毛泽东廉洁自律：亲情与原则的处理艺术

李克勤（jixuie）题记：毛泽东的亲人中间有毛泽民、毛泽覃、杨开慧、毛泽健、毛楚雄、毛岸英这样的革命烈士，还有很多亲戚，他们不一定参加革命工作，但是却受到毛泽东的牵连，备受国民党、反动派的迫害。这些亲戚得知毛泽东的情况后，向毛泽东提出一些生活工作上的要求，按说也是人之常情。然而，毛泽东在这些问题上表现出极强的原则性，并且毛泽东还特别善于和亲戚做思想工作，其方式就是他培养出来的我党这方面的一大绝招，即晓之以理，动之以情。毛泽东的这些做法，现在研究起来感觉有一个特殊意义，那就是如今的高级干部如何从毛泽东的行为中间，吸取一些营养，从而以利于更好地处理好自己和亲戚的关系，既不伤亲情，又不违反原则，这对于防止腐败，廉洁自律，无疑是有重大意义的。

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1959年6月，毛泽东和他少年时代的启蒙老师毛宇居携手而行

毛泽东的八舅文正莹是他的启蒙老师，毛泽东到老不忘。解放后，他在同八舅的两个儿子，表兄文运昌、文南松等见面时，曾一再提起当年舅父们力劝父亲送他到“洋学堂”读书和他在八舅家借书常常因久读未还而损坏的往事。他说：“八舅对我的教育和帮助好大口罗!不是他老人家，我可能还是一个账房先生，或者是一个庄稼把式，怎么也到不了现在这个样子哟!”毛泽东动情地对文运昌等人说：“八舅是个大好人啊，他不仅是我知识上的启蒙老师，他还教我怎样做人。他对我毛泽东是有大恩的。只可惜过世得太早了，没看到今天的解放，没等到做后人的为他老人家尽孝……”稍停，他又对两位表兄说：“等我有空，想到你们家去一下，一来看看亲戚们，也给七舅八舅上上坟……”

我们由此可以看出毛泽东的亲情溢于言表。

我们也不能忘了，毛泽东在延安时期曾经给表兄文运昌写过一封长信。

运昌吾兄:
　　莫立本[2]到，接获手书，本日又接十一月十六日详示，快慰莫名。八舅父母仙逝，至深痛惜。诸表兄嫂幸都健在，又是快事。家境艰难，此非一家一人情况，全国大多数人皆然，惟有合群奋斗，驱除日本帝国主义，才有生路。吾兄想来工作甚好，惟我们这里仅有衣穿饭吃，上自总司令下至火夫，待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。如兄家累甚重，宜在外面谋一大小差事俾资接济，故不宜来此。道路甚远，我亦不能寄旅费。在湘开办军校，计划甚善，亦暂难实行，私心虽想助兄，事实难于做到。前由公家寄了二十元旅费给周润芳，因她系泽覃[3]死难烈士(泽覃前年被杀于江西)之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈谅之。我为全社会出一些力，是把我十分敬爱的外家及我家乡一切穷苦人包括在内的，我十分眷念我外家诸兄弟子侄，及一切穷苦同乡，但我只能用这种方法帮助你们，大概你们也是已经了解了的。
　　虽然如此，但我想和兄及诸表兄弟子侄们常通书信，我得你们片纸只字都是欢喜的。
　　不知你知道韶山情形否?有便请通知我乡下亲友，如他们愿意和我通信，我是很欢喜的。但请转知他们不要来此谋事，因为此处并无薪水。
　　刘霖生[4]先生还健在吗?请搭信慰问他老先生。
　　日本帝国主义正在大举进攻，我们的工作是很紧张的，但我们都很快乐健康，我的身体比前两年更好了些，请告慰唐家圫诸位兄嫂侄子儿女们。并告他们八路军的胜利就是他们大家的胜利，用以安慰大家的困苦与艰难。
　　谨祝兄及表嫂的健康!
　　毛泽东
　　十一日二十七日(一九三七年十一月二十七日)
　　根据人民出版社一九八三年出版的《毛泽东书信选集》刊印。
　　
　　注释
　　[1]文运昌（一八八四——一九六一），湖南湘乡人。毛泽东的表兄。
　　[2]莫立本，即方克，一九一八年生，湖南桃江人。当时是从湖南长沙去延安的一位青年。
　　[3]泽覃，即毛泽覃（一九○五　——一九三五），湖南湘潭人，毛泽东之弟。第二次国内革命战争期间曾任中共苏区中央局秘书长、中央苏区独立师师长。一九三五年牺牲。
　　[4]刘霖生（一八六五——一九四九），湖南湘乡人。毛泽东和文运昌的表兄

这封信有几个地方需要注意。

1、“家境艰难，此非一家一人情况，全国大多数人皆然，惟有合群奋斗，驱除日本帝国主义，才有生路。吾兄想来工作甚好，惟我们这里仅有衣穿饭吃，上自总司令下至火夫，待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。如兄家累甚重，宜在外面谋一大小差事俾资接济，故不宜来此。道路甚远，我亦不能寄旅费。”

毛泽东明确拒绝了表兄过来工作的要求，同时也表示自己不能给予路费资助。并且讲明了理由“我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”

这是典型的晓之以理。

2、“前由公家寄了二十元旅费给周润芳，因她系泽覃[3]死难烈士(泽覃前年被杀于江西)之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈谅之。我为全社会出一些力，是把我十分敬爱的外家及我家乡一切穷苦人包括在内的，我十分眷念我外家诸兄弟子侄，及一切穷苦同乡，但我只能用这种方法帮助你们，大概你们也是已经了解了的。”

这明确了公家与私家的关系，并且把公家对于烈士家属的照顾突出出来，从而体现共产党的知情意，而毛泽东鲜明的把自己本人只是作为共产党员的成员之一，丝毫没有作为共产党领袖的特别之处。从而把个人的情分与党的阳光雨露联系在一起，将个人的感情归附于党的感情，如此对亲人动之以情，更令人感动，也就更有说服力。

3、“日本帝国主义正在大举进攻，我们的工作是很紧张的，但我们都很快乐健康，我的身体比前两年更好了些，请告慰唐家圫诸位兄嫂侄子儿女们。并告他们八路军的胜利就是他们大家的胜利，用以安慰大家的困苦与艰难。”

很明显，这是在晓之以理，动之以情之后，将整封信归纳于革命的大道理，民族大义，这就把亲情与阶级的情分统一起来，与民族国家的大义协调起来，这样读起这封信的表兄和亲人，以及今天任何一位读者，谁能不为之动容呢？

毛泽东为什么能够团结全党全军全国各族人民？

那是他把亲人当做人民的一部分，更重要的是他又始终把人民中的任何一员都当做自己的亲人，他领导了，构建了一个活生生的革命大家庭，那是新文化，新社会的活体。

正是在这个革命大家庭里，才有干部廉洁自律的自觉，才有干部亲戚对干部拒腐蚀的理解。

而这样的廉洁文化，其源头来自毛泽东本人，其影响来自毛泽东以身作则，从他和他的亲戚开始实践，开始传播，开始推广。

而他以及他领导的一切，他从来就没有放松监督，这个监督来自人民大众，来自己他亲自领导的群众监督，以至于这种监督成为中国共产党的一大特色，那就是群众路线：一切依靠群众，放手发动群众，一切从群众来，到群众中去。

他一生始终不渝，他在亲情与原则之间，用思想政治工作构建了一条亮丽的风景线。

难道那不是真善美的和谐吗？！

参考：慈爱：图解毛泽东的目光6http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0A939209FDAD.html

【原创】 立足于不腐败：毛泽东的廉洁文化[2007-12-26 09:05] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A01B671F37DAD.html

说到底，毛泽东做人过得硬http://www.like-qin.com/shownews.asp?id=662

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