科学并不神圣，科学并不是人类认识真理的唯一途径

科学并不神圣，科学并不是人类认识真理的唯一途径

在大多数现代中国人头脑中，科学是一个值得崇拜很神圣的概念（我发现在美国人头脑中,科学这个概念一点也不神圣，科学只是认识分析研究问题的一种方法，一个工具而已）。对于今天的中国人来说，若一件事，一个主意，一个概念，被戴上被冠予不科学、伪科学的帽子，这就事关重大了，这件事这个主意这个概念就完蛋了。这是中国人对于“科学”这个概念的偏见。例如中医是否是科学的讨论与争论，就是在这个具有偏见的中式“科学”概念的指导之下而热烈进行的。

其实呢，弄懂了科学本来的含义（西方人的定义。科学本来是西方人的概念所以还是使用西方人的定义为好），而不是坚持维护现代中国人赋予“科学”的唯一正确的神圣光环，很多事情本来是很简单，用不着很多争论的。科学对于西方人来说从来不是世界观（马克思除外），而是服务于西方文明价值观的最为有效的手段和工具之一。

中医不是科学，中医的理论和手法与西方人眼中的科学无关。这是很明白的！干吗非要把中医往科学上拉，非要将中医与科学挂上钩呢？用不着也犯不上吗。

中国传统的认知方式是整体综合性的系统工程：人体是一个系统，家庭和家族是一个系统，人类社会是一个系统，人与自然是一个系统。传统中国人追求认识的真理是如何平衡系统，怎样能使系统和谐长存之理与之术。

正因为科学不是人类唯一的认识真理的方法和手段，所以，中医不是科学的结论，绝对不能说明中医理论就不可能是真理。中医的理论和实践（提高总结之后）很可能是人类认识的不同于科学真理的另一个角度的新真理。中医理论重视的是整体，手法是辩证法的系统工程，中医将人的身体作为一个不可分割的整体来对待，寻求的是身体这个系统能够恢复达到平衡与和谐的条件。整体性，这正是西式科学的分解孤立分析方法所缺乏的，所迫切需要的。
 
西式科学的分解分析方法，与中式的综合整体系统工程的方法，本来应该是互补的人类认识客观真理的方法和途径。其实，西方的一些有识之士们，早已经认识到西式思维方式，科学分解分析方式的局限性，他们正在企图突破。近年来发展起来的系统工程和复杂性科学，就是这种尝试。

但是，我很怀疑西方人能够了解掌握中式整体辩证思维方式。我认为，分解分析的西式科学方式与整体综合的中式辩证认识思维方式，二者的有机相结合，还要靠主要是掌握了整体辩证思维灵魂的中国人来实践（因为西方人很难习惯整体辩证思维的方式，更不要提掌握整体辩证思维的精髓了)。这大概也就是三十年河西，三十年河东了。

2008-4-23

以上是两年前写的。现在我对科学又有了新的认识。
1、科学是人类认识局部真理的有效方法和手段；科学极为有效地服务于人类的控制环境、战胜对方，一切为我的意愿服务之强者的野心和行动。
2、分解分析的科学方法与整体综合的辩证思维方式，不可能有根本性的有机相结合。因为河东人们的头脑都被河西化了。
3、科学与传统中式辩证思维的有机互补相结合，就是人类的整体理性思维能力。而人类的普遍整体理性思维是不可能的：这样有背于熵增的热力学原理，即有生有灭的宇宙规律（人类社会这个系统也是有生有灭的，而科学大大加速了人类社会的发展进程，当然也就加速了人类社会走向灭亡的进程）。
4、为什么科学比整体辩证法更为具有现代市场？因为科学与西方文明的人生价值观念（即现代人生价值观念！）相辅相成，互相激励促进，狼狈为奸。整体辩证思维是抑制熵增，甚至减少熵的；而科学促使整体熵增加速，局部（发达国家）有序减熵的代价是整体（人类社会）熵增的大大加速。
5、马克思主义的唯物辩证法与整体理性思维的一个本质不同：唯物辩证法仍然是力图战胜自然的以人类为中心（人类生产能力的无限增长），而整体理性思维追求的是天人合一。
我要写文章对此做较为详细的进一步讨论。

2010-3-9