未来的冲击——金钱自由与无法承受之轻

——金钱自由与无法承受之轻　　

　2009-7-6　

当今的世界是充满私有观念，充斥掠夺、瓜分、冲突的矛盾复合体，各种问题以一种简单化的方式被扭曲，被压入潜意识中，使得人类面临更为无奈、抑郁、冲动的社会现实。

其中的逻辑是：资本主义私有制允许人们以资产阶级的欺诈方式获取金钱，并以消费的隐秘性给人们以自由。社会控制只是一种暴力简单化的方式，防止对统治阶级产生冲击，于是就形成了更为隐秘的文化方式，欺骗、诱惑、窒息人们的思维。其实质就是允许欺诈、消费的自由，产生不负责任的社会冲突，阶级矛盾、南北冲突，道德危机、环球生态危机、核威慑、先发制人的打击等，使人发疯、麻木，冷漠的社会现实又加速冲击力度，因而人成为“微尘”而无法承受之轻。人成为无所谓的原子，不被受人尊重，人成了被自身轻视的“物”，这就是现代性。人人为己，几人能为人人？“未来的冲击”就是金钱自由对主体的冲击。

资本主义金钱自由和社会关系的物化，是私有制分割造成的社会意识形态。

资产阶级意识形态领域反映为：一种是故意掩盖资本主义现实的社会问题，鼓吹现代化的物质享受、自由。另一种学者却只是把人间地狱揭露出来，却找不到真正“走出”的路。

德里达针对福山《历史的终结？》掩盖西方自由民主制度客观存在的危机的事实说道：“人们最好扪心自问：为什么这本书以及它宣称所要带来的‘福音’成了这样一个大众传媒的圈套？为什么能够在动荡不已的西方意识形态超市中炙手可热，犹如当战争的爆发的谣传初来时，家庭主妇抢购当时货架上所有的食糖与黄油一样？为什么大众传媒要如此大肆喧哗？这样一种话语对于那些庆祝自由资本主义的胜利和它与自由民主的先天注定的联盟的人们来说是多么的称心快意，而他们之所以这样就是为了掩盖、首先是对自己掩盖这一事实：即这种胜利从来没有像现在这样危急、脆弱、危机四伏，甚至在某些方面处于灾难之中，总之正面临死亡的威胁。它的灭亡不仅是因为马克思的幽灵在今天仍然存在，而且是因为实际上它本身就已经灭亡了，通过掩盖所有这些失败、所有这些威胁，人们试图掩盖我们所说的原则和马克思主义的批判精神的潜在能力——力量和现实性。”　　

没有一个伟大、光荣、正确的革命政党带给人类以光明的前途，就使得人们的一切自私自利的试探、探索处于“黑暗”中，黑暗的结果是相互的掠夺、撕咬、窒息。

吉登斯2000年出版的《失控的世界》一书说，“我们生活在这样一个社会里，危险更多地来自于我们自己而不是来源于外界。”他所提及的风险既有像全球性的环境危机、核裂变和全球经济崩溃这样的“大灾难”，也有在如食物、药品、婚姻等方面对个体造成的威胁。“在新的全球电子经济中，基金管理者、银行、公司及成千上万的个人投资者们只要轻轻点击鼠标，他们都能将大量的资本从世界的一端传递到另一端。他们这样做时，他们就能够动摇似乎坚如磐石的经济，亚洲金融危机就是这样发生的。” “这不是一个地球村，而更像是全球掠夺”，“不断扩大的不平等加上与之相关的生态环境危险是全世界社会面临的最严重的问题”，“这个世界性社会不是固定安全的，而是充满了焦虑，并被深深的分化所影响。我们中许多人都感受到许多我们无法控制的力量的控制。”　　

资产阶级意识形态只讲所谓的金钱“自由”，而这种抽象的自由，形成社会更多的矛盾、苦恼。在现实的压抑、困惑中，人没有自己的自尊和价值，只是金钱的力量显示。　　

人要成为金钱的主人，就必须具有健全、强健的精神力量，分清是非、美丑。这需要自修、自律、自强。必须以人类最高的道德，约束自己，改造自己和社会关系。没有好的自我，就没有好的社会关系。这就是改造世界的出发点和归宿。但是，一切社会意识都必须依托社会阶级得以存在。　　

社会存在决定社会意识、意识形态。必须组织起强健的革命政党，才会生产象“战无不胜的毛泽东思想”那样的自信、力量和尊严。我们不属于金钱；我们是人类健康的社会主体。