国体政体与监督执政

国体政体与监督执政　　

当我们总结人类社会发展史的时候就会发现，总有一个历史事实令历代史学家避而不谈或轻描淡写，或故意曲解——监督执政。尽管史学界认为“良史以实录直书为贵”，提倡“史才、史学、史识、史德”，指出“远古之书，其妄甚矣”，如：“假托古词，翻易今语”，“子为父隐，直在其中”，“文非文，史非史”等问题，[1]但我们认为史学家在记言记事的编纂过程中没有国体政体和监督执政的概念，将社会实验和科学实验截然分开。　　

历史发展相当于社会实验，其性质与科学实验相同。浪费了那么多资源，牺牲了那么多人，历时5000年，为何迄今不能归纳形成社会科学？从公元14世纪开始的文艺复兴运动，到资产阶级革命思想解放运动，再到工业革命至今，短短610年，竟将人类置于毁灭性武器的威胁之下！原因还是那两个字——监督执政。　　

“监督”难在何处？下面进行剖析论证。　　

一、国体政体与历史　　

历史或社会实验，允许失败，但不允许造假。既然我们承认国家，就要承认国体政体；承认国体政体，就要承认经过社会实验后得出的先进和落后的结论；承认结论，就要承认必须建立先进思想文化体系，以便于指导社会再实践。　　

逻辑线条显示：国体政体是社会发展的根本性问题。　　

国家的性质称为国体，是指社会各阶级在国家中所处的地位。统治阶级的性质就是国家的性质。政体，即政治实体、政治体制，是指国家政权的构成形式。　　

国体政体的定义是指事物的本质而不是形式名词，由此我们得出历史结论：　　

A、墓葬制度证明，原始社会没有国体政体，在经济上人人平等；　　

B、霸王、天子之国的国体是霸王、天子，政体是“神权”；[2]　　

C、资本主义帝国的国体是资本专制集团，政体是“资本”；　　

D、社会主义国家的国体是革命人民专政，政体是“一党”。[3]　　

在这里须要揭穿“资本专制集团”谋取世界的阴谋——人为设计的资本专制社会。　　

在地球上出现国家的历史大约6000年。不管是中国的霸王、天子专制，[4]还是跨越欧亚非的波斯帝国和罗马帝国，都不能改变江山易姓的问题。在元老院和教廷“承认”“皇帝合法地位”及西塞罗（前106年～前43年）“三权分立学说”的启发下，资本利益集团谋取世界的阴谋正式出笼——以“资本”为诱饵，用不断混合（“合众为一”）实验和不断发展修补的私有制模式付诸实施：[5]　　

1、总结历史经验教训，设计资本专制社会；（11～14世纪）　　

2、广络人才，建立资产阶级思想理论体系；（14～18世纪→结合“3”）　　

3、窃取革命斗争果实，建立资本专制政府；（1566～1787年→？）　　

4、迎战一切反抗力量，建立资本统一联盟；（1787～迄今→？）　　

5、消灭剩余劳动人民，实现全球独裁统治。（最终目标）　　

国际资本集团的这一发展战略路线方针说明，劳动人民只是他们的财富之一，国家则是他们进行资本扩张的根据地。换言之，这里的劳动人民在本质上没有自己的国家。　　

小结。既然“人人平等”，就不需要监督；在“神权”面前，平民无资格监督；在“资本”面前，分散的民众没有资本监督；在“一党”面前，必然是全民监督。很明显，“一党”是先进政体，资本专制是反动政体。也许有网友要问：现在为何难以监督“一党”？请看下一部分的论证。　　

二、国体政体与思想　　

在人类社会发展史上，有无数的理论、主义和思想，进行了无数次的社会实践或社会实验。概括历史可知，人类思想文化总共经历了四个发展阶段：“混沌”→“有序”→“有理”→“科学”。之所以都要加上“引号”，是因为这些概念都是唯物辩证概念，[6]具有科学实验属性，但并不是固定的实验程序概念。原因在于运用社会发展规律必须注意运用唯物辩证法。根据这一科学思想，可得出如下结论：　　

A、原始“混沌”思想。宇宙事物从混沌到有序是自然规律，人类社会发展必然遵循这一规律。混沌力学的大量实验结果都证明了这一规律的存在，故不在此重复。　　

B、霸王、天子“有序”思想。尽管这种思想表现为神权思想，但其本质则是对社会的一种实验——有序的探索。就历史而言，我们必须尊重；就认识而言，神权思想值得探讨和磋商。但由于历史没有“如果”，所以我们不想在这个问题上多说什么。　　

C、资本“有理”思想。这种思想表现为“私有制”，是巧妙借用历史事实而精心设计的思想文化。资产阶级哲学、经济学等从反宗教到支持宗教就是一个证据；从“获胜势力推举议定制”到“政客培养推荐选举制”又是一个证据；政治、科学、艺术、体育等都以“资本”为杠杆，这仍然是证据；再如：鼓吹实用主义、市场经济和基因工程、量子力学等思想理论。我们在《哲学原理·实用原理》一节中明确指出：“根据多元矛盾对立统一法则可知，实用主义哲人是从故意模糊概念的形而上学这一极端走向极度简化的另一个极端，属于‘一点论’；根据条件定性原理可知，实用主义哲人故意对“实用”一词进行错误条件定性，是为资本贪腐专制利益集团服务的投机理论。”[7]就市场经济而言，我们认为应以平等互利和互通有无为原则，坚持“自力更生为主，争取外援为辅”的方针，反对“市场化”。道理很简单，美国的先进科学技术，尤其是尖端科技不会卖给他人，更何况还有一个“亡我之心”不死的战略问题，何来的市场经济？无节制的发展基因工程和量子力学非常危险。　　

D、人民“科学”思想。　　

这是一个既古老，又前沿的社会科学课题。说它古老，是因为在大约距今3000年左右，老子就进行了全方位的论述；说它前沿，是因为在现代史中，只有在马克思、列宁、斯大林和毛主席的论文中才真正涉及到这个问题。就当代而言，我们看了不少“乌有之乡”网友关于社会主义特征的论证文章，总印象是缺少科学思维。说白了——社会主义的人民科学思想还处于社会实验阶段，还没有形成思想理论体系。　　

因此，本小组现在没有资格对“人民科学思想”下定性结论，但计划逐步向这个课题靠拢并提出论证文章。在此请网友们注意社科院拟定的《居安思危》解说词——“（列宁的）民主集中制原则的本质和原生态”、“‘和平演变’五手段”、“（问题）就出在苏联共产党党内”、“对于上层人物来说，共产主义早已经建成了”、“（戈尔巴乔夫提出）党不应‘干涉苏维埃的事情’”、“资本主义是他们既得利益合法化的最合适的制度”、“苏共多年精心培养的理论队伍和思想精英一夜间掉转了枪口”、“‘共产党人’革了苏共的命”。尽管这些结论是在铁证下迫不得已作出的，但可以算社科院说了一次真话。再请网友们注意我国近几年采取的一些特殊措施，如：保障民生、武警调动、国进民退等。若是在马列毛思想旗帜下采取的步步为营策略，则可喜可贺；若是“头疼医头，脚疼医脚”的临时措施，则另当别论。　　

好了，可以回答“现在为何难以监督‘一党’”的问题了。我们在“注[3]”中依据《党章》精神提出了衡量真假党员的“四条标准”，试问我们在现实社会生活中能找到多少符合标准的党员？很难！这就说明党的指导思想出了问题，尤其党员队伍出了大问题。名义上是“一党”，思想上是“多党”。解决这个问题的惟一办法就是重新回到毛主席的建党路线上来，清除一切叛党、叛国和与人民为敌的假党员，尤其是在“（西方）五手段”操纵下的各路“精英”，必须将他们调离负有保密义务的领导岗位。　　

三、国体政体与现实　　

在世界当代社会中，资本主义帝国的势力空前强大。在社会发展形式上正处在更高层次上和更广范围内的美国式的“波斯人扩张”时期。从哥伦布踏上美洲大陆的第一步到“美利坚合众国”诞生，现代“盟主”就有了更高的山头。　　

历史证明，用神话供奉的“霸王”、“天子”不能为民服务，选举由资本专制集团采摘的“烂苹果”也不能为民服务，以社会关系网维系的贪腐专制集团同样不能为民服务。这就是残酷的社会现实，革命者不可盲目乐观；在资本专制集团和其他贪腐专制集团的手中始终没有“王牌”，完全依靠蒙骗欺诈和逼迫过日子，所以革命者也不可盲目悲观。　　

我们到底该怎么办呢？应该做好三件大事：　　

1、正确认识阶级斗争概念。“列宁曾明确指出：‘行动一致，讨论自由和批评自由’，这‘是先进阶级的民主政党所应有的纪律。’”[8]“阶级斗争”的本质是先进阶级和落后阶级的斗争。马克思列宁主义和毛泽东思想中的“阶级”概念是一个唯物辩证概念。在没有夺取政权之前的阶级斗争中，先进阶级是无产阶级（在较发达的资本主义国家则称之为工人阶级）；在中华人民共和国建国前后，愿意革命的阶级都是先进阶级；在当代社会主义实践中，坚持继续革命的阶级就是先进阶级。　　

从国际资本专制集团的战略路线方针来看，绝大多数中小资本家都是被他们利用的走狗，最终必是“良狗烹”的下场。所以我们对这些中小资本家应报欢迎的态度。　　

2、建立先进思想文化体系。F=ma，谁能反驳颠覆？社会科学和哲学也是科学，其概念命题和原理也必须经得起反驳。一旦建立起这样的先进思想理论体系，再建立先进思想文化体系就不难了。我们相信，这项理论工程的难度一定低于“嫦娥工程”的难度。　　

有了先进思想文化体系，我们的腰杆子才能硬起来，在国际舞台上才敢大声说话，执政者盼望人民监督就会如饥似渴。　　

“美国总统里根，提出在资本主义与社会主义这两种不同社会制度的斗争中，‘最终的决定性因素不是核弹和火箭，而是意志和思想的较量’。”[9]这句话是对的。你没有先进思想理论体系，也就谈不上意志，不战而败，原苏联解体就是鲜活的样板。　　

马克思的剩余价值、阶级斗争理论，列宁的社会主义革命、民主集中制理论与实践，斯大林对社会主义制度的某些论述与实践，毛主席的为人民服务、实事求是、继续革命等思想与实践，这些都是社会科学的理论框架之一，再加上自然科学的发展和三十年改革开放的实验教训及美国的裸体表演，建立先进思想文化体系的时机已经成熟。　　

3、割除假大空的套话恶习。在没有建立起先进思想理论体系之前，说不出像样的话是很正常的事。所以没有话说就不说，千万不要跟在西方“精英”的屁股后学话。我们有很多实事要干，如：反贪腐，就业、教育、医疗、物价和党建、宣传及国家安全等问题，民众意见很大。　　

多年来大小官员讲话都念一大串人名。说此类套话不但不能解决实际问题，反而更加造成思想混乱；走一场秀不但不能得到民心，反而更加令人讨厌。　　

不多说了。全文谈了三个大问题，希望网友们多提反对意见。　　

注释　　

[1]：请参阅（唐）刘知几《史通》。　　

[2][4]：请参阅黔粤行《中国皇家文化大革命》。　　

[3]：所谓“革命人民专政”，是指革命阶级的联合专政；所谓“一党”，是指民主集中制——人民代表大会制——共产党。共产党必须是代表广大劳动人民利益的党，全心全意为人民服务的党，自觉按规律办事的党，“吃苦在前，享受在后”的党。这是检验真假共产党员的四条标准。　　

[5]：我们揭示的“国际资本集团的发展战略路线方针”是总结社会发展史和哲学发展史及自然科学发展史而得出的结论。由于涉及的问题太多，尤其对大家认定的某些所谓正确“哲学原理”还一时难以纠正，故暂不展开论证。提示：元老院、波斯帝国、罗马帝国、西方哲学史、教廷、启蒙运动、尼德兰革命、英国革命、法国革命、日不落国、斯密与《国富论》、《1787年宪法》、特斯拉与爱迪生等。当我们运用唯物辩证法把这些东西有机结合起来后得出的分析结论与已知片段历史的原有结论则截然不同。　　

[6]：唯物辩证法的本质含义是针对“基本系统”而言的联系、变化和发展。其中每一个概念都是辩证概念。请参阅黔粤行《哲学原理·唯物辩证法》（待续）。　　

[7]：解释一下“贪腐”二字中的“贪”字。对霸王、天子、资本专制集团来说，他们不存在“贪污”的问题，但“贪”的含义更广泛，如：贪婪、贪妄、贪奢、贪虐、贪侵、贪霸等。“贪腐”是哲学和社会科学的重要辩证概念。　　

[8][9]：摘自社科院“《居安思危》解说词”。