人类及其社会的生存之道

我一直坚持认为，人是自然的产物，从人诞生的那一刻开始，就遗传了趋利避害的天然意识－天性。而人类的群居生活方式则使人类产生同趋利同避害的意识，同时也产生了自发维护群体的的生存权利实现方式不被破坏的意识——社会责任感。也就是说人性是由两方面组成的，即天性和社会性，都是趋利避害的。　　

人类趋利避害的天性和社会性是推动人类生存能力（生产力）的根本动力，促进社会制度变革的缘由，从而形成所谓的不断进步地人类文明。　　

在人类趋利避害的天性和社会性的推动下，人类生存能力（生产力）经历了这样一个发展过程：直立行走——石器时代——青铜时代——铁器时代——机械时代——数控时代。同步人类的医疗水平也在不断发展，基本已经能够有效控制自然界加附到人类躯体上的各种疾病和生育的风险。随着人类生存能力的提高，已经认清了大多数自然现象（如风云雷电、火山地震、海啸洪水、昼夜寒暑以及日月星辰等）形成原因。创造了文明和音乐，发明笔纸和电脑记录载体记录人类的文明和心情。发明的的东西就更多了，日常生活用品如嫁接和基因农作物、棉绸和化纤衣料、马车和汽车代步工具、土砖和钢混结构房屋、蜡烛和电灯等照明工具，还发明了潜艇飞机、运载火箭和宇宙飞船，能上天入地了。更为重要的是现代人类还发现电、核和基因，把人类的生存能力或人类文明提高到一个几乎无以复加的高度。但我觉得庆幸的是，人类还不能改变大多数自然现象，人类还是得依靠自然而生活，人类还是自然界里的人类。　　

以群居生活方式的人类，起初，在个体与群体一起追求同趋利同避害的群体生存权利时并不会产生多少矛盾，最大的问题产生于对已实现群体生存权利进行分配时，大多数人的个人生存权利得到了多大程度的满足？当在一个人类群体或社会中，少部分得到了很多生存权利，而大多数人的生存权利无法实现时，这个群体的每个个体就会在与群体一起追求群体生存权利时三心二意。既得利益者必定会拿出相当的精力来坚持和维护既有的群体生存权利分配方案（人类社会制度），找出种种的理由和学说为这个分配方案进行辩护和宣扬。而其他一部分人或大多数人的生存权利得不到有效保障时，必然对现有的群体生存权利分配方案（人类社会制度）产生不满，试图去改变或者重新建立一个群体生存权利分配方案，即新的人类社会制度。这时该人类群体就会显著分成两个或多个利益对立的子群体，体现为社会（利益）矛盾，即马克思讲的社会阶级对立。　　

在原始社会，由于实行生产资料公有和按劳分配或按需分配，基本不在社会（利益）矛盾或阶级对立，只有与外部群体存在争夺生存权利的矛盾或战争。在私有制社会，由于实行生产资料私人占有和按生产资料私人占有的多少分配，这种社会（利益）矛盾或阶级对立，是始终存在地。如果既得利益者能认识这种社会（利益）矛盾或阶级对立存在的根源，又聪明地采取剪羊毛的政治制度，在维护既得利益时有取有舍，往往缓和这种业已存在的社会矛盾。中国历史上的文景之治、贞观之治、康乾之治就是明证，实行所谓的王道，百姓得到了一段时期的乐土生活。但是并不是所有的既得利益者都能足够的聪明，都能严格地遵守剪羊毛的政治制度。这种不遵守剪羊毛的政治制度的既得利益者多了，作为社会的组织领导者往往无可奈何，穷于应付，但并不能有效缓和社会矛盾，明朝末年崇祯皇帝这是这样一位倒楣的亡国之君。如果这个社会的组织领导者和他的组织机构也不能严格地遵守剪羊毛的政治制度，那么这种社会矛盾就会急剧激化，一乱而不可收拾。社会（利益）矛盾激化的大致发展过程是这样的：先是人类个体与社会制度对立，进而表现为小群体与社会制度对立，严重时就是大型群体与社会制度对立，现有秩序失效，引发社会动荡，甚至战争的发生。所以有夏桀商纣之暴，成就商汤周武的功名。　　

由于人类生存能力的发展和对疾病的控制能力的提高，人类生命得到了有效保障，母婴不再容易死亡，平均寿命从30多岁延长到现在的近百岁，即使中间不曾间断过大规模的饥荒和战争，人口数量不断呈几何级增长。在21世纪的今天，全球人口已经超过了60亿，人为分布在100多个土地面积大小不一的国家，导致各国拥有的生存资源非常不均衡。而国家的存在将人口相对控制在固定的土地上，不能自由流动，使各国的绝大多数人只能依附本国拥有的土地和实行的社会制度生存，因而所能实现的生存权利也非常不均衡。　　

今天高调宣扬的经济全球化，是全球既得利益者的全球化，是私有制条件下资本家的全球化，不是大多数劳动群众的全球化。你如果是一个普通的老百姓，虽然能买得起一张到国外的飞机票，但你去不了，因为你没有签证，拿签证是有条件的，要么你是资本家，要么你具备能有效为资本家服务的条件，否则你别想得逞！进一步讲，全球无国界了，你可以全球溜达了，但你语言不通，没有钱购得吃穿住等基本生存资料，也没有所在土地上资本家所需的技能，那么你就不能实现基本的人的生存权利，是全球化的失败者。因此今天到处高调宣扬的经济全球化，是全球既得利益者的全球化，是私有制条件下资本家的全球化，是既得利益者面向全球，获利更多生存权利的全球化，是全球资本家掠夺全球劳动者生存权利的全球化，是强势国家掠夺其他弱势国家生存资源，转嫁本国社会矛盾的全球化，是加剧全球社会矛盾的全球化。今天高调宣扬的全球化，是强者的分赃游戏规则，全球既得利益者——资本家的分赃游戏规则，披上羊皮的狼的游戏游戏规则，它是无国界地，有社会阶层之分。　　

当然，如果你也成为资本家，那么你也能分一杯羹，这是按照人性趋利避害的特征设计的一个最具诱惑力的私有化制度。给你这样的机会，有实现的可能哟！但不是人人都能成为资本家的，否则就不存在资本家这个名词了。哦，对了，资本家有一种流行的称谓，叫老板，中性词！个体户也叫老板，资本家也叫老板，这样就不刺激人的意识形态了。　　

大多数只能成为打工者，出卖劳动力这种商品，以实现个体的生存权利。提醒一下，劳动力这种商品，要有人买才能实现其价值的，否则就没有价值了，私有制社会把一个人没有工作叫失业。再提醒一下，在公有制社会，劳动力不是商品，不存在买卖问题，如果你没有工作，那叫待业，是国家暂时没有安排你工作岗位，但是一定会安排工作的哟，是哪一天安排的问题。如果你哪一天不幸失业了，对不起，你不幸生活在私有制社会，劳动力是一种商品，是可以自由买卖的，老板会很同情你，但没有义务帮助你，因为老板没有任何社会责任来安排你来就业。如果这种失业是大规模的，这时候最慌的是国家，是那些社会组织管理者，因为大规模的失业意味着大多数个体人的基本生存权利不能实现，如果这种状况持续恶化并长期化，其后果是可想而知的，可能直接导致社会矛盾急剧激化，进而导致大多数人对现有的群体生存权利分配方案（人类社会制度）产生不满，试图去改变或者重新建立一个群体生存权利分配方案，那就是造反或革命了，不得了，了不得啦！这种词是最忌讳地，少用为妙！仅此一次，下不为例！　　

不想信了吧，过于危言耸听了罢！？如果你们的国家一起来抵制全球化，那么就会有战争了，直接通过武力来抢东西了。二次世界大战就是因为这个打起来的，是后起强势国家与已有的强势国家协商不成后，动用武力试图推翻现有的全球分赃格局。再举一个中国的例子。清末，由于中国是自给自足的小农业经济，关起门来中国人生活得也很自在。西方资本家的产品在中国没有销路，最后它们输入鸦片这种毒品，并大规模培育这种产品的市场，严重毒害中国人并换走巨量白银，直接危胁中国当时实行的银本位币金融制度及金融市场的稳定。道光皇帝没有办法，派林则徐禁烟，触动了西方资本家的利益命门，于是用军舰和大炮胁迫清政府接受种种不平等条约，打开中国大门，后面的事中国人都知道，西方列强肆掠了中国整整一百年，直到1949年中国成立了真正独立自主的政权。　　

1979年，中国以建国后花了30年时间建设的工业基础、农业基础和13亿多人口，开始施行改革开放和市场化经济的政策，也已经有30年了，特别是2007年以来，从西方开始的经济危机再次习惯性地到处漫延，在经济全球化的口号下经济危机自然也全球化了，我们社会面对的问题更加繁杂，但万变不离治国之道，无非是国家与国家之间生存权利的争夺方式和国家这个群体内部生存权利的实现和分配方式问题，认识了这个问题的本质是解决问题的前提条件，必须地！做驼鸟埋沙状只能是自欺其人，待人宰割的结果。雄起吧，中国，宁愿做一只能吃羊的狼而不是做一只被狼吃的羊！　　

一百七十年（1839年-2009年）不远，前师可鉴！