华炳啸的从《超越自由主义》到《宪政社会主义如是说》

原本对西方民主、人权及“宪政”之类的东西，不感兴趣，鄙夷之。近日，拜读了华炳啸《超越自由主义》，又读了他的《宪政社会主义如是说》,觉得不过如此。

右翼分子们常声嘶力竭地吠“民主” “人权”“宪政主义”，并不是为了我们平民百姓争取什么权利，并不是为了生活在资本主义私有化下被压迫的并被榨取“剩余价值”的我们能过上好日子，说白了他们仅仅是为了那个，在小平的“让一部分先富裕起来”理论中先富裕起来的人群。“宪政”来“宪政”去，就是为了拥有对这个“变革时代”的掌控权。

华炳啸的“宪政社会主义”与右翼分子们常声嘶力竭地吠“民主” “人权”“宪政主义”，看似有区别，可实际又没有区别。可为什么右翼分子们不赞赏华炳啸的“宪政社会主义”，甚至于认为华炳啸是左翼呢？一是华炳啸“穿着打扮太讲究了”，二是用句歌词说“其实你不懂我的心”。

华炳啸“穿着打扮太讲究了”。华炳啸标榜自己“追求真理的“宪政社会主义”研究者，以马克思主义精髓——“实事求是、自由解放”为信仰的中国共产党人，以做“中国人”为光荣的普通共和国公民。”。右翼分子们，我告诉你们，华炳啸真的不是“左”，或者说不是纯粹的“左”，马克思主义有一个世界公认的理论——揭露了资本主义剥削真象，至于华炳啸对“马克思主义精髓”的理解是否正确不好评。但，华炳啸“以做“中国人”为光荣的普通共和国公民”。我赞赏。

“其实你不懂我的心”。右翼分子们认为华炳啸是左翼, 华炳啸很郁闷，自语“作为一个普通人，拥有所有普通人都拥有的优点与缺点、成功与挫折、坚强与脆弱、睿智与困扰以及幸福与苦闷。我的个人历史，只是当代中国的一个缩影。”

“其实你不懂我的心” 《宪政社会主义如是说》说透了华炳啸的“宪政社会主义”与右翼分子们常声嘶力竭地吠“民主” “人权”“宪政主义”，看似有区别，可实际又没有区别. 对于宪政社会主义的政治体制，华炳啸以“公式来理解”, 华炳啸的“宪政社会主义”无非是与右翼分子们的“宪政主义”，字面上多了个“社会（主义）”，内容上多了个“公意型一党执政”, 怕引起盟友的误解，华炳啸又解释道：“政党制度将是在宪政规制下的社会主义多党合作制(即公意型一党执政、众意型多党参政制)，领导党是公意型政党——共产党，而代表不同利益群体的参政的民主党派和民主政治团体则作为多元的众意型政团力量由共产党推动实现民主协商与多元共治，从而形成中国特色的政团民主结构。这种“宪政构想”未必就能成为最后的“宪政施工图”，但它却能启发我们不断校正宪政制度设计的方向。”

还不懂？它“启发我们不断校正宪政制度设计的方向”，说白了，就是告诉你，最后的结果同右翼分子期望的结果是一致的。

还不懂？华炳啸的鼓吹的从《超越自由主义》到《宪政社会主义如是说》如同我们借改革开放推行的许多政策一样，要复辟资本主义，我们先说“搞阶级斗争”是错误的，于是，资产阶级队伍形成了；要让有饭吃的工人无饭吃，国企改革我们说“改革是要有成本的，是要牺牲一部分人的利益的”，于是，工人下岗了。于是，“温水青蛙效应”下，“无产阶级”这本是强调一种思想境界的词在党章中消失了，而与之对应的“资产阶级”确活跃在“社会主义大家庭”中，私有制的澎湃发展，我们追求的除了金钱还是金钱，过去被鄙夷的“卖B的”，现在都叫“性产业”了。经济和思想上的缴械，在和谐发展中完成了。右翼的女士先生们，你们应有感恩之心，感谢共产党的改革开放，它激活了你们；感谢象华炳啸一样的“穿着马列主义红色袈裟的”人，他们用红旗蒙蔽着我们的眼，看不清资产阶级那肮脏的裸体。

《宪政社会主义如是说》“在批判威权主义(包括斯大林式的“集权社会主义”模式)和超越自由主义的学理基础上，《超越自由主义》一书初步构建了宪政社会主义的理论新体系，着力为社会主义政治文明建设开辟新的学术进路与思想空间。”

在批判威权主义(包括斯大林式的“集权社会主义”模式)问题上，实际也否定着中国共产党的、毛泽东的社会主义道路的探索，一九四九年前的中国与之后的中国，中国人民的生存状况、精神状态是有本质区别的，毛泽东的社会主义道路的探索奠定了共产党的理论基础及今日所谓的“中国特色社会主义”基础，一个学者以一种敌视仇恨的否定，而大谈什么《宪政社会主义如是说》，不仅仅是学术态度恶劣，实际上就是为了迎合右翼分子们。最初中国的社会主义道路选择，是中国的历史和国情决定的，毛泽东也是。

《宪政社会主义如是说》“在我们看来，“宪政民主”是一种先进的国家治理方式，不姓资也不姓社。真正人民当家作主的社会主义制度只能采取宪政民主政体，走宪政优先、宪法至上的普遍平等、普遍自由、普遍民主、普遍正义、普遍幸福的社会主义政治发展道路。”

这里我们终于看懂了，华炳啸的从《超越自由主义》到《宪政社会主义如是说》就是推销右翼分子们叫嚣的是的“宪政民主”，标题上用“社会主义”标号，不过是让“社会主义”那只青蛙在“资本主义”的温水中失去抵抗力。在““宪政民主”是一种先进的国家治理方式，不姓资也不姓社。”的诱骗下，先组成一个代表资产阶级、右派的“下议院”，由现在的资产阶级、右派在党内找其代理人、代言人的方式转变为直接参与。改革初期，小平的“不争论姓资姓社”及“猫论”，就请“社会主义”诸君入了“资本主义”的黑瓮。

《宪政社会主义如是说》: “美国的建国历史及其二百多年来宪政体制的成功演进，为这一“深思熟虑和自由选择”的立宪行为合理性提供了最有力的确证。在18世纪后半期，美国建国的创制活动，既没有照搬当时的专制的法国模式，也没有照搬立宪制的英国模式，而是开创了宪政共和主义的美国模式。”

华炳啸在歌颂连肚脐都长的似“美人眼”的美国时，忘记了中国驻南斯拉夫大使馆的血迹斑斑，麻木了美国一直在经济上对中国的打压。赞赏美国的“不照搬”，一个真正的“以马克思主义精髓——“实事求是、自由解放”为信仰的中国共产党人”为什么不以中国国情、中国大多数的没有“富裕”起来的老百姓的现实情况，研究中国“不照搬”的“社会主义”道路？

右派的“走资”理论祸水横溢，假左派实右翼的“曲线社会主义”理论泛滥成灾。而真正的以马克思主义、毛泽东思想思考中国问题的真正的社会主义发展理论呢？共产党的最权威的理论研究机构在忙忙碌碌的研究怎样让“社会主义”与“资本主义”杂交，人民群众承受着“资本主义”强奸“社会主义”的阵痛，愉悦的是“资本主义”及其代言人。

 “中国特色社会主义”走什么样的道路.谁说了算？谁能解决以下问题谁就说了算：

怎么能让共产党的干部的思想回到毛泽东的“为人民服务”时代，工作中体现“为人民服务”；

怎么能让在资本家的工厂做工的我们的兄弟姐妹获得合理的薪金及应有的尊严？我们知道，解放他们、让他们做主人是不可能的；起码当前的现实不可能。

    怎么能让“中国特色社会主义”道路使中国广大的人民真正“富裕”，而不是通过改革开放造就少数的“富人阶层”，让为改革开放而做出了牺牲的得到他们应得到的。