道德、法制与资本

什么是道德？道德是指引大多数人遵循的不依靠法律强制的社会行为准则。怎样建设道德，建设道德要符合生产关系。如果人民感觉这个国家是自己的国家，那么，这个国家的道德建设容易建立，大家有认同感，大家自觉维护社会风气，因为那是自己的国家，自己的社会，自然要维护。　　

什么是人民自己的国家，人民自己的社会。一般的理解是人民掌权，政权是人民自己的政权，那么国家就是自己的国家。但是，政权是对暴力的垄断，没有人民的武装，就没有人民的政权。这是毛泽东“枪杆子里边出政权”的观点。自三湾改编以来，中国有了人民自己的武装，中国人造就了一代新兴的道德：“为人民服务”。这个人民的武装有“三大纪律，八项注意”，一切为了维护群众的利益。在革命时期那么艰苦的年代，何以建立了苏维埃根据地“军民鱼水情”的社会，而且道德风气那么好呢，那就是人民掌权了，人民当家作主了。什么叫作当家作主？当家作主就是人民掌握了支配社会财富和资源的能力。　　

什么是权力？权力就是支配社会资源的法律能力。但是，改革开放以来，实行了市场经济，政权支配财富和资源的能力逐渐让位于资本，这就是入世后政府职能转变的现实。市场经济是人类至今最为有效的经济形式，其原因是人类文明的发展是生产的社会化强度增加的过程，市场经济建立在产权明晰的基础上，是社会化生产的有效制度。自从改革开放以来，人民政权支配和左右社会资源的份额逐渐减少，而资本，包括民族资本和国际垄断资本自配中国社会资源的份额逐渐增加，其进步作用是经济发展了，其消极作用是中国的财富和资源逐渐被国际资本控制。这就是马克思洞察到的生产社会化和生产资料私有化的矛盾，人民正在逐步丧失对社会资源的控制，资本正在逐步控制社会的资源。资源的控制权从政权手中转移到资本手中，是经济发展的不可逆过程，因为生产力的解放意味着生产更加社会化，生产社会化在今天来说就是经济全球化。如果革命时期人民当家作主的关键是建立人民武装的化，那么今天经济发展就要建立人民的资本。革命时期人民要掌握武装，经济发展时期人民就要掌握资本。在经济全球化的今天，资本运作推动资源的配置不是任何一个国家可以避免的，你要么在这个游戏中成为一个玩家，要么就在游戏中被别人玩。鸦片战争至建国这段历史时期中国一直是在国际经济中被列强玩，一直不是这个游戏的玩家。如今中国面临洋务运动一样的困境，民族资本发展被国际资本控制，同时民族资本逐渐成为压在人民头上的大山。没有人民当家作主的社会，社会道德建设就是沙滩上的楼宇，没有根基。因此，建立一股“为人民服务”的资本力量是现阶段的首要任务。　　

道德作为上层建筑，一定要从生产关系的建设着手建立。革命时期人民武装是关键问题，计划经济时期和被国际封锁的时期人民政权是关键问题，改革开放时期人民资本是关键问题。有如三湾改编后人民实实在在感觉到有了自己的武装那样，如果人民实实在在感觉到有了自己的资本，人民感觉到经济运行中的资本是为人民服务的，人民就有了主人翁的地位，那时候社会道德建立就水到渠成，人民的精神面貌必然焕然一新。　　

中国人民前进的三部曲：人民掌握武装，人民掌权，人民掌握资本。如何实现人民掌握资本？正如人民掌握武装和人民掌握政权一样，要通过共产党领导。今天市场经济是不可避免的，经济全球化是人类进步的途径，不能提前实行公有制。资本是不可回避，也没有必要摧毁的，而是要努力让人民掌握资本，驾驭资本。电影《阿凡达》中有一飞龙，任其不受限制的时候是万恶之源，但驾驭它以后就称为成为和平的力量。资本和《阿凡达》电影中的飞龙一样，是当今世界万恶之源，但是，人民驾驭了它以后，才可能走上社会主义道路。社会主义不能在一国实现，必需在全球市场经济完善以后全球共同实现。人民驾驭资本是实现社会主义的途径。今天共产党能否领导中国人民掌握跨越国界流动的资本呢？如果共产党领导迷失了方向，社会就会产生信仰真空，道德风气就会萎靡不振。