议"假左"

议“假左”　　

近两年，经常听到“假左”这样一种说法，尤其是在网络上听到的频率更高，也更为网友们所重视。对于“假左”，我个人也是极为重视，并对“假左”表示坚决地反对。我是真的重视，也是真的反对。正因如此，就有必要对“假左”有个定义，有个清醒的认识。　　

什么是“假左”呢？拿物质的东西来打比方，打着名牌的旗号，却不是名牌；打着优质的旗号，却是劣质；打着直销的旗号，却进行传销，且什么东西都不卖，只卖人头数，等等。说到这里，就可以给“假左”下定义了：自称左派，却又不干左派的事，或者反而干右派的事，那就是真正的“假左”了。　　

如果结合实际看“假左”的话，有一种人可能就是“假左”。比如，好几年了，整天喊着“暴力革命”，还指责别人没有他们革命，骂别人是“假左”，可就是不见他们“暴力”起来，那怕是“暴力”上一回也行，就是不见行动。这种人，是不是“假左”呢？从理论上定义上讲，他们肯定是“假左”。但我呢，不希望他们是“假左”，不愿意给他们扣上“假左”帽子，我这里只是结合实际情况做一个推理，希望他们自己好好去想一想。　　

有人说自己对毛主席的感情特别深。这应该是极好的事情，是一个左派，一个革命者根本性内质的体现。但是，我不明白的是，辛子陵、茅于轼这类极右派极尽造谣污蔑之能事，恶毒地攻击伟大领袖毛主席，全国那么多网友愤起公诉辛子陵、茅于轼的时候，说别人是“假左”的自称很革命的一些人，却不参与这一保卫毛主席名誉的重要的事情，甚至还颇有微词。他们的这种表现，是不是“假左”呢？我只是提出这种质疑，我不想给他们扣“假左”的帽子，我愿他们不是“假左”。　　

还有，一说话就拿出马列毛语录，有的甚至把毛主席的语录倒背如流，却不能从实质上或者根本上全面理解毛主席，不能按毛泽东思想去办事的，甚至于违背毛主席的正确路线的人，是不是“假左”呢？我不想给他们贴标签，还是让他们自己去思考吧。这里，我只想把毛主席在两条战线上进行的斗争说一说，供他们参考。　　

自从中国共产党成立以后，我们的伟大领袖毛主席，就在两条战线上，或者说是在两个方面，进行着伟大的斗争。一个是社会方面，进行着激烈的阶级斗争，这是拿枪的斗争，军事的斗争。这个，大家无人不知，无人不晓，我这里就不展开说了。另一个，则是在党内方面，进行着路线斗争，尽管也很激烈，但是并没有诉诸武力，而是以思想和路线的较量为特征的斗争。　　

新中国建立以前，共产党和人民没有掌握政权，所以，那时毛主席把军事斗争，也就是拿枪的斗争放在主要的地位；解放后，党和人民掌握了政权，尽管社会上的阶级斗争一刻也没有放松，但是，党内的路线斗争则上升到了主要地位。所以，毛主席才说：搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。　　

建国后的二十多年里，毛主席和党内走资本主义道路的当权派进行了长期的，有时非常激烈的斗争。无论是建国初期还是合作化时期，无论是公社化时期还是“四清”时期，尤其是无产阶级文化大革命时期，毛主席在党内都进行了毫不妥协的路线斗争。　　

毛主席经过深思熟虑搞文革，并不是给自己看的，也不是要借助什么力量打倒某个走资派。因为，如果是为了解决某个人的问题，根本不需要借助什么，以毛主席的威望和能力，不用吹灰之力。毛主席搞文革，是为了就解决反修防修的问题做一个实验示范，建立一个长期的机制，或者说是方式。这种方式的意义，在于他老人家百年以后发挥作用。这是一个真左派应该明白的，应该从高度去认识文革，借鉴文革，运用文革，发展文革，以取得继续革命的成功。那些以反“假左”自鸣的人，更应该懂得这一点。否则，你可能就是真正的“假左”。　　

一个反“假左”的真左，主张“暴力”是没有错的。但是，更要懂得从实际出发，而不是从口号出发；要懂得，马列主义毛泽东思想是革命的指南，而不是教条；要懂得，一打纲领不如一个行动。在“暴力”不具备条件的时候，还是先实实在在地做一些其他方式的革命工作，更没有理由去反对其他同志为革命而做的任何工作。　　

如果因为某些原因你不能做什么，也不要紧，但是，你不应该把“假左”当成一根棍子，用来打与自己意见或者主张有所不同的人。否则，我可以肯定地说，你就是真正的“假左”！　　

2011．9．27