绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。

            剑云拨雾

对于“仁、义、理、智、信，博爱，自由，民主”这些具有相对独立性的人类精神现象，要有辩证思维。在生产资料世袭私有制和权力私有世袭条件下，就名实背离，变异为怪诞，空话，幻觉，一种麻醉欺骗维护邪恶的伪装外衣。一群年薪几百万，几千万，6600万元，还有无数股权分红，收受贿赂，不仁不义的制度化邪恶掠夺者卖国窃国大盗，衣冠禽兽，超女、婊子、流氓，却对着终日辛劳薄薪不足以度日的工薪阶层，大讲“仁、义、理、智、信，博爱，自由，民主”，“ 心灵鸡汤”，这不是扯淡吗？极其怪诞无耻之尤吗？简直不要脸吗。这群衣冠禽兽才是不仁不义的总根源。

（注：行文到此，只要是个人，还有一点血性，不骂都不由人。那些无知愚蠢右派小妖滚开，就不要跟帖“公允，情绪化”撒娇了）！

如果在铲除了生产资料世袭私有制和权力私有世袭的条件下，就能逐渐恢复其精神本原。故老子说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。”指的就是这个意思，毛主席批林批孔也是这个意思。

我们把思绪拉回到3000年前的历史情景：

开国君王周文王周武王建立了一整套比较好的制度，广施仁义，恩泽天下，从形式上看，叫做“周礼”。这很类似开国领袖毛主席建立了社会主义制度，经济上实行公有制，上层建筑推行文化革命人民大民主制度等（当然，这仅仅是一个比喻，周文王周武王毕竟是那个时代比较开明的奴隶封建的君王而已。与伟大的无产阶级共产主义领袖毛主席不可同日而语）。

到了孔子生活的春秋中期，已经接连发生了周厉王的残暴，周幽王烽火戏诸侯，周室掠夺天下，荒淫无耻，动摇了人们心中对周文王周武王建立的制度的信仰，故而人们对礼乐制度本身也产生了怀疑。诸侯国中有实力的，开始觊觎或推翻西周王庭的人越来越多，最终导致了西周末期的诸侯国之间的混战，形成了“礼坏乐崩”的局面——典章制度、礼乐教化、道德规范、社会纲纪，已经荡然无存；各个诸侯国不断征战、“群龙无首”（ 《周易》），争相称霸；社会秩序完全混乱——（这很类似毛主席逝世后，那些阿Q大肆推行私有化丛林法则市场经济，说一套作一套骗人（烽火戏诸侯与时俱进），不准争论（周厉王防民之口与时俱进），贪官污吏腐败乌烟瘴气，资本家贪官污吏掠夺天下，荒淫无耻。三座大山重新压在老百姓头上，形成了社会主义“礼坏乐崩”的局面——工农联盟的宪法典章制度、为人民服务的礼乐教化、共产主义道德规范、马列主义指导思想，无产阶级先锋队的共产党成分及信仰，有计划按比例发展国民经济，社会主义人民代表大会以及政治协商的纲纪，已经荡然无存；各地诸侯不听号令，“政令出不了xx海”，接着就可能是不断征战、争相称霸；社会秩序完全混乱。以史为鉴，以史为鉴啊！）

而孔子这个时候，却想通过克己复礼来恢复周文王周武王的好计划时代，到处大讲什么“仁、义、理、智、信，博爱，自由，民主，和谐，流道德血，仰望星空，礼义廉耻，那啥观……”

老子对他说：“你歇歇吧。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。”孔子听完，觉得很高深奥妙，但是，终于还是没有理解。

他还是不死心，继续对那些诸侯（现在就是那些制度化邪恶掠夺者荒淫无耻的卖国窃国大盗贪官污吏资本家富豪）大讲“祖述尧舜，宪章文武，仁义道德，克己复礼”， 那些人就奚落他说：“看看，这个不识时务的尧舜拥趸，老是说尧舜文武时代怎么样，老想倒退回到尧舜文武时代，现在都丛林法则人吃人了，谁还想这个，倒退没有出路，迂腐，……”（翻译注解成现代语境： “看看，这些不识时务的毛左，老是说毛泽东时代怎么样，老想回到计划经济时代，现在都丛林法则人吃人了，谁还想这个，倒退没有出路，迂腐，坚持人吃人不动摇，不懈呆，……”）

声明一下，我没有任何否定孔子的意思，觉得孔子人很好，也有一些哲理的东西，在那样一个乱世时代，能做到不同流合污实属不易，可以算个圣人。他的很多思想绝对不是如春秋中期的那些窃国大盗贪官污吏资本家富豪所奚落的：“老想回到计划经济时代”，而是有着永恒的人心天良价值，直至今天，还有价值，如同毛主席第一部《文革宪法》的原则永恒一样。他与现在那些寡廉鲜耻的惊悸学家、法学家、普世价值学家那些打着他的旗号的文痞流氓完全不是一类。但他毕竟与老子还差一点，而且生不逢时。孔子若生在周文王周武王时代，他毕竟会有一番大作为大建树。从孔夫子到孙中山的文化遗产，都要在批判的基础上继承精华。

附文：军事上必须彻底批判“唯武器论”

在阶级存在阶级矛盾日益激化的时代，战争是绝对的不可避免的。无论无产阶级革命人民和反动派，最后解决问题的手段都离不开战争，离不开最后的阶级大决战。不是革命战争消灭反动派，就是反动派战争和暴力机器延缓共产主义进程，不要存在任何幻想，劝告反动派“发慈悲”。“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。”军事斗争是马列毛主义者必须研究的问题，甚至是首要的问题。

在决定战争胜负问题上，历来存在着两种对立的军事理论。

从古代的殷纣王，到现代西方大资产阶级以及一切腐朽没落的封建黑暗邪恶势力勾结起来的一切反动派，都是唯武器论者。它们鼓噪最终决定战争胜负的是武器而不是人，它们一边满嘴仁义道德，博爱，民主，自有，人权，反恐，一边凶残地露出暴力主义的本质，大搞所谓“联合军演”，军事电影，展现的无非一堆废铜烂铁，“先进武器”如何厉害，如何杀人的强大威慑。士兵仅仅是木偶，人民群众无非是“一堆肉”。

从远古黄帝战蚩尤，到现代马列毛历史唯物主义者，一切有良知的人，一切革命派都认为最终决定战争胜负的是人而不是武器，甚至古代的先贤孟子就旗帜鲜明地指出：“得道多助，失道寡助。得道之至，天下顺之。失道之至，亲戚叛之。”（孟子）。从牧野之战奴隶阵前倒戈，…………直到毛主席领导的地道战，地雷站，游击战，运动战，麻雀战………展现的都是用革命理想主义武装起来的人民战争，觉悟的人民运动，战无不胜的人民汪洋大海。从抗日战争，解放战争，抗美援朝，都一次次地证明了“唯武器论”的彻底破产。

从古代哲学王老子的“柔弱胜强”开始，人类良知军事文化发展的当代巅峰是毛主席的“帝国主义及一切反动派都是纸老虎!”

这两种观点对立表面上看是理论技术问题，而背后却根源于下面基本事实：

与占总人口95%以上的被剥削被压迫人民群众相比，一切反动派，它们无论如何始终仅仅是极其孤立的一小撮。不仅现代大资产阶级人数不到世界人口的亿分之一，是极少数一小撮坏蛋，而且即使它们牢牢控制的军队警察，其基层战士基本是被剥削被压迫人民群众的子弟组成。整个美国军队，也都是财主们的雇佣军(欧洲国家没这么严重，因为有部分民族属性，而世上并不存在美国人这个民族，这个国家完全是用美元粘合起来的)。美军士兵几乎都来自社会最底层，许多都是黑人等有色人种，还有大量根本没得到绿卡的非法移民，他们为钱和绿卡从军。所以先进武器表面上是掌握在反动派手里，实际还是掌握在人民大众手里。实际在前线作战的，除了极少数反动军官，大部分，95%以上的是被剥削被压迫人民群众的子弟，他们绝对不愿意做反动派的炮灰。

无论一切反动派如何巧舌如簧，这个事实是无法改变的。因此只要政策得当，比如毛主席领导的人民军队采取的优待俘虏，策反，等，就可以使军队警察临阵倒戈，变资本阶级的优势为无产阶级的优势——“没有枪没有炮，敌人给我们造。”

反动派统治与武装到牙齿的黑社会组织并无本质区别，它们在“法治”幌子旗幡下公开掠夺，窃国卖国，逼良为娼、为盗、为匪，收取保护费，反动派的本性决定了它们必然要虐待俘虏，采取欺骗、逮捕，暗杀，破腹挖心，监狱，砍头，以“先进武器”等手段吓唬人民，证明了它们失道，证明了它们内心的孤立与恐慌的纸老虎本质。

与此相对应的另一个基本事实：就是武器并不控制在占总人口95%以上的被剥削被压迫人民群众手中，道义上人民群众占据了绝对优势，但在武器上甚至近乎“赤手空拳”。

相反，反动派在道义上完全孤立，彻底是“赤手空拳”， 在武器上却占据了绝对优势，掌握着全部的先进武器。彻底丧失了道义合法性的反动派，除了“唯武器论”外，如同褪毛的野兽一样近乎裸奔。

按照反动派“决定战争胜负的是武器”谬论的反动逻辑，那么，谁控制了先进武器，谁就是天然的统治者，而无论他是黑社会强盗还是吃人的豺狼，“落后就要挨打”、“唯武器论”是野蛮丛林法则的现代化而已。岂有它哉？

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。”