从量变质变看共和国公权力是如何被腐蚀的？

从量变质变看共和国公权力是如何被腐蚀的？

凡事都有一个“从量变到质变”的过程。改开三十年来，由健康强大的社会主义强国，变成如今的资本主义原始森林，也有这个“从量变到质变”的过程。为什么改开三十年来，这个过程是“从量变到质变”而变成了原始资本主义，而不是“从量变到质变”而变成了更好的社会主义？就是因为缺乏一个名符其实的“惩恶扬善的共和国公权力机构”！“藏富西方、藏眷西方”的走资派没人抓没人治，叛国卖国窃国的民奸国贼没人抓没人治，这个变成了原始资本主义的“从量变到质变”的过程才得以完成！

以前，毛泽东领导下的中国共产党，就是这样一个名符其实的“惩恶扬善的共和国公权力机构”！ 改开三十年来，中国就是缺乏这样一个名符其实的“惩恶扬善的共和国公权力机构”！ 毛泽东就像是一个医生，一个医治社会的称职的医生。有了毛泽东，才能把百病丛生的旧中国医治成健康强大的新中国。改开三十年来，中国就是缺乏一个象毛泽东这样称职的医生。或者是医生渎职，或者是真正称职的医生被埋没了。结果就是把健康强大的社会主义强国“医治”成现在百病丛生的资本主义原始森林！

马克思说：“哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。”哲学家往往用形而上学的孤立的、片面的思维来解释世界，而真能改造世界的思想工具却肯定是掌握量变质变规律的辩证法。改开三十年来，当权派里面的国贼把宪法里的民族主义观念、社会主义观念、惩恶扬善观念，都变成了形而上学的空洞的“绝对观念”，掏空了其实质内涵；而他们自己却毫不含糊地掌握了量变质变的辩证法，进行政治上的“反向改造”以为己用，并且在他们“主客观相统一”的反动实践中，得心应手的腐蚀共和国公权力。

为什么当权派里面的国贼可以一边高喊“四个坚持”，一边死不悔改地叛国卖国窃国？就是因为他们把“四个坚持”变成了孤立的、片面的、绝对的观念，割裂了主观与客观的联系。他们用经过改造的“政治反向”辩证法来颠覆我们共和国的民族主义、社会主义惩恶扬善公权力，却用形而上学的、孤立的、片面的、绝对的线性思维来欺骗我们的人民群众。

例如他们说，蒋介石领导了抗战，而共产党却抢夺了胜利的果实。这就是一种孤立的、片面的、绝对的思维，割裂了主观与客观的联系，以幻想作事实。他们不说，没有西安事变，蒋介石肯抗日吗？无数军民的牺牲与战斗，到底是为了效忠蒋介石还是为了民族大义？为什么抗战期间，有些人民会喊出“宁愿日军来烧杀，不要国军来驻扎”的口号？指导抗日战争的“论持久战”，到底是蒋介石写的，还是毛泽东写的？……

他们说，“社会主义的目的就是为了累积技术财富，为共产主义作准备。”这就是一种孤立的、片面的、绝对的“线性思维”，割裂了人的历史和社会的历史！而他们在以“黑社会也有爱国的”为名引进以“黄赌毒黑贪警匪一家吕向三合会犯罪组织”时，对于人的历史和社会的历史问题，却一点也不含糊！他们用“祖国的统一大业”这种片面的、孤立的、被“形而上学化”的绝对观念、线性思维，来歪曲、阉割真正的民族大义！他们割裂了其主观与客观的辩证互动关系，使真正的民族主义无法恰如其分地付诸实践！

正是在“统一大业”的线性思维之下，他们引进了从鸦片战争以来一直残存在香港的殖民主义、帝国主义、封建主义的最黑暗邪恶的反动势力－－“黄赌毒黑贪警匪一家吕乐模式”的核心犯罪势力，谓之：“黑社会也有爱国的！”他们倒是没有说假话，三十年以降，神州大地不是又重新统一在原已被推翻的三座大山以及“黄赌毒黑贪警匪一家吕乐模式”的压迫摧残之下吗？他们在反动的实践中对于“不能切断人的历史与社会的历史”的道理倒是绝不含糊的！老子说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”用来实践革命的辩证法、毛泽东思想，被反动势力经过政治改造后用作反向的“改造世界”的工具，一样能发挥出惊天动地的作用！这难道不是一个世界历史上前所未有的反民族反人类的犯罪势力、犯罪运动吗？

改开三十年来，他们的目标只有一个，就是对准中华人民共和国政权作为一个民族主义、社会主义公权力的惩恶扬善功能进行全方位的攻击！所以他们可以没有任何真正的主张，可以没有任何真正的政见，但可以调用左、中、右一切主张、政见进行攻击与欺骗。当然，这些“主张”、“政见”也都是被歪曲、被改造、被阉割的歪理。

他们首先用被割裂了其主观与客观的辩证互动关系、被“形而上学化”的“四个坚持”来掏空共和国政权的民族主义实质内涵，为出卖国家的主权制造舆论；然后他们用被割裂了其主观与客观的辩证互动关系、被“形而上学化”的“祖国统一大业”来掏空共和国政权作为一个惩恶扬善公权力的实质内涵，为引进“黄赌毒黑贪警匪一家吕乐模式”的核心犯罪势力、为复辟原已被推翻的三座大山、为让中国倒退到“前鸦片战争”时代而制造舆论；最后他们又用“和平与发展”、“韬光养晦”、“共产主义要消灭私有制也包括要消灭国家”这一类割裂了其主观与客观的辩证互动关系、被“形而上学化”的绝对观念、线性思维来掏空共和国经济主权的内涵，为中国经济的全面殖民化制造舆论。

至此，共和国政权就据说开始有了找寻“合法性”的问题了。于是，西方和平演变势力又适时地为中国提供解决“合法性”问题的答案：普世价值、美国民主！

这是一个何其美妙的过程啊！在这个过程中，一切正义的、合理的主张、政见、诉求，都被“形而上学化”、都被割裂了其主观与客观的辩证互动关系、都被阉割了其恰如其分付诸实践的功能。

如果你想要思考、追究一下在这个长达三十年的过程中他们所犯下无数滔天罪恶时，他们会振振有辞地说，“逆取顺守”、“成王败寇”、“毛泽东无恶不作”……尽管这也是错误的、片面的歪理，但应该相信这才是他们的真正想法！他们调动了一切歪理、一切邪恶势力组成一道最黑暗邪恶的“统一战线”，他们要颠覆的就是作为一个民族主义、社会主义惩恶扬善公权力的中华人民共和国政权！为了达到这个目的，他们认为自己可以无恶不作！

但不能不承认，他们确实是掌握了经过政治上“反向改造”的辩证法、毛泽东思想作为工具进行作恶，并且对于“人的历史、社会的历史”这个问题毫不含糊！

伴随着共和国公权力受腐蚀的过程，就是半封建半殖民地性质的逐渐走向复兴的过程、就是旧三座大山的逐渐走向复辟的过程！境外最劣质的私有制，也在这个过程中作为一种工具而被逐渐引进。

分析社会实践的问题，一定要掌握量变质变的规律，防止正确主张“形而上学化”！若要“内除国贼，外抗强权”，一定要掌握好“人与制度”的辩证关系。人与物的最根本区别就是人的主观能动性，私有制下的罪恶，人是第一性，制度是第二性。私有制的罪恶，首先就是私有制下具有主观能动性的人的罪恶！消灭私有制罪恶的过程，就一定是一个惩处私有制国贼民奸的过程。不内除国贼，外抗强权，不充分发挥共和国政权惩恶扬善的功能，私有制下的罪恶就会无限泛滥，私有制下的国贼民奸就可以永远无恶不作而不受任何制裁。

如上所述，他们掌握了经过改造的辩证法、毛泽东思想作为工具进行作恶。他们运用了一切能运用的美好词汇，割裂了其主观与客观的辩证互动关系、将其变为“形而上学化”的绝对观念、线性思维，以此来掏空一切正确主张的内涵，从而发动了一场对作为一个民族主义、社会主义惩恶扬善公权力的中华人民共和国政权的进行全方位攻击的持续三十年的战役！

【附录一】：大约三十年前，以一句“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”敲响了“统一大业”的锣鼓

1839年，作为中国近代史开端的鸦片战争在香港九龙半岛揭开序幕。1839年7月，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜。林维喜案成为鸦片战争的导火线。 1839年9月4日，中英在九龙发生冲突，英军首先开炮，英方参战五艘非正规舰只；清军出动三艘战船，有岸炮支援。战斗持续四个小时。鸦片战争的结果之一，就是香港岛及九龙半岛割让给英国，直到一九九七年。鸦片战争以后，中国开始由独立的封建国家逐步变成半殖民地半封建的国家，中华民族开始了一百多年屈辱、苦难、探索、斗争的历程。

1921年，国民党少将向前在英国殖民地的香港九龙半岛的九龙城衙前围道成立“义安工商总会”，就是三合会犯罪组织“新义安”。向前的儿子向华炎，1987年曾被警方指为黑社会新义安龙头而判监七年，后于1989年上诉获释。向前的另三个儿子向华强、向华胜及向华波，则是电影公司中国星的决策人。

新义安组织森严，只奉向氏家族为龙头，下设“五虎”、“十杰”，并在各地区设一位决策人－－坐馆。新义安在香港的活动区域主要有港岛、九龙、新界及离岛，犯罪手法有勒索、收保护费、贩毒、高利贷、开设色情场所、非法开赌、走私等。同时也经营企业，例如电影制作公司、金融投资公司和酒楼等。所有成员都设有编码。新义安组织严密，等级严格。本身“龙头”为最大，其次为“揸数”（掌管社团账目）。下分各区，各设一龙头，其下分支设“坐馆”和“揸数”，一级管一级，又称“区头制”。龙头于每月第一个星期五，会在港岛某山庄召开高层会议。有传香港7000多间食肆、娱乐场所乃至1050余辆小巴中，均有新义安会员插手，每年收入至少１亿港元。号称本港第一大帮的“新义安”，在香港主权移交时，会员人数已达20万的社团。

大约三十年前，以一句“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”敲响了“统一大业”的锣鼓。为了民族大义、为了国家的统一大业、为了中华民族的子子孙孙的福祉，向家成了中共的“统战对象”。

到了2002年，广东省汕尾市警方日前成功侦破香港黑社会组织“新义安”入境发展组织案件，拘捕包括向志强在内的香港黑帮骨干及内地成员十一名。自1994年以来，“新义安”多次进入陆丰发展黑社会组织成员，不断扩充其黑社会组织势力，他们蓄谋取代、垄断基层党政组织。陆丰市大安镇的一些基层干部、群众参加黑社会组织后，成为马前卒！“新义安”的组织架构完善，统部结构分明。加入该组织必须遵守帮规，如没有做到这些规定，就视作犯规，要对其执行家法（即处死）。据广东省公安厅内部估计，当时在广州市民与盲流中正式办了入会手续的黑社会成员约有二十万人，未办正式入会手续的散兵游勇更不计其数。黑帮大多属“三合会”和“新义安”两大组织，而“新义安”为内地黑帮中组织最为严密、机构最完整、规模最庞大的黑帮，亦是影响力最大的黑团伙。他们有的以投资办企业、经营娱乐服务场所为幌子，进行“洗黑”和“黄赌毒”活动；有的将目标对准内地投资经商办厂的港澳商人，进行杀人、抢劫、绑架、勒索等有组织有计划的严重刑事犯罪。20万羽翼遍布广东， “黄赌毒黑”无恶不作！

【附录二】：由于“黄赌毒黑贪吕乐模式”的发扬光大，神州大地的毒品、爱滋病、性病也到处泛滥。以下列出一些各地的禁毒网：

广东省禁毒网
http://www.gdjd.gov.cn/
北京禁毒在线
http://www.bjjdzx.org/
四川禁毒网
http://scncc.newssc.org/gy/
甘肃公安网-禁毒在线
http://www.gs.xinhuanet.com/gsgaw/jdzx/shouye.htm
湖南禁毒网
http://www.hnjd.net/index.html
抚顺禁毒网
http://jindu.fs110.gov.cn/
河北禁毒网
http://www.hebncc.com/
浙江禁毒网
http://www.zjjd.org/
湖北禁毒网
http://www.hbncc.com/
福建省禁毒网
http://www.fjncc.org/
山西禁毒网
http://www.sxjd.net.cn/
抚顺禁毒网
http://jindu.fs110.gov.cn/
贵阳禁毒网
http://jdb.gygov.gov.cn/
佛山禁毒网
http://www.fsjdw.gov.cn/
齐鲁禁毒网
http://www.qilujindu.com/
靖州禁毒网
http://jzjdw2008.2000y.net/
怀化禁毒网
http://www.hhsjdw.com/
安阳禁毒网
http://ayjdaqq.238.testweb1.com.cn/
温州禁毒网
http://www.wzjd777.com/
成都市盐道街小学教育资源网 禁毒网介绍
http://www.ydjps.sc.cn/student_show.aspx?id=173
江门市公安局强制隔离戒毒所禁毒教育网
http://jds.jiangmen.gov.cn/
常州禁毒网
http://czjd.czinfo.net/
常德武陵禁毒网
http://qxj.cdnj.gov.cn/

【附录三】：邹容、秋瑾、《共同网领》序言

【一】．邹容与《革命军》 
2003年10月15 华夏经纬网

    邹容（1885-1905），原名绍陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留学日本时改名为邹容。重庆巴县（今渝中区）人。6岁入私塾，12岁育《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐，鄙弃八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮。清光绪二十四年（1898），当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰："赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。"表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。
      光绪二十七年（1901）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述已见，切齿于满清统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。其辞犀利悲壮，鲜与伦比，为公认的革命分子。
      光绪二十九年（1903）三月，清政府赴日学临、监姚文甫因奸私事败露，邹容同五人直入姚邸，数其罪，剪其发辫，将其痛打一顿。清政府驻日公使以邹容犯上作乱罪，照会日本外务省索办邹容等人。他在朋友们的劝告下，离开日本，回到上海。邹容在上海寄居于爱国学社，与章炳麟结为忘年交，互以倡言革命相激励。他发起组织中国学生同盟会，积极参加拒俄爱国运动；奋笔疾书，完成《革命军》的写作，署名为"革命军中马前卒"。章炳麟为之作序。该书约两万字，分为七章，其中以"绪论"、"革命之原因"、"革命独立之大义"为全书重点。邹容以西方资产阶级革命时期提出的"天赋人权"、"自由、平等、博爱"为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了"革命"乃对上下古今、宗教、道德、政。治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰："巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。"他还从满清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了满清政府对国人的压迫和屠戮，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于："永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间"，"全我天赋平等自由之位置"，"保我独立之大权"，即推翻满清封建专制王朝，建立"中华共和国"！1903年五月，《革命军》在上海出版，《苏报》发表章炳麟的文章，广为介绍，称赞《革命军》是震撼社会的雷霆之声！
      1903年6月，因《苏报》宣传《革命军》，被相互勾结的中外反动派查封。江苏候补道俞明震赴上海查办革命党，章炳麟等人被捕入租界狱。 邹容奋起投狱，与章炳麟共患难。被判刑两年，罚做苦工。因洋人待"犯人"甚虐，麦饭粗劣，邹容被折磨致病，于1905年4月3日卒于狱中，年仅20岁。上海义士刘三收其遗体安葬在上海华泾乡野。
      邹容短暂的一生，是以推翻满清王朝、革新中华为已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命军》尽管有一定的时代局限，但它喊出了中华民族谋求革命独立之呼声，所以问世之后，风行海外。1912年2月，孙中山以临时大总统的名义签署命令，追赠邹容为"大将军"。 

【二】．秋风秋雨愁煞人－－秋瑾就义百年祭[百度百科]

　　“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。”这是共产国际女领导人卢森堡的名言。说明巾帼不让须眉，女人对自己的信仰，也许更坚贞，更执着。
　　我们熟知的女烈士，如赵一曼、投江八女、江姐、刘胡兰等，都是女中之豪杰。但作为中国近代女革命家，首先要数秋瑾。秋瑾比卢森堡小4岁，却比她早牺牲12年。
　　今年7月15日，是秋瑾就义百年忌日。一个世纪过去了，中国发生何等天翻地覆的变化！但秋瑾为了追求祖国富强，而赴汤蹈火的大无畏精神，她那种大义凛然，宁愿牺牲自己也要唤醒民众的革命意志，依然在支撑着我们民族的灵魂。
　　秋瑾的身世，大家已十分熟悉。只是她牺牲前的情景，正如卢森堡所描绘的。那是1907年春，她回到绍兴主持大通学堂，同徐锡麟秘密组织“光复军”，准备相继在安庆与绍兴举行武装起义。7月6日，徐锡麟在安庆起义中失败牺牲，其弟徐伟供出秋瑾。10日秋瑾得知消息，明白清政府马上要来追捕，众人劝她速离绍兴，但她却把所有同志安排撤离，唯自己独自一人，孤守在大通学堂。她说：“革命要流血才能成功。”用行动实现自己加入“同盟会”时许下的诺言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”
　　7月13日下午，政府军把大通学堂围得水泄不通。但正如卢森堡所言，大通学堂“只剩下最后一个革命者”，这个革命者果然是女性，她就是秋瑾。被捕后经三次过堂审讯，她未作任何口供，仅挥毫书下：“秋风秋雨愁煞人”七个大字。表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。这七个字，是秋瑾引用清代诗人陶澹如的诗句。全诗为：“篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。”
　　1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。她以一腔热血，终于唤醒了中华民族。仅４年后，辛亥革命的炮火，就响遍武昌城头。连绵几千年的封建王朝，终成历史。秋瑾一生还留下许多著作，包括120多首诗，38首词。她以天下为己任，大义凛然，气势豪迈，文词朗丽高亢，音节嘹亮。为了普及革命，她还写过白话文，谱歌曲，甚至编弹词，来向广大群众传播革命的道理。这些皆收于《秋瑾集》中。
　　秋瑾牺牲后，遗体被草埋于绍兴卧龙山下。后来他哥哥雇人，把灵柩寄存在严家潭。第二年初，她的好友徐白华及吴芝锳等，将灵柩运至杭州，于2月25日葬在西湖孤山的西泠桥畔，并做了墓碑，写了墓表。这是因为当年秋瑾与友人游西湖，在凭吊岳飞墓时，曾感言自己生后，若能埋于此地，将终身无憾。人们就是为了实现她“愿埋骨西泠”的遗言。
　　这件事又引起清政府的恐慌，忙勒令把墓迁走。烈士灵柩又被运到绍兴，后又送回湖南湘潭。辛亥革命成功，1912年元旦成立中华民国后，才把秋瑾灵柩由湖南运送到上海。举行了隆重的追悼大会，然后用火车护送到杭州，重新安葬于西泠桥下。1921年孙中山到杭州，亲自赴秋瑾墓致祭，并题写“巾帼英雄”之匾额。荒唐的是“文革”除“四旧”时，居然又把烈士遗骸当作“四旧”，迁至杭州鸡笼山中。直到1981年，才复葬于原址。如今在岳飞墓旁，西泠印社前，人们可看到墓址上秋瑾的立像，她凝视着祖国的大好河山，心中定会涌起欣慰的波澜。
　　秋瑾就义已经百年，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。
　　首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义精神。当今我们在发展的征途中，同样充满困难与风险，必须居安思危，充满忧患意识。因此，我们需要弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神。
　　其次，百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。当今，我们同样仍需不断解放思想。因此我们要学习秋瑾，弘扬以改革创新为核心的时代精神。
　　第三，她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。她的女侠气概，就是正义的化身。当前，我们同样要把社会正义，作为社会主义国家的首要价值。现实社会中，仍存在阳光下的黑暗，有些邪恶势力和腐败现象仍在滋长。我们就应学习秋瑾这种见义勇为的大无畏精神，为弘扬社会正义，勇于斗争，敢于献身。
　　因此，秋瑾依然是我们精神家园中一颗璀璨的明珠，永远闪耀着时代光芒。

【三】：《中国人民政治协商会议共同纲领》序言
　　(1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过)　
　
　　中国人民解放战争和人民革命的伟大胜利，已使帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治时代宣告结束。中国人民由被压迫的地位变成为新社会新国家的主人，而以人民民主专政的共和国代替那封建买办法西斯专政的国民党反动统治。中国人民民主专政是中国工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级及其他爱国民主分子的人民民主统一战线的政权，而以工农联盟为基础，以工人阶级为领导。由中国共产党、各民主党派、各人民团体、各地区、人民解放军、各少数民族、国外华侨及其他爱国民主分子的代表们所组成的中国人民政治协商会议，就是人民民主统一战线的组织形式。中国人民政治协商会议代表全国人民的意志，宣告中华人民共和国的成立，组织人民自己的中央政府。中国人民政治协商会议一致同意以新民主主义即人民民主主义为中华人民共和国建国的政治基础，并制定以下的共同纲领，凡参加人民政治协商会议的各单位、各级人民政府和全国人民均应共同遵守。