也都没有出路，因为人类的唯一出路就只能是必须通往光明之途。什么光明之途？即是科学的民主和公有社会，斯即社会主义。社会主义就是民主社会，社会主义就是公有社会。也只有社会主义才能给我们带来真正的文明和公平发展，只有社会主义才能给我们带来真正的富裕、幸福和强大，使人们不再劳累和苦难。因为真正的富裕是人民的富裕，而现在的所有不幸几乎全都是人为的、因为私有化所造成的。　　

我国现在还是一个落后的三农国家，落后的生产需要大力提高（它真的是需要大力“发展生产力了”），它的提高也须不是搞私有化的地主方式，而必须是真正的科学集体方式（不知道邓小平为什么热衷于把其它各业给私有化，而没把农业也给地主化了，那不是本质上都一样的吗？可见这个人是不懂得什么是是什么是非的）。只有那样，举国全面真正的城市化了，农业最为先进的机械现代化了，农民工人全都国有职业工资化了，那么我们才能是真正地建设得好起来了，生产提高、科技发展、人民安逸等等，中华民族才能真正地实现意义上所谓伟大文明复兴。　　

所以，虽则是困难重重，道路曲折又险阻，但是我们只要科学地明白了人类社会发展的真正规律的东西，明确了过去的我们之所以失得，从而地有过就改之，不足的予以积极的补充之，则庶几乎社会主义文明事业的重建，还将是不远复无祗悔的，因为它的失败毕竟也还是主要存在一些客观上的原因。正如因马列主义的不全面，人们不真正的了解和建设等等。因此也还就不必地因为一时间的失误挫折，就彻底地怀疑了人类社会科学必然的发展性。所以，其重在还是要必须地科学地弄通弄懂人类的社会、政治及其经济，搞好它们的民主和公有建设。　　

这样，则其人类通往文明的道路，通向全新的科学的人民社会之途，仍将是光辉灿烂和前程无限的！