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恭喜别发财

火烧 2011-02-16 00:00:00 网友杂谈 1025
文章围绕‘恭喜别发财’展开,探讨发财与剥削的关系,结合家庭背景与历史事件,反思社会财富分配问题,强调共同富裕与马克思思想的重要性。
恭喜别发财
   
    本来是用“恭喜发财”作题目的,拐个弯再把心中的话抖出来。可是越想越别扭,不仅仅是太言不由衷,而且几乎像“笑里藏刀”了!无奈之下还是加上一个“别”字,“恭喜别发财”!还是旗帜鲜明的好,宁愿与别人一见面就挨骂。
    细细想来,活了这大半辈子,真的从来也没有对亲朋好友说过一句“恭喜发财”之类的话,如果有的话那也是为了反唇相讥。究其原因在于家庭出身,父母亲都是勤劳善良的劳动者,他们虽然也对别人说过恭喜发财之类的客套话,然而仅仅是客套话而已,他们自己从末想过要发财,反倒以为发财只有从别人身上打主意,只能发不义之财。他们这种“愚昧”思想,在我心上打下了烙印,只不过我更喜欢直来直往罢了。
    想起来让人感到荣耀,我那文盲与半文盲而且在旧中国生活了半辈子的父母,似乎早就学过了马克思,马克思说:“一种是发达的资本主义形式,一种是最野蛮的农奴形式,但这两种形式同样明显地表现出,占有他人的剩余劳动是发财致富的直接源泉。”(《马恩全集》第四十七卷204页)
    我就是出于此种理念说“恭喜别发财”
   我父亲出身贫农,当过“国军”,最后那一次站岗,当国军弟兄们知道哨兵是“瞎子”(父亲说到这里还挺得意,说这是别人给他取的绰号,意思只是指他老实巴交,连别人掉下的钱都不会捡,像瞎子一样),想开小差的一个一个地来到他面前打招呼:
   “瞎子,我要走了啊?”
   “走不是走喽。”我爸爸无奈地回答。
    没料到接连走了十来个。爸爸心想,这还了得,即使是连长老乡权力再大,他也担待不起啊。只好扔下枪,顺手捞了几件衣服(当路费),逃之夭夭,回到湖南当了矿工。
    爸爸说,本来他这次在队伍里混得不错,连长是老乡,很是照顾他。但是为了不损害别人,还是中止了自己升官发财之梦。别说“恭喜别发财”不好,别以为这只是我们少数人主观任意的胡说,要是爸爸发财心切,也许早就当了国民党的炮灰。当时我就据爸爸所回忆的时间路线推算过,他们那支国军,正是开拔上前线对付长江北岸历兵秣马的百万雄师。
    如果你说,这是哪个时代的陈芝麻烂谷子的事呀!那好,就说当代吧,我所认识的亲朋好友中,只有发过横财的人家遭到过噩运,越是穷的丁当响的人家越相安无事。当然即使是这样,人家还是说“恭喜发财”好。想起《围城》里的那一段:城里的人想冲出去,城外的人想挤进来。事实就是这么回事。
   爸爸喜欢讲公道话,即使是在文革那种火红的年代,他也敢跟我这个红卫兵“司令”讲地主的好话,他说,解放前农村里的多数地主都是有良心的好地主,平日里省吃俭用,扎紧裤带攒钱置田,也能施舍救人,该杀的黑心官僚恶霸地主只是少数。但是他理解共产党的土改政策,他告诉当时他们村里发生的一个小故事:有个地主,儿子在城市读大学,写信回来劝告爸爸:“一块钱的鸡蛋尽管吃,一块钱一亩的田千万别买。”这个地主拿着儿子的信,逢人就说,“完了,我这个儿子念书念蠢了!”谁想到最后还是数他的儿子最有出息。爸爸说,“地主的剥削是没办法的事,生在那种社会,身不由己,你不剥削别人,就让别人剥削自己。”
    爸爸说的话,俨然他就像也是地主。但是我亲自回到湖南老家调查过,爸爸还真的是上无片瓦,否则不会进煤窑。给他定的成分“贫农”实际上也是给高了,他连雇农还称不上,打杂、脚夫、当兵、钻煤窿。
    解放前多半地主只有靠刨地皮发家,难道不比当代的大多数地主来得干净?
    爸爸生前对我说的话,在我心底里植入了深根,发财不是好事情,发财就意味着剥削。共同富裕最好,共同富裕不能叫发财,六七十年代同单位子女少的家庭生活也相当富裕,但是人们并没有认为他们发了财。实际上,从来也没有人对劳苦的百姓说“恭喜发财”,那岂不成了讽刺!
    当然,我这“恭喜别发财”的思想能够根深蒂固,主要还是因为我所经历的那个时代,连毛主席都没有发财,身边的党政要员都没有发财,百姓以何脸面去做那发财的淫梦!
   平地一声惊雷,“让一部分人富起来”!从此“恭喜发财”如雷贯耳。随着发财颂歌的升温,劳动人民的地位在下降,仅仅为此,就足以让人对发财至富的口号深恶痛绝!
    跨世纪的前几个月的一天,我在街上看到一位奸商把一堆爬满绿头苍蝇的烂苹果卖给一老奶奶与她的小孙女俩吃,当这位奸商拿着还带着老妇体温的人家仅有的那一块钱,微笑着对你说“恭喜发财”的时候,你是否也能笑得出来?
   马克思在在分析劳动者为什么总是贫穷时,有这么一段:“劳动能力表现为绝对的贫穷,因为整个物质财富世界以及物质财富的一般形式即交换价值,都作为别人的商品和别人的货币与它相对立,而劳动能力本身只是工人活的机体中存在着的和具有的从事劳动的可能性,但是这种可能性却与实现劳动能力的一切物的条件,即同它本身的现实性完全分离了,失去这些条件而独立地存在着。”而使用现代生产力的前提条件是必须将马克思所说的“那一切物的条件”,即生产资料高度集中,如果不能使用社会主义的公有制则必然使用资本主义的私有制,那就意味着绝大多数劳动者都与“恭喜发财”无关!
下图:这对刚得到救助的奶孙两人正跪在地上给她们的恩人磕头。此图另取网络,与上面说的奶孙两人无关。

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