政府给农村老人发钱是咋回事呢

最近听说政府开始农村给六十岁以上的老人发钱了，人们都很高兴，我总觉得纳闷，这是怎么回事呢？背后有什么玄机呢？　　

前几年听说我们那里给那些教了一辈子书的民办教师发的退休金达到一个月2000元，对于一个农村生活的人来说一个月两千块不亚于在城市里一个月一万块钱的水平，对于这个好多人觉得不公平，这些人教书也并不教的特别出色，还经常让学生给自己干点私活什么的，甚至还有别的事情。大家认为这些钱应该平均一下，给那些年纪比较大的老人发些。　　

这是怎么回事呢？真是觉得奇怪，我们的政府怎么突然这么爱民如子了，开始给老百姓发钱了。这个也不排除我们的政府真的觉得农村特别是农村的老人，退休老教师们的确为祖国作出了很大的贡献，国家一直没有好好的补偿他们，所以就开始直接发钱给农村的老人。　　

但是想问题，最好还是想的复杂一点好。给农村老人退休教师发钱，还有几种可能。以下如有雷同，纯属虚构。　　

一个是让政府增加财政开支的考虑。如果真的是这个目的的话，那么背后的阴谋是真够大的，他的目的是让政府伤于财政，毁于金融，最后自己玩完。不过这种可能性不大，给农村老人发钱，这个能起到稳定人心的作用，显然不利于一些人让政府自己玩完的考虑，而且发的这点钱，说实话太少的，占国家财政的比例太少，相比于公仆们吃喝玩乐的钱比起来，简直是没有可比性，零头都不到。从以上看出，通过给农村老人发钱的方法来让中国政府财政出问题这种可能性不大，至少不是主要目的。通过腐败加上外部引导让财政出问题这个可能性比较大。　　

不过中国现在财政的确正在走向一条破产之路，本人在07年刚开始对时政比较感兴趣的时候，写过一篇文章，题目是“打断世界经济链条，实现中国浴火重生”，当时发在威虎网上（现在被和谐掉了），现在看这篇文章的确有点太粗糙了，不过里面说的有些势力正在把中国政府引向一条财政破产之路这一点，现在觉得的确是出现苗头了，地方债务的出现并敲响警钟就足以说明问题，这个也说明中国加强中央集权的必要性，特别是在经济领域，否则这种放任自流的形式继续发展下去，不仅仅是财政经济问题，还会有大的社会问题，甚至内外勾结的大问题。不过中国政府如果在民众的福利上即使不要求做到西方国家那样的保障体系，就是只达到他们的一半，就足以让中国的财政完全破产，情况会比冰岛还要遭。这里可以看出我们所谓的财政状况良好，国家还能运转，公仆们还能继续吃喝玩乐，都是建立在老百姓低生活福利的基础上的，美国给中国打了个BBB级别的评级，可能也有这个道理吧。腐败足以亡国，现在中国的所有问题，几乎都是腐败为润滑剂慢慢导引出来的。　　

还有一种可能就是维稳的需要。这个要从3000年前说起。当年西周在牧野之战中打败了商王纣，灭亡了商王朝之后，处于稳定殷商百姓的考虑，周公给武王出了一个主意，就是安置商民，并结交商民中的有声望的人，通过与这些人的联盟达到稳定商民的目的。后来周公平定三番之乱之后，为了安抚商民，一方面说商王无道，失信于天，自己则承接天命，另一方面则继续收买商民中的豪门望族。当时商民是一个文明程度很高的族群，他们的手工业，商业，农业的水平都远远超过当时主要依靠农业的西周。商朝的这次灭亡对中华文明的打击甚至超过了后来的元灭宋，清灭明。　　

前几年开始中国开始尊孔了，到处办孔子学院，孔子的像都偷偷摆到天安门旁边了。尊孔这个就类似于周公说自己受命于天，古代帝王特别是那些入主中原的王朝都要尊尊孔子，表示自己的正统，连日本鬼子进中国之后都尊孔。孔子心目中周公治理下的天下就是他心目中梦寐以求的样子，孔子追求的就是这样尊卑有序，礼乐等级的和谐社会。中国周朝之后的社会管理模式的源头在思想领域我个人认为是源自周公，后来经过孔子进行系统的整理并授徒，而在政治组织领域就是商鞅变法之后的大一统的郡县制结构，这两个基础上后世则不断完善总结。尊孔的目的很明显，就是说自己受命于天，让老百姓乖乖听话受剥削。尊孔的目的是维持等级，而宪政，主权在民则是主张平等，所以尊孔是与现代社会格格不入的，当然孔子思想有他合理的成分，但是如果任何有合理成分思想的人都要尊，我们尊的过来吗？　　

中国古代有点家族宗法制性质，一个村落就是一个大家族，里面有族长，比较有权威，村里还会有家庙供后来祭拜。显然要稳定一个村落，按照周公的方法，搞定族长或者村里比较有威望的人即可。古代帝王打下天下后，都会请一些比较有威望的人出来做官，以此来赢得民心，当年日本鬼子侵略中国的时候也采用同样的方法，威逼利诱一些有“名望“的人做官。这是擒贼先擒王的思维模式，通过收买一个点来带动一个面。　　

中国社会经过共产党领导的底层社会革命，特别是文化大革命，重新整合了中国基层社会，以前的家族宗法社会模式荡然无存，我们村的家庙也早就被拆了，因为大家不把他当回事了。在这种情况下，农村什么人比较有威望呢？主要是两种人一种是村干部，另一种就是农村教师。干部就别提了，以前可能有威望，现在那些所谓选举选出来的村干部要么是村里的望族，要么是黑社会，要么就是那些有关系有门路的所谓“能人”，这些人不闹事就不错了，别提什么稳定了。最后只剩下农村教师了，因为农村教师资源的匮乏，好多退休的教师教过村里的大多数人，好多地方父子俩都是一个教师教出来的，可以说农村里面大多数人都是那些退休教师的学生，按照儒家尊师的传统，自然退休教师可以算是村里说法比较有影响力的人物了，这样收买这些退休教师就可以起到稳定大多数村民的效果。　　

然而我个人听到的好多人的说法，大家对这种做法很不满，大家觉得还不如分分给村里的年纪比较大的老人。显然收买农村退休教师来稳定农村想法肯定是出自想通过儒家来维稳中国社会的人，然而最后反而更糟了，村民意见更大了，要知道好多城市居民的退休金也才一千多，这不是在农村扩大贫富差距吗。　　

这不最近在孔子像搬出来没多久又偷偷搬走了，然后就出现了给农村六十岁以上老人一人每月发几十块钱的政策。这里不是说这个政策不好，这个政策很好，我很支持，再多给点更好，的确能起到阶段性的稳定农村社会的效果，但是我们需要考虑这个政策背后的出发点是什么，目的又是什么。　　

收买农村教师这个措施没有起到效果，反而引起很多人的不满，这不尊师不行，咱就尊父吧，给你父母发钱，让父母说党和政府好，然后管住那些年轻人不要闹事，年轻人看到父母能零钱了，心里也高兴，等于自己养父母老的负担减轻了，从而起到稳定社会的目的。显然还是儒家思想范畴的东西。　　

今日某些人企图通过孔子来维稳，企图通过收买来维稳，其思想本质都是儒家那一套，这一套统治术的发明者是周公，维护的是等级社会秩序。尊孔为圣人的同时，表现的仁义一点，花点小钱收买，目的是捞取更多的。这不就是圣人不死，大道不止，不正是大道废，仁义出吗？大道即人人平等，仁义即通过小钱收买让人们甘心被剥削。圣人不死，即尊孔子，大盗不止，即通过各种手段剥削别人，贪污腐败。偷盗的定义是没有经过别人的允许通过不正当手段拿了不属于自己的财富。　　

然而这些措施有用吗？我不禁笑那些儒家伪君子的天真，看看今日中国的现实，看看网络上的评论，看看农村的现状，经过了中国社会的底层革命以及当年的文化大革命，中国退回等级社会的道路已经被彻底堵死了，维持等级社会秩序的政治经济制度与文化制度的根基早已经被拔起，儒家伪君子们，你们省点心吧，苦海无边，回头是岸。　　

今年是辛亥革命100周年，现在一个共识的说法是辛亥革命虽然没有直接给中国带来共和，但是他打开了通往共和的道路，关闭了社会继续回到帝制的大门。虽然辛亥革命失败之后中国看起来更加混乱了，老百姓的生活甚至不如清朝了，但是辛亥革命使得民主共和开始深入人心，使得共和开始成为历史潮流，顺之者昌，逆之者亡，。使得后来任何的复辟独裁最后都归于灭亡，经过历史的酝酿发酵，最后诞生了中国共产党引领中华民族走向了独立共和之路。　　

四十多年前开始的文化大革命则可以称作是在文化领域的辛亥革命，文化革命看起来也失败了，也是混乱的，人性的丑恶在文化大革命中也有表现，然而正是文化大革命打破潜移默化在人思想中几千年的那些条条框框，打破了人们对一切的迷信与崇拜，打破了任何势力企图通过旧思想体系使人们乖乖接受等级秩序的可能。文化大革命开启了人类建立新的适应未来大众民主社会的文化的道路。　　

今日中国不正在经历新的文化胎儿出生前的阵痛吗？