时事简评：一个完美的资本偶像

　　资产阶级，包括以修正主义者面目出现的当代资产阶级，虽然竭力指责、无限夸大无产阶级社会主义时期的所谓“个人崇拜”问题，把这样貌似客观公允的“批判”引向瓦解无产阶级领袖和导师的权威、为自己建立复辟合法性；但是，人们却不难看到，在资产阶级自己控制的社会中，“个人崇拜”或“偶像崇拜”更加是无孔不入的……

　　只不过，崇拜的对象未必是一个、两个政治领袖，而是表现为一整个偶像集团，包括影视明星、体育明星、媒体记者、舆论领袖等各色各样的人物。

　　当偶像作为一个群体出现时，你甚至不知道他们是偶像。

　　这确实是资产阶级社会一道重要的现实景观，在21世纪互联网和社交媒体的时代更是如此。

　　在这道景观中，暗藏着资产阶级怎样对无产阶级进行分化和统治的奥秘。　　

　　资产阶级在自己控制的社会中，不但出于“民主”竞选或维持官僚体系权威的需要，而不可能消灭对于政治领袖的个人崇拜；而且更善于批量生产标准化的文体娱乐偶像，以满足自己的商业、政治和精神统治需要。

　　实际上，资产阶级在塑造自己所需要的偶像的人设光环上，是远比无产阶级要“专业”“细致”和“成功”得多的，在21世纪资本控制的互联网和社交媒体的时代尤其如此。

　　偶像崇拜的盛行，不仅为资产阶级带来了丰厚利润，而且进一步巩固了资产阶级的精神文化统治，加强了对本就原子化了的无产阶级的控制，使无产阶级进一步处于一盘散沙状态，甚至还要彼此分裂为贴着各种不同的五花八门标签的身份群体，进行无意义的内耗式的日常互撕。

　　严格说来，我们所处的社会，资产阶级的社会，只有一种“身份政治”，那就是资产阶级分化、利用无产阶级，瓦解他们的团结的“身份政治”。一边，是无产阶级可怜的“部落”状态；一边，是资产阶级早已巩固的兄弟般的国际同盟。　　

　　在资产阶级的经济制度下，剩余价值在资产阶级中间分配，即由工人无偿劳动创造出来的全部剩余价值以各种分配形态、以各种名义，分归于社会不劳而获的各阶层。

　　在大资本的统治下，捏住社会命脉的人士依旧是一小撮，他们就是大资产阶级的先生们，这社会成员的1%完全可以占据社会90%以上的财富；同时，大资产阶级社会还精心培育出一个颇为广泛的“中间阶层”，一个数量可观的中小资产阶级、工人贵族群体，他们也属于广义的“精英”阶层，他们的种种“精致”的价值观和行为风尚对于无产阶级群体有着不小的吸引力。

　　资产阶级的“上流社会”或“精英集团”，大概就是由上面几种人组成，其内部也是一种“中心—外围”结构：一小撮大资产阶级人士是“中心”，他们是资本时代的最“醇正”的贵族，他们超脱于法律和道德之上；中小资产阶级、作为资产阶级走狗的工人贵族或工人特权阶层则处于外围，他们能够起到帮助大资产阶级统治的作用。

　　这样，资产阶级虽然打破了封建社会时代森严的等级壁垒，实际上却是以新的貌似并不森严但却确实存在的等级代替了旧的。“自由”和“平等”依然是一个神话，一个尚不可及的幻梦，它们只存在于启蒙思想家和中国“复古”的自由派公知为资本家辩护的、欺骗性的动人辞藻中。　　

　　自然，这些人加起来，就人数而论也是整个社会的“一小撮”，但却是决定性的一小撮——他们居于资产阶级社会的矛盾的主要方面，最广大的无产阶级群众则处于矛盾的次要方面。矛盾主次地位的变化，把这个主次调换过来，使无产阶级占据矛盾的主要方面即上升为统治阶级，只有通过社会主义革命才能完成。

　　早在100多年前，列宁就指出：“帝国主义有一种趋势，就是在工人中间也分化出一些特权阶层，并且使他们脱离广大的无产阶级群众。”在垄断时代，资本家正是从自己获取的巨额利润中分出一部分，用以收买和腐蚀工人阶级中的相当一部分，使他们带头安分守己，涵盖企业的高级管理人、作家、媒体人、运动员、大学教授等阶层人士。这就形成一个颇为可观的工人阶级内部的较高收入阶层；毛主席曾指出，赫鲁晓夫修正主义的社会基础之一就是高收入阶层。这个阶层，如果撇开其实际的经济、阶级地位不谈，就其世界观和整个思想观念来说，往往是完全资产阶级、小资产阶级化的。

　　帝国主义者又通过这个阶层，把瓦解马列主义的腐朽的资产阶级观念传递给更多的无产阶级群众，尽力削弱无产阶级本身固有的革命性。这就是帝国主义时代工人阶级内部空前严重的自我腐败和颓废倾向，即产生种种机会主义的主要根源。必须看到，随着帝国主义世界统治的进一步扩展和精致化、巩固化，这种倾向较之20世纪，不是削弱了而是加强了——虽然一切“加强”同时也都是暂时的，列宁说得好：“正像健康的身体上的恶性脓疮的迅速发展，只能加速脓疮破口而使身体恢复健康一样”。

　　还是列宁说得好：“反对帝国主义的斗争，如果不同反对机会主义的斗争密切联系起来，就是空话和谎言。”　　

　　资本家制造自己需要的偶像，当然也非任意选择的，也是遵循一定规律的。

　　完美的资本偶像，必须越“多元”越好，身上越有爆炸的话题性越好，集中越多吸引人的点越好。

　　资本家深谙怎样把自己手上的商品卖出去，即把剩余价值实现、使商品资本转化为货币资本的逻辑，他们深知如何为自己找到最好的广告代言人；资本家更深深知道，资本偶像的价值不仅在于推动资本增殖的进程，也在于麻痹和驯化无产阶级，使现代社会最具组织纪律性、最大公无私、最革命的阶级的群众在精神上变成供资本家自己随意戏弄的巨婴，从而延续资本统治的寿命，迟滞社会主义变革的进程。

　　假使我们眼前有这样一个人——他或她，一方面能够让民族派资产阶级高叫说：“TA是爱国正能量！”另一方面又能变戏法般地让自由派资产阶级也高叫说：“TA是美国教育出来的！”那么，请问：TA有什么理由不成为一代新的“顶流”呢？

　　民族派乐意吹捧TA，因为据说TA是身受西方教育却又不忘记祖国的典范；自由派也可以利用TA，据说TA的脸上洋溢着一种自由派公知多年来所推崇的“不一样”的笑容，那是多么美国多么西方，体现了与太平洋此岸的人民们截然不同的“阳光健康”——请读者朋友们意识到，这个偶像，同时也能被八九十年代以来的“河殇”派叙事所接纳和利用！！当白某主持人又一次不讨喜地开腔，毫无意外地引起民族主义时代网友们的反感时——请注意，他好像是在评论新的人物和关心下一代，实际上不过重复河殇一代的陈腔滥调，他的最新废话跟你那些年在《读者》或《意林》上读到的经典模板并没有什么不同。

　　请读者朋友们意识到：“殖人”和“公知粉”，还有惯以上帝自居的美国资本媒体，之所以破了大防，不是因为这位偶像身上没有美国西方的气质，而是因为有美国西方的气质却投入了他们看做异端的“另一个世界”——没错，现在一部分自由派正在盗用民族派的台词，指责那位偶像不够“爱（美）国”，指责TA是“（美国的）背叛者”！！

　　事件的戏剧性，正在于此。　　

　　正如有人无比正确地说过的：问题不在于那个偶像本身。问题在于塑造和推出TA的力量，那股强大的力量。问题不在于TA受到关注，甚至也不在于一部分种族主义的民族主义者耿耿于怀的所谓“血统”，而在于为什么这个资本社会要以之为偶像，要乐而不疲地高密度地把TA和TA的资讯，TA的一举一动全部推送到你的眼前，吸引你手指的点击欲。

　　一句话：TA是完美的，甚至可能是最完美的资本偶像。