博爱者的狰狞--龙应台公然为侵略者张目

但是是否真的如博爱者所说的那样，他们对人类对生命都是那样平等的看待？他们真的超越了阶级，国家，善恶的立场了吗？龙应台的一本新书给我们作了很好的榜样。

龙应台一付温柔善良的模样，看上去确有几分博爱的感觉，听她说的话似乎也是博爱的，因为在她书中确是这样说的，在她看来，中日战争即我们所说的抗日战争中，所有的人都是受害者，因为每一个死去的人都有亲人，每一个伤兵都会同样的痛苦，因此并无区别，是一样需要关怀的，并且为长春围困中的死亡百姓，被历史遗忘而感到愤怒，并且以南京大屠杀作对比，以为南京大屠杀几十年来被人反复提起是不正常的，而长春战役则应该被定义为更恶于南京大屠杀的暴行，而应给予更多的关注。

看上来真是一付博爱的样子，我想三岛倭奴看到龙应台一定是感觉非常之亲切的，但是再我们中国的百姓看来，那个漂亮的脸蛋上却透着阴冷的杀气和狰狞。

龙应台果真超越了善恶的界限吗？没有！一点也没有！她真正想说，想做的不过是把侵略者从被告席上请下来，把抗日的英雄从原告席位拉下来，然后让两者站到了一起，并告诉我们说并不存在什么侵略的罪恶，也没有民族救亡的壮烈，有的只不过是暴力的实施，以及受害而已，不仅如此，龙应台把家园被毁，亲人被蹂躏的中国人和狂热的支持战争，并享受掠夺红利的日本百姓拉刮了一起说，他们都是战争的受害者，他们都为战争付出了失去亲人，损失财产的代价，所以他们是一样的都是受害者，并无区别。

经过龙应台在博爱名义下的一番偷梁换柱的戏法，呈现在我们的面前的已经变成了这样的一幅情景，万恶的侵略者的罪行被变没了，成了一个伤残的模样，而那些为了反抗侵略而赴汤蹈火的英烈也被抹去了悲壮的色彩，留下来的同样是一付伤残的模样，并且看上去与他们的敌人并无两样，同样，日本国民狂热支持战争，主动参与战争与战争的罪恶被掩盖，剩下了失去亲人和损失财产的痛苦，而被彻底洗劫，残酷屠杀的中国百姓的无奈也被掩盖，剩下的同样是一幅失去亲人损失财产的痛苦，到这个时候龙应台的戏法就变出结果了，那就是根本没有什么侵略与反侵略，奴役与被奴役，掠夺与被掠夺，迫害与被迫害，屠杀与被屠杀，强奸与被强奸，主动的进攻与被动的应战，施暴者的残酷与反抗者的壮烈，一切的一切都是没有意义的，有的只是生命个体的伤痛而已。

如此一来龙应台就成功的抹杀了反抗者的正义性，和侵略者的邪恶性，为侵略者洗脱了罪责，救亡图存的一切价值都同样被抹掉了，在这一增一减之间我们清楚的看到龙应台的屁股是坐在侵略者，施暴者，掠夺者的板凳上的，而在博爱旗号下偷运的只不过是为侵略者开罪的辩护词，是对被侵略民族苦难本质的无视，是对民族伤痛的再一次伤害。

我们要告诉龙应台的是，既然如此，那面博爱的招牌还是收起来为好，你那副倭奴奴仆的嘴脸我们大家都看得很清楚，我们中国有句话叫做，既然存心做婊子，就不要多余立牌坊。从博爱的角度说，诚实才是美德，更值得提倡。