说“廉”

       廉的本意为房屋中堂的倒边，即不居堂屋的正中。古有廉隅一词，廉为边；隅为角。意为有棱有角。人们把有棱有角引申为行为端正，有节志，有气节。《周礼》载曰：“以听官府之六计。”这儿的“六计”指的是“六廉”：廉善——善于行事，得到群众的好评；廉能——较好地贯彻国家的法规法令；廉敬——尽职守责，敬业，忠于职守，绝不偷闲；廉正——品德行为端正，不偷鸡摸狗，不搞阴谋诡计；廉法——守法不失，权法不特，不以法为已谋私；廉辨——临事分明，头脑清醒，是非面前不糊塗。

        从中不难看出此“六廉”是奴隶制向封建制过渡时期，对政府官员的要求。用今天的话说是那个时代以及封建社会的“干部标准”。我们今天任用干部，提拔干部，考察干部，概括地说多用德、能、勤、绩四个方面，即品德，能力，勤免，绩效。不能说这四个方面不对。它把廉放在品德里了。尽管这样，其实这四个方面只是涵盖了两个方面的内容：一是品德。而品德重点要求是与党中央保持一致，执行党的路线方针和政策；能勤绩其实是一个问题的三个方面，要害是“绩”。这和“六廉”相比就逊色多了。把“和党中央高度保持一致”放在德之首欠妥，毛泽东就说过：“中央出了修正主义，你们怎么办？”能勤绩不好操作。中国偌大，人才济济，干部多多，你说谁能“能”多少“？谁能“勤”多少？所以机遇和领导的偿识起了决定性作用。这样以来向领导那儿跑的勤的，善于恭维的，察言观色的，投其所好的往往能得到提抜和重用。要不领导秘书几乎都被重用了，就是这个道理，中央一再下派干部，准备去接班还是这个道理。尤其以“绩”任用干部带来的负面效用更多。虚报战果，数字升官，形象工程，政绩工程，强迫命令，与民争利，脱离群众，高高在上，不乐为“边”，官腔官调，唯书唯上，唯几底辟论等，不能说不与“绩效”考核有关。

        改革开放以来又强调了干部的知识化，进而走样为唯文凭论，甚至把“留洋”当成了实际标准。结果相当一些留美学生进入国家经济命脉，比如金融、证券部门，拿着高薪为美国办事，其中少数人成了买办资产阶级。

        假定发扬祖国的优秀文化传统，把“六廉”作为公务员尤其是领导干部的任用和考核标准（因为现在还不实行也不敢实行民主直选），也许执政党不会有那么多的贪官，也许贪官不敢贪污那么多，也许腐败不会如此普遍，也许一些干部不会生活糜烂陏落，也许人们对执政党还抱有希望------因为“民不怕吏严，而怕吏廉”，因为“公生明，廉生威”，因为“倡廉兴国，腐败国亡”。当然，近几年来也把“廉政”作为考核干部的内容之一，但往往又出现官官相护，大贪考小贪的问题，而且在腐败普遍化的今天，亡羊补牢，为时已晚。