《阿凡达》评说（二）

印象中第一次对地缘政治学有概念的时候，正值古巴导弹危机。七八岁那年我的家还在安大略湖，一次偶然间在咖啡桌上面发现了一个布满灰尘的小册子，还记得当时我就在想“这里面都是些什么？”就在那个瞬间，我突然开始怀疑自己所拥有的舒适生活也许只是一个假象，在它的后面也许掩藏了一些黑暗恐怖的真相。

　　我自那时就开始沉迷于人类惯于在世界末日边缘舞蹈的景象，所以在我1982年写出第一部《终结者》的大纲时，只不过是将童年的想象一一历数罢了。此外，伴随我成长的科幻片和文学作品对我也有极大的影响。这些作品中大多数都在对技术、科学、军队、政府发出警告。要知道，你无法从这些主题以及对核屠杀的恐惧中逃离。　　

——詹姆斯-卡梅隆 

    卡梅隆敢走自己的路，勇于冒险，勇于反叛，这是难能可贵的。这一点不仅对于艺术创作有利，对于个人的思想觉悟当然也是很有益的。在大公司大制片控制的美国文化中心地带好莱坞，导演的意志是受到老板和市场控制的，他们的每一个决策都关系到票房统计数据、关系到利润。在这种情况下，很多导演委曲求全以安生立命，甚至放弃自己独特的创作思想，走老套和掉牙的安稳求荣路线，结果便是庸俗之作大肆横行，欺骗了观众也欺骗了自己。这更证明了一点，建立在人身依附关系上的人，是异化的人，不是独立自主的自由人。　　

    卡梅隆也许是个例外。但他毕竟在那个机制中，受其约束，不可能成为真正的共产主义者，因此他的创作产品必然是与资本家相妥协的结果，这是毫无疑问的。不过他所反映出来的创作倾向值得肯定。　　

    应该说《阿凡达》是一部带有共产主义气质的影片，至于各位对我的这个断语如何评说，则是我所难以知晓的了。我非常愿意倾听来自各方面的批评教诲。《阿凡达》是一部意义非凡的影片，相信不久之后就会得到证实，不妨将其作为一个契机，借此来探讨大众文化产品的共产主义倾向是否存在，存在多少，如何可能，如何引导的问题。　　

《阿凡达》我断定为一部有着共产主义气质的影片，理由如下：　　

     一、超越阶级和种族的情感——即为同志情感　　

     二、超越个人狭小世界，睁开眼睛看众生，把其他生命看成与己同等重要——即为超越自私的大公无私精神       　　

     三、抗议以强欺弱，反对霸权和压迫，同情弱小——即为追求公平正义的道德良知与社会正义感　　

    此三点：超阶级的同志情感、大公无私的精神、道德良知与公平正义，正是共产主义者的精神所在。因而阿凡达的精神气质与共产主义者的气质有共通性。　　

《阿凡达》也有缺点，缺点不小。《阿凡达》的最大败笔：　　

    阶级是不可能自动消亡的，所以需要阶级斗争，而这是政治的核心。没有阶级斗争，就不可能实现真正的共产主义。《阿凡达》却意在消泯阶级之间的隔阂，这是为何。因为有“爱”，“爱”、“人性”这是多么迷惑人的字眼啊。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，其实“爱”是隐藏得最深装扮得最华丽的自私。本来人们之间原初的情感就是质朴的没有计较的，偏偏有人要弄出来个“爱”、“人性”，多么荒谬可笑。只有同志之间的情感是最真诚最纯洁的，共产主义者不会被“爱”所迷惑。《阿凡达》最大的败笔，就在于分辨不清“爱”与自私。这也在所难免，“爱”这个词隐藏得太深又太障人耳目了，我也是花了很长时间才发现这一点的。在《阿凡达》里，霸道的地球人最终被赶跑，阿凡达人终于过上幸福宁静的生活。然而他们并没有从根本上消除病根，也许下一次的战争会在他们自己人中上演，因为他们还有自私。斗私批修才是更艰巨更深入更彻底的斗争。“爱”正是形成隔阂的根源所在，《阿凡达》对人性的理解止于“爱”，不仅肤浅，而且认贼作父。　　

当然共产主义者绝不否认爱，共产主义者有真爱，而且是更伟大的的爱。共产主义者破除了我法二执，消除私心，有爱无隔。此为题外话，暂不作谈。　　

《阿凡达》里面是否存在共产主义者，“西门大灌人”的文章里有答：杰克在阿凡达人的帮助下，完成了自我改造，自觉成为一个具有革命进步思想的青年。也仅止于此罢，我想。我同意西门的说法，杰克是一个进步的革命青年，但还没有过度到共产主义战士。因为他还没用深切认识到斗私批修这一步。