中国人尊重宗教，却没有全民信宗教是好事

中国人尊重宗教，却没有全民信宗教是好事

很多人觉得中国人不信一个共同的宗教，特别是像基督教一样的宗教是一个缺点，恰恰相反，这是一个优点，而且这个优点不是偶然产生的。

因为中国人自古以来和自然界恶劣的生存条件斗争中，形成了积极勃发，敢于挑战，敢于改变现状的乐观精神，和丰富的斗争能力经验，这使得中国人懂得为自己而战，有这个信心，也有这个能力能解决任何困难。从大禹治水的传说，到愚公移山的精神；从陈胜吴广的农民起义，从到近代中国人流血牺牲，奋勇拼搏摆脱了民族灭亡危机，都是中国人世世代代不屈不挠，不向任何困难妥协的大无畏精神体现。这种精神从古至今绵延不绝，渗透到了每个中国人的血液中。毛泽东慷慨雄壮的语言：“我们中华民族有同自己敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”。就是这种行为和精神深刻的总结和写照。而这种精神和中国人民的努力，使得的历史上普通中国人对少数压迫者能给予有力的反抗，所以中国早在春秋战国时代，奴隶制就基本解体了，到了秦朝奴隶制就正式结束了。这种对压迫的反抗，造成了历史上中国人的物质生活和精神生活都比同时期普通西方人过得富裕和充实的多。在这种条件下，全民的宗教就没有了生存下去的土壤和必要。然而仍然有部分中国人过得很艰难，使得中国又有了宗教产生的土壤。而很大一部分人相对富足生活下，对于一些人对宗教的信仰也有了更多的宽容之心，另外加上这些人的信仰的宗教都是劝人行善的，也易于被人同情和接受。因此中国人又尊重宗教。

而基督教为什么被西方人广泛接受呢？这和西方历史上广大群众长期被压制，被奴役而感到绝望，又无法改变直接相关，是经济和政治上的极度压抑造成的。分析一下基督教广泛传播的背景，就可以知道，在罗马统治西方世界几百年时间里，过的舒服的只有少数的奴隶主，和一些自由民，最广大的群众都是奴隶，他们处于普遍无权和被奴役的绝望状态。现状不堪忍受，未来也许更加可怕。极度的悲观绝望是许多人不可避免的命运，又没有足够的经验能力抗争，渴望有人能拯救自己，造成了宗教传播的普遍土壤。而罗马帝国在消灭各民族政治和社会独特性的时候，也消灭了他们自己的宗教。罗马对基督教的宽容，以及基督教不像伊斯兰教等其他宗教一样要特殊的仪式，甚至没有古典世界的祭祀和巡礼，加上基督教无差别的对待一切民族，使得人们入基督教变得容易。在奴隶主的残酷奴役下，和军队强力的压制下，广大人民抱怨时代败坏，普遍的物质匮乏和道德沦丧，而对自己又无法改变，无力抗争，对自己命运为什么这么苦，绝望思索的时候，基督教最拨动人心弦回答，在无数人胸中引起了共鸣，这就是—---罪在我！基督教说，事情就是这样，也只能是这样，你的不幸，世界的堕落罪在于你，是你内心的堕落。承认每个人在总的不幸中都有一份罪孽，这本无可非议。然而压迫阶级又将基督加以引申，又告诉说，而你灵魂要得救的话，就得忍受，现世的一切对你不幸的安排是对你灵魂的拯救，对世界的拯救，不能反抗，因为你是有原罪的，反抗的话，你的灵魂以及世界永远得不到拯救。耶稣为什么要受苦，就是为了拯救你们。于是麻痹了不少人。

普通西方人普遍的悲观绝望，急需精神的寄托，加上基督教的存在和更容易入教，造成了基督教的广泛传播，而基督教这种麻痹被压迫阶级利用，又加上普通西方人广泛的信教和入教，使得这种麻痹作用强化了，以致文艺复兴之前的几千年，广大的普通西方人都沉浸在这种麻痹中。麻痹下的西方对宗教的狂热，又使得西方长期处在宗教战争中，广大人民充当了炮灰；对宗教的狂热，还给西方科技的进步带来了压制，因为科学的研究也得经过宗教的审查，哥白尼就死于这种审查。

因此没有一个全民的宗教不是一件坏事。中国没有全民宗教是历史的必然，因为大多数的中国人在长期的和自然灾害的斗争，和人为的压迫斗争中就懂得了要抗争，也学会了斗争的经验和能力，不大相信什么神仙救世主，当然如果有的话更好，没有也不去惦记他，主要靠自己。而没有全民的宗教，不仅使得中国避免了西方历史上的宗教战争；还使得中国古代的科技发展没有了宗教阻力，促成了科技大大超越西方；使得中国文化更具有包容性和生命力，而这种包容性又促进了宗教在中国的发展，各种宗教都能在中国和平共存。而没有全民宗教，中国千年来的道德水平，精神文化一点也不比西方差，而是大大超越西方，只是近代被侵略了，被奴役了。而一些人从那以后，就觉得自己低人一等，觉得自古以来就低人一等，而且将来也要低人一等，认为只有认定这一点才能体现自己区别于广大中国人是高人一等的，只有这样才能跨入“先进行列”被外人承认。对于这样的人，只有送一句古话提醒他们一下：天作孽犹可活，自作孽不可活。