市场经济是复辟资本主义的陷阱

　　市场经济又称自由市场经济，主要是以市场作为配置社会资源的基本手段，具有如下特性：一、企业对经营、投资、产销、定价、人事、资产处置的自主性，二、企业在市场交易中的反对垄断的平等性，三、对合法经营的生产者、经营者、消费者的开放性，四、企业以竟争为动力，改进技术，提高管理，以优质的产品和服务战胜对手的竟争性，五、优胜劣汰提高效益的分化性，六、政府不能直接管理市场经济，而是靠经济杠杆宏观调节，等等。今天本文给上述市场经济下一个评语：金玉其外，败絮其中，是复辟资本主义的陷阱。

　　一、   市场经济跟“党政分开”一样是个陷阱

　　大家都知道，“党政分开”就是不让共产党执政，什么样的党不执政呢?在野党，如台湾岛阿扁执政时期的国民党就是。其用心何其毒也。市场经济也是一样，就是不让政府管事吗。“你只管收税，我搞资本剥削，你不要管”，不就是这个意思么?那还叫社会主义吗?

　　现在的私营企业已经发展到了不得了的地步了，比建国初期的国有设备都先进，枪炮都能造，给它个政策原子弹都能造出来，你信不?很多经济领域里的“国之利器”，已经被“民间”的少数人分走了，还跃跃欲试搞什么自由的市场经济，他还能听从政府的号令吗，恐怕还想着到国企里再分一杯羹吧。

　　自由市场经济真的自由吗?恐怕是大资本的自由吧。自由市场是大资本的天堂，价格他们说了算，想想你第一次使用智能手机时的情景，还没有弄明白手机上的图标是怎么回事呢，卡上的钱就没了。谁自由了?大资本自由了。

　　市场经济本身就是私有制的产物，它能为社会主义服务?痴人说梦。它只能让我们在私有化的道路上越走越远。它只能让人们的价值观越来越取向于拜金主义，就连路边被救助的老人都会反过来讹诈恩人，想想吧，这吃人的市场经济。

　　市场竟争真的公平吗?还被称之谓特性“平等”。市场其实就是为了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，大资本吃小资本，店大欺客，客大欺店寻找到的合法外衣。常常是良民的钱财被无形的经济之手偷夺。信息的不对等，资金的悬殊等等，都是良民的钱财被剥夺的理由。还谈什么平等，纯粹的理论错误，拿资本主义的理论来指导社会主义建设，犹如请兽医给人看病，没得好吧。对了，还有个开放性。赌场都是开放的，这也能算个特性?

　　“企业以竟争为动力，改进技术，提高管理，以优质的产品和服务战胜对手的竟争性”。这只是一个美丽的谎言。由于信息、技术、资本等等的不对等，小资本和消费者在市场中，无异是被屠宰的对象，是人家案板上的肉。而且会出现层层盘剥的现象，物价会虚涨很多。难道计划经济的时候就没有动力了吗?两弹一星是怎么造出来的，那时的条件是多么的艰苦。想想毛主席时代的人心，看看改革这三十年的人心，拍拍胸口就知道了。

　　二、   把市场作为资源配置的基本手段也是造成资源浪费的祸根

　　自由市场配置资源对微观市场也不是万能的，而且这种调节往往滞后于市场，因为没有整体计划，往往是你打你的我打我的，浪费也是必然。从宏观层面上说，它就是造成社会总供求失衡，引起经济衰退、失业和通货膨胀等宏观经济问题的罪魁祸首。市场自发的盲目性、囤货居奇垄断市场的贪婪性、信息的不对等性、资本积累的差异性、一哄而上的重复性势必造成资源的浪费和经济危机的出现。

　　盲目的市场行为，在市场经济中也只能反映眼前的生产结构和市场需求，它还能代替国民经济发展的整体规划?一句话，它不能为社会主义服务。相反，却造就了毒奶粉、毒大米、地沟油、黑心棉…危害国计民生的东西，叩一个头放仨屁，行好没有作恶多。

　　市场经济若能真的把资源优化配置，怎么还会发生经济危机呢?这是自由的市场经济条件下，利益追逐的必然结果。解决资源浪费和经济危机的良药，恰是马克思开具的处方“计划”。若果能象毛主席那个时代一样的国营经济与集体经济并存，美国敢对我国开放市场吗?我们也到它的后院市场搅和搅和，看它反不反倾销?看它提不提高关税?它不敢，它比谁都明白，在自由的市场中，是资本老大说了算，多大的资本家敢与我国之资本抗衡?反过来，人家让你接轨，让你化大国企为小资本，化大公改小私，为什么?就是要把我国的小企业当盘菜吃吗。

　　市场经济不但不能有效地配置资源，而且还会滋生垄断资本，形成市场垄断，加剧两极分化，加剧社会矛盾和冲突，影响社会公平和安定。“经济”的本来意思就是经世济民，而市场经济倒好却是用无形之手害民，把多数人的钱财“经济”到少数大资本的腰包中来。这不是社会主义国家所需要的。

　　三、   在市场经济的前面冠以“社会主义”就必然有计划的成份

　　市场经济起源于私有制，它与“自由市场经济”是一个意思，一旦冠以“社会主义”的市场经济，那么必然与“市场经济”有所区别。“名可名，非常名”，命名并不是可以随便命名的，所作的命名必须能表明、彰显事物的内在实质。社会主义市场经济必须是有计划的市场经济，它代表着市场的发展方向，是走资本主义还是走社会主义的问题。不是有人说规划没有强制性，计划有强制性吗，社会主义的市场经济就得有这个强制性(篇幅所限，这里不谈经济成份)，必须有计划。

　　这个话题也许会有人说是改革三十年中的老调子，然而再做起来就不是老调子了，犹如一年的春夏秋冬总是要来回走的，然而走过去就是新的一年。马克思说过：历史上常常有惊人的相似之处。本文的提法又是一个相似之处吧。形似而神异，同出而异名。而今的“社会主义市场经济”一词的解释与“自由市场经济”何异?你在“市场经济”的前面冠以“社会主义”，却行“自由市场经济”之实，它就为社会主义服务了吗?只讲“市场经济”的资源配置，不仅会暴露因资源配置迟滞于市场而造成更大的浪费，而且还滋长了拜物拜金主义、自由主义、无政府主义，以至于道德沦丧。只有在中国共产党领导下的政府实行有计划的市场经济才能让它为社会主义服务。不要再搞“有计划的商品经济、商品经济、有计划的市场经济、市场经济”的文字游戏了，那是让政府靠边站，让大资本当家作主的游戏，是会改变社会主义颜色的。

　　一阴一阳之谓道。天之大，莫非阴阳;地之大莫非柔刚。市场始终只是个工具，人和社会终不能让工具带着走，你把工具说得天花乱坠，还不把人们带到茄地里去?“知其雄，守其雌，为天下溪。”(注：主持事物阳面的作为，要守住左右它运动变化的对应之阴面的相应规律，是作为(治理)天下万物运动变化的渠道。与传统之注不同，参见《释老正义·第二十八章》乌有之乡网刊)。市场也存在着阴阳两面，市场的正面是美丽谎言的合法性，而市场的背后却是大资本盘剥无产阶级的无形之手。这是符合马克思主义唯物辩证法的。既然市场经济存在着“计划与自由”的相对关系，为什么要刻意的强调“自由市场经济”呢?是别有用心的想搞资本主义吧。冠之以“社会主义”而不行社会主义之实，想想他的背后要干什么?太阳太阴，太彰显的作为背后必然是更大的阴谋。

　　还有些人打着“自然”的旗号，引经据典说：老子的“无为”就是“顺任自然”。其实他连《道德经》都没有学习明白。老子曰：“所谓无为者，不先物为也;无治者，不易自然也;无不治者，因物之相然也。”《通玄真经·卷第一》。老子的这段解释，不就是说明：无为就是不先于物作为，而是常随物后，观察其运动变化之道吗?观察其道干什么，不就是为了依据物性而作为吗，不就是依照客观规律去改造自然吗?与“顺任自然”大径相庭。更有甚者还把“顺任自然”这种歪曲了的思想，引伸到了经济，用于“自然经济”而后“自由市场经济”，美其名曰顺其自然也。却把老子的“有无相生、相成、相较(刑)、相倾(盈)、相和、相随”的辩证思想给贪污殆尽。还是让“自由”在“计划”中自由，让“计划”在“自由”中计划，万变不离社会主义道路才好。这种辩证思想与唯物辩证法不谋而合，可谓圣人所见略同(马克思与老子所见)。

　　四、市场经济掩盖了剥削，文化复兴不是感恩剥削

　　三十年的改革，从社会主义的计划经济理论一点一滴地逐步演变，开始是从计划经济改变为有计划的商品经济而后就是商品经济，还不过隐，就改成了有计划的市场经济，而后是市场经济，最后定义“市场经济”就是“自由市场经济”，这种渐变在1986年前，还没有完成理论上的完全改变。那时的工业会计课本，还在讲利润表，会计术语还没有完成对剩余价值的掩盖。到了1987年以后就不同了，资本可以创造价值了，“损益表”代替了“利润表”，体现“剩余价值”的术语不见了(把计划经济时期的会计法规定的术语及定义与改革期间的相比较，就知道了)。这说明了什么?说明剥削已经合法化了，人们的理念已经被扭曲了，再讲马克思主义政治经济学就很少有人知道了(大学讲授马克思主义政治经济学的教授都因无法解释社会现象而无语了)，顶多知道有这么个术语罢了，价值观从根本上被扭曲。

　　然而社会的现实还是让不知道“剩余价值”为何物的人民群众觉醒，众人思归而非复古，这是非常明确的，决不是“克已复礼”。到了改革三十年的后期，电视台的节目中出现了“感恩”浪潮，常看新闻的同志应该能想起来的，从感恩父母到感恩老板给了碗饭。这才是无类逻辑。“感恩”父母天经地义，若把“感恩”推广到极致，推广到“感恩”资本家的剥削，就不敢苟同了。不要小看这种思潮，这是扭曲人们价值观的复辟资本主义的思潮，直到今天还有人在鼓吹孔夫子的仁义道德，打着中华文化复兴幌子，贩卖与马克思主义毛泽东思想相悖的儒家思想中有糟粕的部分(这样说已经很客气了，因为这里面有盲从者的文章，也有别有用心的人，让大家感谢剥削你的人)。

　　中华文化的复兴是我们中华民族复兴的梦想，是抵制西方文化入侵的战略，若不加思考的乱讲儒家思想，岂不是与盗贼合唱，岂不是助长了自由市场经济的论调，岂不是与剥削者合唱“盗夸”。

　　前一段时间，看到一篇宣扬孔夫子的文章，文章中以考证的口吻，否决孔子三次问道于老子的事实，还把《易经》标榜成儒家本来就有的经典。伏羲是哪家?黄老又是哪家?翻开《道德经》看看，再看看儒家的东西，哪一篇不能以老子之一言以蔽之。再看夫子的十翼，就连我这老百姓就能找出他附会易理，胡说八道的地方。我不知道那篇文章的作者是何居心。中华文化的复兴并不是孔家的专利，不要见到“结绳”，就说“结绳记事”，就连孔夫子在世他也不敢这么解释，因为他在《系辞下》中说过：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》”。

　　中华文化的复兴，是为中华民族服务的，不是坑害中国人民的，不是让你愚昧人民去感恩剥削者的!中华文化应当包括毛泽东思想，他是马克思主义与中国文化的相结合的精髓;应当包括道家、佛家、儒家中去掉其糟粕的部分。对传统解释中不正确的东西，必须正其义。本人不想诋毁三教，但三教之中确实糟粕多多，解释错误造成的糟粕，伪作造成的糟粕，本来就有的糟粕等等，三教本来都是为人民服务的，就用“为人民服务”去三教之伪存三教之真吧，这是个试金石。