开创新路的艰辛-----为毛泽东讨个公道三

开创新路的艰辛-----为毛泽东讨个公道（三）评说文革1.　　

/来自中华网社区 club.china.com我曾经看过美国人写的《毛泽东传》，英国人写的《毛泽东传》，《毛泽东和他的亲属们》，《从战争角度看文革》......我曾是一个激进派，前几年看到祖国人民信仰危机，看到中国共产党内一些官员的腐败现象经常埋怨蒋总统，为什么重庆谈判期间不和共产党合作共同治理国家，像美国两党执政一样互相监督防止腐败。事实上，这个想法是非常幼稚的，中国绝不能实行两党制，正如美国不能和印第安人的党派一起执政一样。一个民族经历几千年的文明一路走来，不能一切照搬别的国家，胡锦涛主席上任时能不能左手按在圣经上右手宣誓？因为圣经是美国的国教呀，但是中国元首如果这样做就会成为世间最大的笑话。这两年我非常崇拜重庆的薄熙来书记，难道他不是从毛泽东主席汲取教训，学到了有益的东西，才能在重庆掀起一场暴风骤雨吗？薄熙来正是依靠了重庆人民，才施展了自己的魄力和智慧，正如毛泽东主席所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”为什么我们不能冷静地思考毛泽东发动的文化大革命，以致从中接受一些有益的东西，而非要全盘否定它呢？　　

为什么要把文革作为一个“禁区”？客观地评价文化革命和毛泽东主席，对于党是有好处的。按道理说，时间会判定一切的！但是稍加思考就会意识到，正确评价文革刻不容缓，决不能等时间来判断，肯定文革成就，肯定毛泽东的功绩，只会使人民高兴，增加各民族的凝聚力，绝不会影响现在和以后的路线和政策。我们也都知道，现在国家领导的动向是有意向毛泽东思想回归，但是如果不正确评价毛泽东主席发动的文革，这个回归将是空谈，因为中华人民共和国是1949年成立的，而不是1978年，这段空白的历史，它不仅是一段文字的空白，也是中国人民精神上的一块疾病，这块疾病是使中国人民失去精神信仰的一个聚焦点，一定要认真反思，从文革中得出经验教训，中国才能得到政治上的真正进步，中国人民才能重新竖起马列主义毛泽东思想的精神信仰的这面旗帜，这就是我继续写“为毛泽东讨个公道”的原因，这就是我今天分析文化革命功与过的原因。　　

    一．文化革命是人民的思想和社会的一次全面革命　　

文化革命是"十年动乱"、"十年浩劫"吗？答案是否定的，我知道马上会有人辩驳：“由邓副主席指挥制定的《决议》就是这样给文革下定义的呀......”到底什么是动乱？像现今利比亚的反政府派在本国内的骚乱才是真正的动乱，还有我国2009年七月新疆发生的 一起典型的境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢事件才是动乱。众所周知，动乱是政权内部发生矛盾冲突而累及社会的产物，动乱是有前提的，那就是国家内部激烈的政治危机或者社会危机。哪国国王、总统、主席，也不希望自己的国家发生动乱。为什么用“动乱”这个词给文革下定义？目的就是让那些没有经过文革的人，让后代人永远痛恨文革，痛恨毛泽东主席，历史会证明这是完全错误的。文革绝不是因为人民对现实不满而爆发的动乱，毛泽东主席的文革就是巩固政权，是人民的思想和社会的一次全面革命。毛泽东最害怕中国出修正主义，最害怕中国复辟资本主义，如果那样那是相当可怕的，当今社会的混乱-----黑黄赌毒泛滥，贪官污吏横行，这足以告诉我们，毛泽东主席是伟大的，文化革命是必要的。 　　

你们经历过轰轰烈烈的文化革命吗？告诉你，现在的青年人永远也不会知道当时中国有多么强大的凝聚力；不会知道当时全国各族人民的道德品质是多么的高尚。最使人心情舒畅的是丝毫没有贪官污吏黑黄赌毒，劫匪盗贼之类，提到这些，马上会有人攻击我：“毛泽东时代贫穷，没有什么可以偷盗的。”那我问你：“当时农村有猪马牛羊没有？”但是你绝不会听到有人偷鸡摸狗劫持猪马牛羊。肯定又有人说：“那时没有市场，偷了怎么卖掉？”但是你可知道，现在偷鸡摸狗的很多是自己宰杀享受的。更可恨的是大都是持凶器偷盗或者劫持，明目张胆，胆大妄为。我的两位亲属都是因为一夜之间丢失了辛苦圈养的动物而得了大病死去的，一个是我的伯父因为丢失了一群羊，突然血压升高得脑溢血死去，一个是我的远房婶婶，因为丢失了两头大猪而吃不下睡不着，最后得了肝积水死去的。你们知道文革期间造反派呼的口号是什么？那就是：“头可断，血可流，毛泽东思想不可丢。”他们完全不是为了个人发财、个人私利，而是为了保卫“毛主席的革命路线”。这些纯洁真挚的思想理念现代人怎么也不会理解。当时的各派造反组织都是为了保卫毛主席，保卫无产阶级革命路线而争，大家目睹了现代人为了赚钱可以把命豁上的那种狂热，文化革命中的那种为保卫无产阶级革命路线的那种狂热和这种狂热是一摸一样的。现代的青年你们怎么也不会知道，更不会理解我们那时的青年干了一天的农活晚上很累时还会去做无名英雄，从山区很远的水井里往孤寡老人或者军属老大娘家的水缸里挑水，农村最繁重的活就是用扁担挑东西，虽然很累，心里确是愉快的，那是做好事以后特殊的愉快，任何快乐都不能比拟。　　

    现今的多数人都受到改革初期妖魔化毛泽东，妖魔化文革的宣传，认为文革中的人们都是不正常的、疯狂的，这是完全错误的。大家都了解人们信奉基督教、佛教的那种虔诚，那是一种精神信仰的虔诚，为什么人民信仰马列主义毛泽东思想的这种虔诚被认为是妖魔和疯狂？没有信仰的民族才是妖魔，才是最疯狂最可怕的！就像现在的中国人，不信马列、不信神不信鬼，只信金钱万能。失去了精神信仰，法律能约束到人民心灵的各个角落吗？妓女越整越多，贪官污吏越杀越多回答了你！ 说文革是十年动乱是不符合事实的，所谓的一阵慌乱是因为运动一开始很不容易发动，毛泽东主席依靠了青年人的激情，青年人是理性不足，野性有余，他们认为斗走资派很令人振奋，乱抓一气，短暂时间慌乱以后就有了工宣队，解放军的进驻，秩序就维持下来了。　　

    文革是一场权力斗争吗？也不是。毛泽东主席曾经多次扶持和挽救刘少奇同志，30年代就开始培养他，1945年七大时刘少奇排党内第二，就有很多人反对，还是毛泽东主席做工作。开国大典刘少奇同志把刚结婚的王光美同志带上天安门，引起中南海工作人员和领导干部中的广泛议论。（因为江青和毛结婚十几年了，还参加了转战陕北，毛也不许江青上天安门）。1953年中央财经会议大肆批判刘少奇同志，被毛泽东主席制止，批的是高岗。为了扶持刘少奇同志，毛泽东主席把国家主席让给他，在许多领导人不同意的情况下，坚持在国庆节的人民日报上并排刊登两个主席同样大小的照片，并表扬他说"三天不学习，赶不上刘少奇"，以树立其威信。但是四清运动中，毛刘分歧明显，毛泽东主席认定如果继续让刘少奇主席接班，必将改变党的路线，变成修正主义，因此刘少奇同志多次在中央检讨，1965年其地位更加岌岌可危，搞掉他太容易了。就象后来林立果对亲信所说的，毛的威信实在太高了，要搞掉谁，只需要一句话。文革中许多干部被折磨成那样，也没有说过一句对毛泽东主席不恭的话。文革结束以后，受到冲击的老干部对毛泽东主席本人并不抱怨，相反，仍然敬仰有加。因此，并不是权力斗争导致了文革。一些别有用心的人总是诋毁毛泽东，说什么毛泽东发动的历次运动，包括文革都是权利之争，就像现在跳出来的茅于轼之流，这些人由此怀疑毛的品格和动机，只能是“以小人之心度君子之腹”。 但是无论怎样说，刘少奇同志在文革中的死去是我党的一大遗憾，对刘少奇同志的死毛泽东主席负有责任，他把刘少奇同志交给了林彪,毛泽东主席可能认为他们都是党内亲苏的，没有什么危险，事实上不是这样。不过想当初，刘少奇同志派工作组进清华大学，几天内把一千多个师生打成反革命，并逼着几个学生自杀。文革时群众对刘少奇同志那么恨，不是没有道理的。　　

    我曾看过一位研究战争的学者写的一本书，书名叫《从战争角度看文革》，作者文革期间曾被打成反革命，并被开除公职、监督劳动，而且还被围攻、通辑、多次被捕关押。北京天坛专政营、湖南第一监狱、以及长沙、邵阳和县里的拘留所、看守所等牢狱，他都曾经光临过，甚至还领教过酷刑的滋味，更严重的是差点被抢枪者开枪打死和在专政营被酷刑整死。但是他认理不认人，多年来研究战争，收集有关二战史的书籍和资料，进行有针对性的对比、分析和思考。研究文化革命，终于发现毛泽东主席发动这场文化大革命确实与战争有关，他是在通过文革这种独特的方式进行一场史无前例的特殊战争，以清除内患、动员全国、全民皆兵、“瞒天过海”、骗过外敌、调整部署、调兵遣将、全面备战、准备打仗，或避免战争。而且他发现毛泽东发动文革有三大目的：即1。以中国国家整体性战略大撤退的方式防止和挫败中国被苏联吞并或被苏美瓜分的危险；防止和挫败先美后苏两次要对中国发动大规模侵略战争和核战争的灾难。2。断然同苏共决裂，坚决清除党内要投靠苏联的亲苏派势力和其“联苏战美”路线，使中国和中共脱离苏联阵营，从苏共体系中独立出来。3。走“联美抗苏”的亲美亲西方路线，向美国和西方接近、靠拢和改善关系，使中国走出封闭，并在美苏争霸的世界冷战格局中自成一极。这位研究战争的学者说的也是有一定道理的。　　

    综上所述，彻底否定文革不是辩证唯物主义者和历史唯物主义者看待事物分析事物的方法，只有用辩证唯物主义的方法正确评价文革，才能使中国人民重新竖起马列主义毛泽东思想这面精神信仰的旗帜，彻底振作起来，更加意气风发斗志昂扬地投入到四化建设中并为此作出更大贡献。　　

 2011.5.10.　　

（本文参考资料：　　

1.《正确看待文革必须提出的十个重大问题》---- 作者：江山风雨情　　

2.《从战争角度看文革》 ----作者：吕加平