关于对第一次共运高潮的简评

对第一次共运高潮的简评　　

（修改稿）　　

所谓第一次共运高潮，即是指从马克思主义理论的产生及斗争开始，到途经苏联和我国等的社会主义建设，直至于今天这一百多年的人民革命（在马克思那里叫无产阶级）运动史。因为马克思主义正是最为根本的共产主义思想理论，而第一次的共运史其实也就是一部马克思主义理论的实践与检验史。第一次的共运革命到现在为止，早已是彻底地进入了低谷，那是明显地失败了。而且败得还不轻，所以我们也就是更有必要及时地对其错误和不足进行经验教训上的总结，只有不断地善于总结经验教训和错误不足，找出并纠正其所失败的原因，在此之基础上，我们的社会主义和共产主义的伟大事业，其后才能庶几乎真正、全面和科学地建立起来。因为共产主义社会是人类历史所将发展的必然规律，是最根本的方向。所以，有其首次也必然地就会有其下次，直至于人类完全文明，这个世界彻底地消灭黑暗不合理的阶级压迫剥削为止，尽管其建设和斗争改造的方式或许并不大一样，所以这里也才说是第一次者云。　　

文章可分为四个部分与两大重点：　　

其一、首先简述一下有关人类社会的科学发展史、正确理论以及新时代史变革的流源基础，此为引子。借以很明白地搞清马克思主义的之所以错误和不足；　　

二和三、其次则分别地简论一下马克思主义的理论、列宁主义和毛泽东的部分思想；这是其中的一个重点。　　

其四、最后简论一下社会主义建国后主要是我国的经济建设问题，这是本篇另外的一个重点。　　

一、首先，简述一下有关人类社会的科学发展史、正确理论及新时代史变革的流源基础　　

（一）　　

人类的社会是客观存在的。客观存在着的事物，总有其一定的运动、发展和变化规律。同样地，人类社会亦有其最为根本的运动、发展和变化规律，这些规律或并不以我们个人的主观意志为转移。　　

科学发展了，推翻了旧的思想统治基础，于是乎人类全新的文明便从而逐渐地孕育、产生和建立。长夜走尽一定是白天，而黑暗过后也一定是光明，历史的长夜和黑暗也是如此的。这科学的必然发展和白天的必然地到来，都是不以人的主观意志为转移的事情；而此由旧及新、由黑暗到光明的最根本情形，也正是人类社会和历史所发展的最基本科学规律与正确理论。这里这样说，正是因为其在我们今天以前的人类社会，它是一个并不科学的、黑暗落后的阶级迷信的社会。　　

这个规律更杂而言之，诸如从小到大、从分散到大一统、从愚昧到文明、由专制走向民主、由低级走向向高级、由物质到精神等等也都是的。所以，在这里韩德强等同志也正有如此的一些话：“如果说什么是真正的历史趋势、历史规律的话，从孤立、分散到联系密切，从小国寡民到大国众民，从承包制到直线职能制，从邦联到联邦，从弱联邦到强联邦，从封土建国到中央集权，一句话，从混沌到有序，倒是一个真正的、适用于古今中外各类组织的共同历史趋势”等等，这个才是真理。什么是真理？即是指科学正确的道理罢了。这个世界上必须得有真理，人类的社会亦必有其科学的真理，因为如果没有了这些真理，那么人间世界其为汪洋乎，必将是万古的长夜和永无光明白昼了。这正是因为真理者，它乃是照耀天下的太阳！　　

在这个宇宙之间，没有比此更大的关于人类社会和历史的发展规律与法则了，因为它业已是最根本和完全彻底的东西！　　

所谓黑暗的旧社会，乃正是指从原始的蒙昧社会到阶级专制的人类社会，这一漫长历史阶段；所谓新的文明社会，乃是指我们现在的所谓科学的人民民主的社会阶段。旧的社会是黑暗迷信的社会，是阶级的人类社会；而新的社会则是科学的社会，是人民民主和公有的社会。　　

原始社会不过是混沌蒙昧的历史时期罢了，而阶级的社会乃是吃人的、压迫剥削的、万恶反动的腐朽社会，所以，它们归根结蒂也都是属于旧的黑暗人类社会的根本范畴。只不过，在这所谓阶级的社会里面，我们尤其需要特别注意的就是：无论是马克思所谓的奴隶社会、封建社会或者资本主义社会也好，而或者其他人所谓的宗法社会与野蛮社会等等也好，但它们总归都是建立在一个最为根本的阶级压迫与剥削之基础上的，所以它们其实也仍就不过都是一个最为根本的阶级社会范畴与形态罢了，仅仅也只不过是某些极表面的、局部的地方或许有些略微不同罢了。但马克思的理论，却完全地正是在这里犯下了巨大的错误。因为种种原因，他出现了神经的极度过敏，乃归根结蒂是并没有真正地看明白人类社会的科学发展规律与本质。所以只能去从局部的、表浅片面的、也即是错误的这个地方之内去看事情和瞎找什么规律，而不能是由最大的整体与根本全局上来看问题，这样于是就得出了他所谓的什么生产力与生产关系的不伦不类的社会发展理论。这样以来，也就是完全不得要领和成了乱扯一团了。因为从整体和局部分别地去看问题，那么我们将会得到完全不同的全面与片面的观点，亦即分别是正确与谬误的答案。　　

所谓社会主义，乃是指人类社会科学民主时期的法制主义之阶段，在这个社会阶段和历史时期里，因人的思想道德素质问题，所以必须地要去强调法制，因此也就更需要极其异常地重视最为根本的科学人民民主政治体制建设，更要讲其科学的人民公有经济体制建设。在社会主义的社会里，必须要讲各尽所能和按劳分配，我们可以自己去奉行或道德上倡导按需分配的主义，但是绝不应当去强制实行，否则它将会影响公平与发展，也就不成其为按劳分配了；在社会的社会里，更要必须完全彻底地根除和断绝政治的阶级压迫与经济的私有化剥削。有压迫剥削存在的社会，也一定不是社会主义。但什么是科学的民主政治体制和公有经济？究竟应该去怎么建设它们呢？一个连同真正的社会理论都弄不清的主义与学说，那又何谈其建筑在这上面的些需附属性的东西了，因为它们之间乃是一个高度的有机统一之整体，因此也只好全都去乱扯一团和瞎摸乱闯了。　　

再，所谓共产主义，乃是指人类社会历史所发展的最高级历史阶段与时期，是最高尚和美好的社会，是文明道德的理想社会。在这个社会里，不仅没有压迫剥削，而且道德品质极其高尚，如节俭质朴善良、勤劳勇敢、团结和谐互相帮助等等等等。这在我国的古代里面也叫大同社会。也即是大道之行，天下于极治的社会。但在马克思的理论里面称之为共产主义，它的来历主要是从其生产力理论中直接推得，但这也其实仅仅只不过是从经济的一面（或说生产力）对人类的这个社会所作的称谓与描述罢了，经济上的共同生产和共同财产，各尽所能和按需分配。综上所述，我们由此便可见，原来人类新的文明，也同旧的文明一样，是也可以与要分成两个相对独立的社会形态与阶段的。　　

明确这些最为基本的关于人类社会的科学发展真理，是我们能够真正地认识、改造和建设它们的基础。否则的话，永远也都不过是隔靴搔痒和纸上谈兵，永远也只能去东抓西挠而难得要领，至多只能在运动中运动，成为运动的痞子，还会更把轰轰烈烈的伟大革命和历史变革给搞成玩笑和闹剧。一百多年的历史实践，几十年的中国革命建设的左摇右摆与深一脚浅一脚的探索摸索，不为别的，也都正是因为这个最为根本原因的缘故，即并不真正明白人类社会所发展的科学真理，更不明白建筑于其上的科学政治和经济建设等等。所以，于是也就有了毛泽东同志的“怎样建设经济我们都不太懂”，于是乎大跃进等不科学的、左倾主观片面的、瞎折腾和冒进主义的事情就出现了；于是也就更有了邓小平的“什么是社会主义我们都不太懂”，于是乎那就只好去摸着石头过河，开放开放，走着说着。右倾主义、实践主义、冒险主义、投机主义、修正主义的事情出现了；于是乎也就更有了第一次共运高潮的一起如雷一败如灰，山倾海倒般的大失败的事情出现了。不言世界，仅来看我们中国，一个说是不懂经济，一个说是干脆连什么是社会主义都不知道了，中国的两代大领导人物况且如此，乃至折腾如彼，那么就更不要说其他人了。如果什么都不真懂的话，那么我们也还真的就是永远无法真正地科学建设与改造它了。　　

——在评论第一次共运高潮时，我们首先对有关人类社会科学的发展规律与正确理论，作一个简述。　　

（二）　　

下面，我们还将更有必要去从相关的近代史上，从新社会、新时代史的产生流源史及其发展壮大上来讲一下。　　

上面说了，科学发展了，推翻了赖以维护旧的阶级统治的思想基础，于是乎人类全新的文明便从而建立。那么这究竟是指的什么呢？原来，这正是首先指的是在近代史上，由于自然科学界的首先挑战封建迷信和唯物主义的挑战宗教神学等。我们知道，一种伟大（注意：伟大这个词，在旧的封建社会和新的人民社会应同用，因为要知道旧的制度从一定上来讲，也同样地是一种很了不起的制度，只是由于不适应时代发展才从而淘汰之）的社会制度，它之所以能够长期存在并确立，那么它首先必须得有一种根本维护和保持它的统治的法理基础。整个的旧社会，特别是人类的阶级社会，是主要地建立存在于其最为根本的唯心主义之封建神学与宗教迷信基础上的，这个正是它们的法理基础，这也正如我们今天是建立在根本科学基础上的情形一样。因此我们也可以把整个旧的阶级社会，统一地概称之为封建社会，或阶级迷信社会。因为所谓的资本主义社会者，乃不过整个很漫长的阶级社会主体上的一个极其短小的尾巴而已。况且我们的这个所谓资本主义时期，它也并不是一个真正单纯的资本主义社会之时代，因为它乃是更大范畴的，既是整个世界人民的殖民奴役时代，也还更是整个人类历史上最伟大的新陈代谢、更替转折与过渡时期；与之相应，我们的这个社会则可通称为科学社会或人民社会。　　

亦因之，一旦维护其旧的统治思想和理论基础坍塌了，那么则它离崩溃垂亡也就为时不远了。这正如马克思主义的理论，一旦经过实践验证，遭到质疑批判和否定从而（半）破产了，那么全世界性的共产主义运动也就便会象大海的潮水一样退去了！　　

所以，最早地应从十六世纪开始算起，以哥白尼的太阳中心说为先锋，生物进化论等学说其次之。此外更从其它的各方面，即从自然科学界到社会政治界也都掀起了一场改天换地的思想与革命大变革。于是乎统治了几千年的旧的私有黑暗统治，在不很长的时间内便纷纷溃退、气息奄奄而日暮途穷，现在全世界是滞留在了资本主义的发展阶段中间，这乃是因为社会主义它本身没有建设得好的缘故。　　

在这场开天辟地以来的最为巨大的历史变革之中，除自然科学的首先破除封建神学外，其次主要的有：在近代更由于资本主义等反抗封建体制的胜利，其中尤其是因新大陆的发现，西方列强把殖民主义推向了全世界后，完全摆脱旧封建主义而独立的美资本主义制度的确立等，这些在一定程度上都对旧的封建制度以很大的冲击。但更为厉害的是，是紧跟在文艺复兴的步伐之后，西方社会思想界的对旧不合理黑暗制度的彻底批判反对、斗争与改造建设等，则对其造成了几近毁灭性的打击。在这其中，以马列主义的共产主义革命运动和实践，把它推向了最高潮。我们说，这个高潮既是整个近代史的革命高潮，同样地，其也更将是整个人类社会历史所发展变革的最高潮。这正是因为我们时代的这个革命变革，乃是整个人类社会历史上，有史以来最伟大的和真正的科学变革的缘故。　　

二、关于对马克思主义理论的简评　　

第一次共运高潮的共产主义革命运动，是全世界性的人民革命运动。这正是因为我们人类的社会，业已是发展到了全球共同实行其全面发展和变革的伟大时代了。第一次的共运革命高潮，是在马克思主义旗帜的根本指导下所进行的一场建设实践，这个决不是因为马克思他老人家出生的时代比较早，而是因为他乃是共产主义革命和第一次共运高潮实践的理论总奠基人的缘故。列宁主义和毛泽东思想等等，无不是建立在他的最为根本的思想理论基础之上的，他们之间正是皮毛、主次和本与标的关系，是不能够分开来的，虽然是有些越离越远。一部第一次共运高潮的历史，也正是一部马克思主义理论的实践验证史。　　

因此，在评论第一次共运高潮，首先第一个最为根本的重点，就放在了对马克思主义基础理论的评论上；其次，由于对有关我们建国后几十的建设实践的探讨很重要，所以文章的另一个最为主要的点，也就放在了对我们几十年建设经验的评论总结上。　　

我们常常说马克思主义，我们的国家也正是在马克思主义旗帜指导下的社会主义社会，那么到底什么是马克思主义的理论呢？我们说，马克思主义的理论，其实也并没有什么很神秘难知和了不起的地方，固然不会因为他讲外国话和外文，所以我们也真的就是永远也搞不清弄不懂他的理论了，完全不是那回事，马克思的理论其实也很简单，只不过是主要由于后人人为的缘故，把它给弄得有些宗教与复杂化罢了。复杂的原因，乃是为了维护一种主观错误的说教。　　

因此，其首先不过就是主要关于生产力和生产关系（可只略写为生产力）的理论罢了。那么，又进而地什么是生产力呢？至于这个，则是他老人家自己的独门发明与伟大主观臆造，它的产生和来历，在最上边的文中已经提到了，即全面与片面的看问题之故。这样地以来，本身也就是有些模模糊糊、似是而非的东西，再加之后人的拼命维护与狡辩，那么也自然就是不大好弄清楚了。　　

这个东西的来历，我们说正是来源于对人类社会的不真正地了解，也就是不真懂其所发展的真正规律与科学本质，亦即并不象我们最上面的那样来对人类社会和历史发展的真正与科学认识，而是就他所知道了解的一些个社会情形，从而局部地、片面地和个体的角度去认识事物，因而不能够从最大根本的整体上看待问题，这样地以来，便会自然得到而且也只能得到一个如此地极其错误理论与荒谬答案了。这就是所谓什么生产力和生产关系的社会发展理论，他认为人类的社会历史是一个自发发展的过程，在这个过程中因为生产力的关系，从而在原始社会之后由奴隶式、封建式的、资本主义式的生产关系中依次向着共产主义社会递进发展。正是因为这个原因，看，它是多么客观哪！所以马克思主义者才把它标榜称之为所谓“科学”的理论。其实这净是瞎说罢了，这个东西根本就没有，只是由于对社会和历史的错误认知所得到的荒谬说词而已。如我们中国就完全并没有什么他所谓的奴隶社会，也更大可不必有资本主义式的生产关系，就可以直接地向着社会主义来迈步了。此无它焉，仅在于近代世界观即人们思想观念的改变之故罢了。而且不仅如此，他是连社会主义和共产主义到底怎么回事也弄不清。马克思主义者们从来就不知道它的生产力理论的真正来源，只不过是跟在其后面来人云亦云。或碰到这些问题时，就企图绕了过去而不谈。　　

我们还可以更来详加推论便知，因为这个生产力者，它首先并不是指的是真正的科学技术——这样地以来，那么恐怕我们还得从社会历史的、政治和经济的基础面，来重新地全面地认识人类的社会；而且它也更非指的是真正的经济学理论观点，因它同生产关系来相配合，只为了说明一种所谓的历史发展形态罢了。总而言之吧，这就是一个因对历史的错误认知，从而总结出的一个错误的胡说八道罢了，说白了，这是个其实是连马克思他老人家自己也搞不大清楚与难名其妙的东西。因之，并没有什么了不起的，也没有什么可要再多说的了。　　

在这里面，它的形成既有其必然的也有偶然的因素。所谓必然的因素，乃是因为人类的社会，它大概实在是一个极为深沉而重大的话题吧，要知道科学地研究人类社会的发展，及其民主政治与公有经济建设等，是开天辟地以来的尚属首次，所以人们要想一下子真正彻底地完全认识和把握它，确实也并不是一个很容易的事情，所以出现一些幼稚荒唐可笑的说法与奇谈怪论等，也都是不可避免的情理之中的事情；而西方的历史社会发展轨迹特点亦有其一定的表面特征和情形。这其中还有一个最重要的原因就是：因近代西方的资产阶级革命和资本主义的发展，现代工业化突飞猛进和经济私有化的严重泛滥，而在大革命之后的欧洲并没有建立起来真正的人民社会和国家，这些原因等是直接影响和导致构成他社会观和这种理论产生的基础。他继承了阶级斗争的革命思想观点和空想者共产主义的理想，而因其眼界的相对狭隘性，所以结果也只能形成和利用生产力的观点来研究解释它们，因为这乃是解释他所认知到的社会发展变革原理的唯一之答案；而所谓偶然的因素，这在马克思的文章里有一些他自己的介绍，自已可去看一下便知。除此之外，他所受到的一些哲学理论，及当时的社会学理论等等，也都对他的这个错误观点的形成有一定作用。　　

我们拿马克思的这个理论来解释人类的社会与革命，不仅如美国资本主义的发展史它解释不了，我们中国的历史它也其实根本解释不了，全世界的发展史它也都不能真正地解释得了；不仅过去的历史它解释不清，同样地，连同自己的社会主义革命后的实践史它也完全解释不了，连一个也都对不上号。为什么？此不为别的，正是因为它乃是一个错误的理论罢了。地球不绕着太阳转，也不是上帝创造了万物——除非你把大自然叫做上帝的话，因此也可以完全并没有什么马克思所谓的生产力与生产关系。错误的东西常有，都算不了什么大不了的事情，往往越是最重大问题越是容易出现特别巨大的失误和错误。不知道世界上还有多少人再信此荒唐的说教，也许一些马克思主义者还会继续坚持下去的，因为他们属于空洞无知的书呆子之流。　　

有关马克思的生产力理论，这一部分从各面已经是说得够清楚，实在是没有必要再多言下去了。　　

下面，我们说如果单单有了马克思的生产力和生产关系理论，那么还绝对不能使马克思主义成其为伟大的马克思主义理论，从而作为了我们革命运动方向的旗帜与指南。因为那样地以来，不仅是杜林所谓的“公开与隐蔽的反动”了，那将是赤裸裸的反动，是反动透顶！这正是因为这个马克思主义，原来它同时还更主张阶级斗争和共产主义思想的缘故。生产力和生产关系理论、阶级斗争的暴力革命思想和共产主义学说，这是构成马克思主义理论的三大支柱（列宁从哲学的等另外三个方面来描述马克思主义，那已没有多大意义，列宁不明就里，其和马克思以哲学等来论证社会是错误的，这些地方都已经反复写过了）。其中这生产力是基础、是纲，而另外两点则是目，是建立在它的根本上面的附属性上层建筑。　　

所以虽然如此，尽管生产力理论它本身其实是反动的，但是因人们不明白真正的社会发展规律与科学道理，而且革命者也确实还可以从机械的生产力生产关系发展模式中，给自己以很强大的精神支柱和思想力量。它来配合以阶级斗争的暴力革命张搞，而再加之共产主义思想的美好指引与憧憬，所以，它不成为又谁能成为我们的革命的指南和理论？须知，在此以前还从没有一个象马克思主义这样的理论，这样显得极为全面和看起来非常科学的理论与学说！所以，也正是由于这些原因，才是使得马克思主义成为指导性理论的根本基础。马克思主义理论是有其不小错误，但是并非全错。　　

尤其是这关于阶级斗争的科学观点，正是完全符合人类社会发展变革的硬道理。枪杆子里面出政权，离了枪杆子的暴力革命和阶级斗争，一切真正的科学革命和建设也就是无从谈起，无论其是政治的枪杆子还是经济的枪杆子。周发殷汤，汉高明祖，有哪一个不靠枪杆子打出来的？因此我们崭新的世界，也必将是只能从鲜血的洗浴中建立起来。而再之共产主义思想的科学理论，更是从最大的根本方向上给人类指明了极其光辉灿烂的未来！所以，便唤醒了亿万的劳苦人民大众，积极投身于了伟大的第一次共运高潮的解放改造事业当中去。　　

马克思共产主义思想学说的来源，一是直接继承学习了当时的社会主义者的思想。即上面所说的，这正是因为西方的一些革命国家，在摧毁了旧的封建统治之后，却发现他们又进入到了一个新的以资本主义私有化来压迫剥削人的社会，于是乎便就又开始研究和改造它，从而建立起一个真正的没有压迫剥削的人间天堂，共产主义思想便由之而生；其二则更是直接地更由他那生产力的理论中总结得来，“奴隶社会（生产方式）、封建社会（生产方式）、资本主义社会（生产方式），”于是乎就发现不再有什么阶级对抗和斗争了，便也就极快很简单地进入到了共产主义社会了，于是就“小过渡（社会主义过渡），”、“大生产社会化的财富滚滚涌流而来——共产主义！”等等。这是导致后来的社会主义国家，其在经济建设上出现急躁病的根源与基础。　　

这一段是马克思共产主义思想学说的根本来历。我们完全可以看到，马克思主义的理论是无处不带着其深深之生产力痕迹的，这正是因为马克思主义理论是根本的生产力理论的缘故。一句话，离开了生产力，也就快不能成其为真正的马克思主义的理论了。　　

综上之所述，我们也就是对马克思主义的理论有了一个最为根本的了解了。因为是不了解人类社会所发展的真正科学规律与本质，所以它是既左又右。在关系共运革命（科学社会革命，亦即社会主义革命）的建设时期上，因为什么生产力，结果右了，它反动；而在关于公有经济建设实践上，又因为不真懂什么是社共之分，其乃是根本的两种社会，所以又左了，它错误。正是由于这些个左左右右、又左又右的理论，那是势必都会对其后的建设者们以很大的影响的，除非你能完全地推翻他的这一套极为荒唐的错误理论为止。一如我国的革命创业时期的陈独秀的右倾主义，建国后毛泽东的经济建设上的左倾主义，都与此有着最为根本直接的关系。这在毛泽东主席，直到老他还在为我们没能尽快尽好实现共产主义而抱怨和遗憾，乃至他攻击和批判按劳分配。哪有那么容易和快的事情，如果明白，能把社会主义的这个社会给科学地建设好了，那就是很了不起的事情了！　　

因为错误的不符合实际的说教，所以以至我们现在只好把共产主义一推再推，几乎成了空中楼阁的代名词；而社会主义呢？也只好一延再延和一长再长，因为不向后延长不行，那是连自己都不相信，实践与理论相违背，思想与现实不吻合，只好闭上眼睛去瞎编乱凑和硬扯了。更因为不了解人类社会所发展的真正科学本质，所以也便就根本搞不懂建筑在其之上的、科学的政治和经济建设，这些东西都弄不明白，那么你到底要去怎样地建设和搞好它呢？搞社会主义不懂什么是社会主义，那不只好去不断地瞎扯吗？；搞公有经济建设不知道什么是公有经济，正是如同盲人骑瞎马在暗夜里瞎摸乱闯，那真是想不出事也难；而离开了科学的人民民主政治体制，那么就会走向极端反动的专制（马枯宁的：“实实在在的专制！……”）、走向蜕化腐败变质、走向没落和死亡。正是因为这种理论的本身，它同时极其严重地根本地妨害阻碍着它们的科学建设的。于是乎席卷了一大片世界的第一次共运高潮最终极其严重失败受挫，这是其最根本的直接之原因。所以，这也只不过同时更是一个尚且很肤浅空洞，而又激进剧烈的思想理论与学说罢了。　　

既左又右、既激进又空洞、既先进又落后、既积极又消极和既革命又反动，这就是马克思主义的理论，知道了这些也就是知道了它的最终必然之结果了。看似有些高深与科学，其实不然，则只不过几种思想观点的强拼硬凑和苦对搭罢了，是啥问题也真正地解释与解决不了的。因为第一次共运高潮的胜利，实则更赖于列宁和毛泽东卓越的思想指导的缘故。所有的这些，也就是构成了第一次共运高潮的最根本特点。不晓得马克思主义理论和第一次共运高潮的这些情形与特点的，还为自己也仍然是一个糊涂蛋的缘故，需要去大力地学习学习了。　　

三、对列宁主义和毛泽东部分思想的简评　　

（一）列宁主义　　

历史在推进，实践在深入，共产主义革命队伍在逐渐壮大。十九世纪后期，马克思恩格斯先后去世。　　

在欧洲由于它并不是一个较为统一的强大的国家，而是有着众多邦域的散乱世界，这样一来，要想真正地率先地搞成一个坚实的成功的社会主义人民革命政权，那实在是不容易的。因为只有一个国家的或者仅仅只是一个地方的民众起义了，那么面对着来他们的，将是整个欧洲的虎视眈眈反动势力的联合。因为整个欧洲人民不大可能很有效地组织起来搞比较统一大革命，尽管马克思生产力地呼吁全世界无产者团结起来，而且也因此马克思才去大力地疾呼全世界无产者团结起来。但旧的压迫剥削阶级由于其反动统治的必然需要，却可以很有效地勾结起来扑灭它们。因为为着他们之间的根本和共同利益等等起见，因而他们是自然地将会畏革命如火如虎的，因为人民革命这是要彻底地打倒一切反动压迫剥削统治的。这就是欧洲革命总不能真正取得成功的一个最为根本的主要原因，它同什么生产力并没有多少关系。　　

而其另外的一个原因就是：西方还是比较理性和民主，所以马克思的东西在那里有些行不开。西方又较为发达，是先进国家，所以革命也只能在被压迫殖民而又落后的民族和地域中展开。　　

所以，在此俄罗斯也就有些不同了，因为首先它乃是一个地处较偏远的而又强大的国家，所以即便是整个的欧洲反动势力来共同对抗它，那么它也足以能成功地保证革命果实和最终胜利，实践也正证明了这一点。这正是俄国列宁十月革命能成功的最根本原因，这同生产力亦没有什么关系；再此后有了十月革命的胜利，情形也就大变了，它将影响着一圈；更此后由于我们中国革命的成功等，从而地能使伟大的革命事业能在世界的一大片土地上开花结果，此一如我们曾在井冈瑞金的创立了广大根据地与辉煌基业情形一样。这些也同样地更同生产力没有任何关系，因为生产力之说也根本并不存在。如我们中国等的革命，那其实是仅仅因为主要受了列宁革命成功影响的缘故。旗帜的作用是巨大的，榜样的力量总是无穷的。所谓理论问题，不过因为闹革命也就直接地全面拿来罢了。　　

而且也正是因十月革命的伟大胜利，这时才真正使得马克思主义的理论发扬光大起来，从而使这在欧洲的一个尚且或者并不算很强大的政党与理论学说，极大地红火起来，并迅速地烧向全世界。共产主义革命的烈焰照红了旧中国，在孙中山正革命未成之际，我国的共产党也迅速的组织建立了起来，此后经过反复左右的挫折，并最终地在毛泽东思想和其卓越军事才能的优秀指挥下，短时间内也推翻了三座大山，从而建设起来了科学的人民社会主义政权，只不过尚未彻底完善而已。而孙中山的革命未成，也正是只是由于缺少了马克思的阶级斗争的缘故，这才是思想的真谛与马克思理论发辉闪光的地方。　　

虽然如此，但因为不明就里，在所谓的列宁主义理论里，其革命，也还是要在马克思主义生产力理论的范围之内，马克思生产力理论地来如此费力地辩解一番的，因为不如此则不马克思主义，而不马克思主义就不能马克思主义的革命了嘛。在这里，这样说是因为列宁闹革命时的俄国社会，尚且是一个旧落后的农奴国家的缘故。它不仅是落后，还是一个国家，所有的这些都与马克思主义由生产力理论所推理得的观点完全不相符合。大原则问题不符合是不行的，“怎么办？”总得给正在进行的俄国革命找一个马克思主义的理由和借口吧？于是乎经列宁同志一番极细致的研究和论证分析，也就是终于找到了一个所谓帝国主义发展理论的观点，并且更由此而得出了能在一个落后国家进行革命，且可取得胜利的种种截然之不同的若干理由；于是夫列宁也就是发展了马克思主义的理论了，我们新时代与时俱进的伟大的列宁主义革命思想也就形成。　　

但是，虽然如此，不过列宁的这一套说辞在其革命未成功之前（实际上是以后也不大行），在当时的马克思主义者那里自然绝对不吃香的，有普列汉诺夫一类的正统马克思主义者、本本主义和教条主义者们存在，所以这个革命的疯子和狂人，在进行其艰苦卓绝的组织运动斗争的同时，也还不得不费尽心力、耗尽口舌地同他们打笔墨官司，来进行马克思主义经常式的文章大“论战” ！好在总归是革命的求胜心切占上风，即日进行伟大的革命实践，以解放劳动人民大众的苦难似乎更现实一些，而书呆子式的教授式的理论毕竟有些不太符合当前的根本利益。于是乎多数派的布尔什维克支持革命，而少数的孟什维克们反对革命，革命和运动斗争就在这种双方唇枪舌战展开、进行。由于列宁的卓越努力，最终地把俄国的社会主义推向胜利，成功地建设起了人类社会主义的第一个真正的人民社会政权。尽管它并不彻底和后来倾覆，但是它的价值和功绩是永远不可磨灭的。　　

我们说俄国的社会主义革命之所以能取得伟大胜利，其主要有两个点：其一、即是上面所说的俄国所处的重要地理环境情形；其二、即正是由于列宁同志的卓越努力和忘我组织工作。这是其能获得成功的基础。这也正如我们中国革命的胜利，是与毛泽东的天才军事才能分不开的，不是那是根本不行地，无论他谁还在多么地人民群众创造历史。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他是人民的大救星。”离开了列宁毛泽东和革命组织者先锋队等的领导，要想真正地取得胜利那是不可能的。列宁在对我们说：“给我一个革命家组织，我可以推翻这个世界。”诚哉斯言，斯人也而有斯疾也，活的时间太短了。如果真的能够人生二百岁，那么这个极其渺小的目标，他也是一定能完全彻底地实现的。　　

再综上所述，我们也就是会对理论家和实干家，有一个相对比较的了解了。所谓理论家，只不过是一些能产生一些空洞理论，而永远不能真正地用之于实践的人；而实干家就有所不同了，他是能通过革命的建设实践从而总结经验教训道理，能够获得真正胜利成功的人。一个真正的导师和人民领袖，永远只应该是一个能够真正地进行成功建设和改造的实干家，而不能只是一个空洞的理论家。所以，马克思和恩格斯也只不过一个共产主义理论的重要的创始人，而不是一个真正的导师，韩夫子之言是也。因为要想指望马克思能真正地建设起来社会主义和共产主义，那还不过正如同把我们的中国革命，交给和寄托在陈大秀才身上一样罢了，那是只顾生产力地往后退了，又去谈何建设？马克思和他正是先生和后生的门徒之关系。　　

我们说，由于列宁终归总是一个马克思主义者，他是不能脱离马克思主义的理论而独立地存在的。所以终究会因为生产力的幼稚认识人类的社会与历史，从而妨害着对之的真正建设与改造，此主要是指不科学合理的社会和政治体制建设等。所以此后列宁主义的暴力革命与无产阶级专政，一直也就是为西方各样的包括马克思主义者的流派所反对与批判。如有斥责他是布朗基主义者等，归其旨主要的原因也正在于此罢了。而后来，苏联的社会主义革命也最终也因此而全盘崩溃了下来。　　

（二）毛泽东思想　　

在继俄国的社会主义革命之后，我们中国因它的巨大胜利的影响，所以也就开始了自己真正的科学的人民革命斗争。由于旧中国更是一个落后的封建农民国家，这比列宁革命时的俄国更为低级一些。而在马克思主义那里，因为生产力之论，革命那可是要工人的无产阶级来进行的。这一点如我们为了削自己的足去适马克思的履，我国就宣称是“以工人阶级领导的以工农联盟为基础的国家等，”这难道不是说成个人民就了事了吗？那可是绝对不行的。因为此系马克思主义理论的根本原则性问题，所以那是可绝对不能让步的。　　

俄国虽然落后，但列宁毕竟还是依靠“无产阶级”取得了胜利。所以，中国这一群极幼稚的共产主义者们，在中国肯定也必须要先大找“无产阶级”了。于是我国共产主义的革命建设一开始是极其右倾与迟缓的，是名左实右。左就是教条主义的所谓要工人无产阶级革命，这实际上是右，结果在有利的时机内，因马列主义的教条、因领导人的右倾一而再地失误。国民党因之而越发壮大，而共产党则相对搞削弱。　　

其后由于在大城市开展工人运动斗争根本无法立足，所以乃至被迫只好退居到农村来。由毛泽东在井冈山落脚开始，此后我们走向了所谓有中国特色的、毛泽东思想式的农村和农民革命斗争。但什么特色，也不过如同所谓的列宁主义一个样，是其实是对马克思错误理论的更深一层纠偏罢了。列宁为了解决马克思头疼的错误教条理论问题，曾找了一个“帝国主义论”来解释反对之。而现在就又轮到毛泽东更用列宁的这个帝国主义论，来解释其自己的革命的时候了，所以：“半殖民半封建的中国，敌人异常强大而人民力量又极端地弱小，这样就不得不走有我们中国特色的创业革命道路。即必须地建立根据地进行农民的武装割据斗争才行等云，”他给我们找到了这样的若干理由。　　

从此农民革命，根据地建设，游击战争，这些构成了毛泽东创业革命的思想理论基础。在这里需要稍提一下的就是，什么是主义？什么是思想？不知道这列宁主义的所谓主义和毛泽东思想的所谓思想，究竟有何区别异同？但从这里来看，其实也就是完全的一回事罢了。我们说虽然有了毛泽东自己革命的这些道理，但是因为它并不怎么符合马克思主义，所以本本主义者们是并不买帐的。所以在不断的质疑和批判声中，革命事业被一再遗误受挫和曲折，直至于后来的终于由于左倾教条们这种必然错误的彻底失败，被迫再一次地离开业已建设好的根据地而大撤退，去进行长征二万五千里，才使得他的这种见解真正确立。长征二万五千里，剩下二万五千人。两万五千人最终在最危急的关头、在毛泽东同志的优秀领导下胜利到达陕北。保存了革命的实力，最终地更在他卓越的指导下取得了辉煌的成绩和引世瞩目的胜利。　　

到此为止，我们中国的革命，其实业已是离马克思主义理论的谱很远了，毛泽东也更开始对从马克思主义到列宁理论表示怀疑。所以一再强调对自己的农民革命，同西方的这些大师们的有所不大相同，但或为存疑与顾全大局起见吧，也还只好保持沉默与做罢，就这样稀里糊涂地走了来，到了历史的今天。不过后来在文化革命中他更是逐渐地认识到，这社会主义革命它决不象马克思的生产力理论所说的那样，在社会主义里也还会有阶级斗争与复辟，而且它也将是一个长期的历史阶段。这样就大大扩展了人们的科学认识，也更是极其有力地冲击与突破了旧马克思理论的狭隘错误观点。二十世纪八十年代后，伴随中国的改革开放，又将马克思主义的生产力理论利用和大扯了起来，有鉴于此，一些国家如朝鲜，便彻底地放弃了马克思主义这个所谓生产力的右倾反动错误理论。　　

人类社会和共产主义革命的本身，就是在于应真正科学地认识、及时地建设和很好地改造它们，其它的无论是马克思的生产力理论也好，抑或是列宁的帝国主义说辞也好，其实都只不过是在极其幼稚无知地瞎扯和乱道罢了。在我国历史上，历代都有革命，都有农民起义，胜利和成功者可谓多矣。有阶级压迫就有阶级反抗，有黑暗的社会统治，就必然会有黑暗的社会统治所造就的根本危机；有组织有斗争也就会有胜利。而其之所以换汤不换药者，为世界观未变之故也。因此，到了人类社会历史的这一段新时期和新时代，到了这个人民要争当家作主人的科学民主纪元，那么革命也就决不能和也不会再是往昔旧日的机械革命了，而必将地要赋予其历史和变革的新的使命与特点，这就是人民社会的建设与革命改造斗争！　　

以上是社会主义的创业夺权史，是主要属于政治一面的范畴。下面我们将主要讲述一下建国后和平时期的经济建设情形。　　

四、简评一下我建国后的建设　　

（一）前三十年　　

一九四九年，中国人民的社会主义创业革命宣告胜利，中华人民共和国成立。新诞生的中国人民政权，所面临的局面是：因百余年来的长期内外战争所造成的一穷二白、满目疮痍与万废待兴。不仅如此，内外反动派的亡我之心仍然不死，还继续对我进行封锁、阻挠和破坏，以企图卷土重来。这是政治的一面。　　

在经济的一面。在朝鲜战争期间，经过一系列综合整治，国家财政经济得到了很大好转，这就为此后有计划的进行社会主义经济大建设准备了条件。五三年始，制定和公布了“过渡”时期的总路线。这个总路线规定：在大约十五的时间内，逐步实现国家的社会主义工业化、并农业、手工业和资本主义工商业的改造。　　

先说这个，因为我们从现在来看，这个总路线和此前的一系列整治方式，其实也都是为不真懂社会主义科学公有经济建设的、一种初期的探索和摸索罢了。因为须知社会主义的科学公有经济大建设与大改造，根本就不是这回事，也即是根本不应当这样地来进行的。它这也只不过正如同我们之对农村建设的极其肤浅认识与改造一样，如开始是分了地，接着又嫌个体化分散落后了，于是就又再组织结合起来，走所谓的集体化道路，去搞什么合作社。其实这些都是不懂经济的表现，因为既不应当分，分开单干肯定是不对，违反社会历史的发展规律，那不能真正的以展强大起来。但也不是那种所谓的合法，那仅仅不过是不懂究竟应当怎样地来建设，因此也只好能集中一下就要求逐步地先来慢慢地集中一下子罢了。可是，由于这种集中方式毕竟是错误不科学的，会影响产量等，所以只好就再去分田单干，这就是所谓后来邓小平搞的家庭联产的承包责任制。于是我们社会主义的经济建设和农村，它就这样不断地分分合合着，一会儿强调合，一忽尔要求分，一如经济政策的时左时右，这正是因为在建设社会主义的公有制经济时，找不到了正确方向和建设道路的缘故。　　

所以，正同此一样，这些建设与改造措施都只是在摸索和尝试罢了。其实建国一开始，我们自己并没有什么经验，所借鉴的都是前苏联的现成模式。斯大林模式接近于真正科学的社会主义公有体制，但是还很不完善。由于有不完善之处，所以也就导致了我国想自己走出一条好的建设的道路来。世界上其实也并没有什么过多的好的所谓特色不同的建设道路，无非是不断地和科学的真正公有体制相接近罢了。　　

什么是经济？经济学就是生产与分工学，亦即发展和公平学。因为没有科学的分工，也就是没有真正的公平，工作亦即工资嘛。怎样来进行具体生产的问题就不说了，究竟应该怎样地来进行科学的分工？我们说，一个国家一个社会乃一个极其有机的统一之整体，是一个无比巨大的合成加工工厂，是一个大家庭、是一个大学校和是一个大部队的关系，而每一个人也都是这个国家社会肌体的一个细胞而已。所以它只能行使细胞的功能，而不能是行使的一个个小国家或小社会（亦即小集体化）的功能。如农业和工商业等，不也都正是人体的一个局部一样，乃正是整个国家有机统一体的一部分吗？八百诸侯满天星那不科学，这正是由于人们对科学的大公有经济建设并不真正了解的缘故，所以必须要对之有全面的认识。　　

所以把几十百户人家集中到一起来搞所谓的集体化，就是真正的科学和公有正确了吗？那只不过仍是属于小私营性质的数量级上的进了一步罢了，本质并未大变，也就是说仍然并不能进行最根本的社会主义的真正科学的分工与建设，且反而会使事情变得愈加麻烦，简单的东西给弄得复杂了。因此，也只有我们当把全天下的农业土地、工业和商业，都全面地真正地收归到一起来国营公有化的时候，从而住房的公居化、工农业的公企化、商业的公营化，最基本的教育、医疗、就业、甚至育养等全免或说全管，那么才是真正的社会主义的科学大公有化，才能进行其最为根本的科学分工了。因为在这个时候业已是和先前的形式有所根本与完全的不同了。一个无比巨大的南街国家，与有着为数众多的几十万个小南街公社组合的国家有什么不同？那恐怕是天上和地下的不同，是根与本的不同了。正是因为一个是科学的，而一个是错误的缘故。　　

社会主义正是此最为根本公有和计划的经济，这也是真正的经济和经济学。何为公有？此之谓者，也正是指建立在此最为根本的国有（或说是国营与公有等，这里的意思一个样，但是一直以来人们因为没搞懂经济，所以把它们之间弄得很乱。如什么是国有、什么是公有就不是一回事，这正是因为他们并没有把经济给弄成一个统一体，即对经济认识不到位的缘故）与公平基础上的科学有序的生产与分工罢了。这才是真正的科学发展观，也只有如此才能真正地科学来发展。惟其公有才会有真正的公平；惟其计划才能有科学的发展；如果没有了公有与计划，那么一切真正的科学建设与公平发展也就是根本无从谈起，就只有混乱与小私有和私有化罢了。它可以存在因为我们的认识，有着一时的计划之缺失，但这公有与计划本身永远就是根本无法否定的。　　

因此，最后再提一下这个所谓人们常言的集体经济者，它到底是个什么东西？我们说它什么也不是，它既非真正的公有，也固然还不会是私有，仅仅只是存在和介于公私之间，为人们并不真正了解经济时所呈现的一种不伦不类的、幼稚不成熟的经济表现形态罢了。　　

再多说一下，上面是公有，那又什么是私有呢？一少部分人借助于私有化的政策和体制，从而地把工业、农业、商业各面给掌控起来，进行不合理的剥削垄断就是私有化。这明显是不科学合理的，而没有了私有化的体制也就没有了这些地主与资本家的所谓资产阶级们。商贸自由看起来貌似挺公平合理，其实不然，最终只是由一部分的私有资产阶级来控制了整个国家的经济命脉罢了，它于是乎将那些不务正业的人民政府功能从而地取而代之。　　

在五六年底，基本上完成了后者的三大改造。文称：社会主义制度在我国基本建立起来了，从此我国进入了社会主义初级阶段。前一句就先不说了，这后一句的所谓社会主义阶段者。在马克思主义的理论里，社会主义本就是一个共产主义的初级阶段。但什么社会主义的初级阶段，我们如果说社会主义它也是一个独立的社会制度的话，那么从它的国家建立到它的科学政治和经济体制完全地真正地确立为止，这一个历史阶段就是它的所谓初级阶段。其它的是不会再有什么初级阶段之说了，因为完善健全后的社会主义社会，过此以往就不会再有多么大的变化了，无非是科学和经济有一些相对的发展而已，那是直至共产主义的彻底到来为止，才会发生大改造和变革从而跃入另一个更高级的历史阶段。不懂人类的社会，总也建设不好，那么就只好都一味地跟着瞎扯下去，就永远一直地社会主义初级阶段下去。　　

在八大会议上，开始将政治一面阶级斗争的变为次要和附属，而确立了以经济建设为中心的主调。你就不能两条腿走路？难道搞政治就真的影响经济建设了？须知政治一面的东西总是经济建设的基础，良好的经济建设是必须建立在根本的政治之基础上的。果不然，五七年就出现了反右的斗争。这些还是小事，更为严重的是，经济一面，在上的其伴随着革命的成功与第一个五年计划的超额完成，终于胜利冲昏了头脑，那是极度地发热和膨胀，急着要往共产主义里面赶，以至不断地更改总路线的建设速度，而在下的虚假、浮夸和狂热，因为不懂经济，结果大跃进、人民公社，瞎整一套套，终于酿成了一场大灾难。　　

下面，我们总结这场失误的原因。导致这场严重的失误的原因有以下几点：其一、不懂经济建设。不过单单地不懂经济也不妨大事的，如第一个五年计划完成的就很好，也没什么事。所以问题正出现在毛泽东等同志的极其严重的瞎胡闹与过分无聊的瞎折腾上。左倾主义、主观主义，极其幼稚的想当然主义一套套。如又哪有什么全民大炼钢铁的道理？吃食堂的道理究竟何在？因为先进的社会只能越过越自由和越美好，搞食堂只能是吃不完用不尽从而引导人民自愿实行，而绝对不能是强制，等等。说这是群众的发明，难道自己就没有错误？所有这些也都只能是反映了人们对社会的远不真正了解的情形。毛泽东所要建设的只是一个马克思所说的小过渡的共产主义而并非社会主义了，他也搞不清它们之间的根本区别，从而跟着乱转。所以同样地，从这里看说，毛泽东同志也如列宁一样的是一个伟大的马克思主义者，而是不能真正地和马克思主义分裂开来的。“好好学习，弄通弄懂马克思主义，”毛主席这样来告诫我们；“你从来就不是一个马克思主义者，”他如此训斥邓小平，所有的这些都反映了这个情形。我们不要以为毛主席他很会带兵打仗，会指挥军事战争它决不等于也同时就会指导经济建设了。搞经济建设他真的很不行，他搞的那一套所谓公有经济的集体化建设，那是和马克思的生产力理论有得一比拼，因为都只不过是些似是而非的东西罢了。以至于邓小平就很是不服气了，便大谈其要讲科学和实事求是之道，那是其前脚走后脚就急不可待地将他那一套推得远远的，远多少？远至足足十万八千里！由此可见，他也并不是什么最前卫的经济学家了；　　

其二、不科学的政治体制等是另一个主要原因，如主要是层次梯比的非科学官僚体制等，严重地阻碍和妨害了真正的建设（新中国成立后，除了一个从马克思主义那里学了一个社会主义的名号，一个主席和一个政党的主要领导、代表大会制度外，其它的社会政治体制仍然是旧社会所传来的那一套，而并没有多大的改变。然而这在共产主义者们的眼中却已经是科学的社会主义和其政治体制了。在经济上，他们尝试着改变所有制，但折腾来折腾去，总也搞不好，一忽尔左一忽尔又，左的时候乃至大跃进饿死人，而右的时候干脆以搞资本主义为荣了。这些都是源于根本并不懂人类的社会所至，所以上搞不好政治建设而下又搞不好经济建设，只好徘徊反复难行）；其三、为人民的社会主义政权是开天辟地以来的初立，是新生事物和欣喜若狂，所以全国人民也跟着一起假积极与瞎起哄。上有所好，下必甚焉。于是全民混乱，假热闹；其四、还有不懂与不重视科学技术发展这一要点；再其它的还如办事不够认真以及与没有多少的建设经验上等等。以上数点，是其导致失败错误的主要原因，这些已经是够不少的了。　　

经过调整巩固提高，经济有所好转，不大科学的集中化第一次被泼了一大盆子冷水。但建国后良好的经济发展秩序和毛泽东式的集中化实践，实际上却也被迫从此打断、干扰或者说已经叫停了，因为尽管它还在继续之中，但是再也不能一如先前一样的真正地很好地发展和进行了，这是因为有着诸多政治一面的因素的缘故，从此开始了毛泽东式的孤家寡人的强行集中化之建设史；后来的改革进程中其实也遇到了同样的问题，那是因为更开始了邓小平的皇太后极右的孤独一搏的强迫建设史。我国的经济建设与发展就是这样，在本来就很左右曲折的前行中，更不断地被打乱和阻断。为什么？正是因为一个比一个牛气，一个比一个自以为是。　　

这样说，也还是指在大跃进的极左倾失败之后，本来的事情是你要根据客观的事实条件，如在不懂经济时就不要进行强行地的集中，仅也只能是积极地来引领人们自愿地进行所谓的合作而已，此一如先前一五之际时的做法。因为不集中也并不意味了就不是社会主义了，那不过仅仅是小农的生产化而已。集中的不好还不如不集中，而社会主义要是搞不好了那就会连资本主义都不如。本来这事一开始也是无所谓的，是或可集中或可分散的事情，但一是因为毛泽东的心急，二是不懂经济，三则是在失误后更把它给强化了（特别是左右倾两种观点的对立与斗争的影响等）。看起来，最主要原因还是在他这是就把这种不良的形式，当成了搞所谓社会主义公有制建设的必然发展形式了。其实不然，这只是执行了一条左倾主义的方针政策，这个左的结果将是危害于经济的真正发展和建设的，所以后来邓小平就把它推开去。这是毛主席搞的主要失误之处，亦为搞公有建设不到位所致。　　

六十年代中期，在政治的一面，毛泽东主席再根据当时的内外情形进行详细分析，认为在社会主义的这个阶段内，还会有阶级斗争和存在修正复辟的危险，而且或者它将是“一个长期的历史阶段。”为此，要发动和要教育群众积极地防修反修，在共产党内更要及时整党和清察一些走资本主义道路修正主义分子。最后直至发动了文化大革命，用以来巩固无产阶级专政和坚持社会主义道路。这是政治一面的东西，这也是一个真正的政治家、思想家和哲学应有的基本认识。居安思危，即便不会发生的事情也应万分注意才是，更何况已经渐著苗头者哉。这个苗头，在外就是苏修集团的蜕化，在内就是官僚和资本主义可能的蜕变。然而可悲的是，共产党人，马列主义者们，他们大多总是喜欢极安逸地躺在马克思主义生产力理论上，竟然不知道也不会相信阶级斗争的存在与修正复辟。不过他的这种作法，其实也是起不到真正的防治作用的，因为是站在马克思理论基础上反马克思主义，是不能真正反得了的。这也正如一个人站在树稍子上，拼命地用力喊叫他要拔倒这棵大树，这可能吗？　　

在经济上，由于他的这种政治见解，那是可想而知，搞集中化自然不是削减了，而是更加大大地增强了。因此，大提和特提：“斗修批修”、 “割资本主义尾巴”、“抓的不紧等于不抓”等等。即上面所说的，本来或集中或分散并无所谓的农村农业上，现在则被迫彻底的强行集中起来。但由于这种强行集中的方式总归是左倾和错误并不科学的，它极其严重地阻碍了经济的真正发展与建设，所以这样地以来，也就是给了邓小平以巨大的有利空间和机会。然而，其后者也同样存在更为严重的缺乏自知之明与不自量力，他的极其无知的折腾劲也蛮大。首先他竟然把阶级斗争和文化革命等重要意义等完全否定，而其次则在经济建设上又不学无术地、自作聪明地大说大讲搞什么所谓特色，实即小私有和私有化罢了。将发展小私有化与公有制等同并列起来，从而拼命地向右泛滥开，捡芝麻而丢西瓜。要是毛泽东在农村上能放开一段时间或者说放开一下，而邓小平能在其它的方面上能减少一点瞎折腾，那么我们中国的经济就不会如此的忽左忽右与极左极右。两个不懂经济的主儿，在中国摆开了对台戏。　　

如此则前三十年的政治和经济情形我们也就是知道了，尤其是这经济建设：开头的几年是摸索和探索的最初期阶段，接下来就出现了左倾主义大跃进大折腾的事，刚刚调整好一点，又由因为要搞阶级斗争而要浪费去大量的宝贵精力与时间，且更是把主要的精力都放在了政治大方向这一面。而旧中国的烂摊子底子又极薄，在经济体制上又不懂从而左倾不科学和危害发展。所以，此前三十年的发展建设是不快的，或者说是极其地缓慢的。导致了我国的建国后几十年仍然很贫穷落后和发展并达不上去。此后，我把毛泽东主席的建设失误总结概括为三个方面：其一、早期大跃进的瞎折腾一气；二、左倾的错误集中化；三、后期的片面搞政治不重视抓经济等。或者他也可能知道那种集中方式是不大行的，但不强行不行，所以就真好把赌注放在了拼命地大搞思想改造上，其实这是两个完全不同的事罢了。也正是为着这个发展上贫穷落后的主要原因，所以此后邓小平才决定要大力地促进和推动我国的经济发展。所以，从这一面来说正是由于左倾主义的错误政策，是同时孕育了其后来的右倾主义方针的基础。　　

不过，虽然贫穷和缓慢，但是由于它大的方向总是正确的，基础端正良好，有道是道路虽曲折但前途光明无量。因为如果你失去了这个最根本的大方向与前提的话，离开了人民社会的这个政治根本与基础，那么则一切的真正建设和人民建设也都无从谈起了。革命丢失了政权，耍猴的玩丢了猴子，还去谈什么真正的革命建设！　　

以上是我国建国后前三十余年毛泽东时期的建设情形，下面谈后三十年邓小平“理论”的建设。　　

（二）后三十年　　

鉴于我国长期以来的左倾经济建设方针，鉴于国家的还极端贫困落后的面貌，所以八十年代，我国开始了搞改革开放。所谓改革开放，正确的改革之本身，毫无疑问地应当就是对旧的错误不合理的公有体制地方进行纠正和完善。也只能这样地来改了，因为不然者我国本来就是社会主义和公有制，还要怎样地来改呢？然而，由于同样地，因邓小平他也还仍然根本地就是对经济的一无所知与一窍不通，所以他究竟要怎样地来改呢？有办法！而且这个办法也自然只能就是“摸着石头过河” 了，走着说着，走一步说一步，不然又都不懂你说怎么办？所以，这并不是什么真正的对科学公有经济体制的完善与补充，而只不过是盲人骑瞎马，瞎摸乱闯罢了。如此它又怎么能真正地搞好，如此它又怎么能不出大事！　　

所以，因为旧的毛泽东式的左倾主义大锅饭集体经济的形式并不真的好，它影响了马克思的生产力的发展，故尔要拆了，还是先来搞小农生产罢。实即单干和家庭联产承包责任制，在这个问题上共产党内部是争论得很久了。有关农村的集中与否，这实在一个关天的大事，毛泽东当年办事实在是有些太粗糙莽撞了，强行集中，但拔苗助长反为不美。而此公现在倒好，坐享其利，放开手分到各家各户不管就是了，又多省事！因此，这也应该只能是个权宜之计罢了，正确的改革归根结蒂还是要找出其科学的建设方式，来实现其大集中化，科学技术的大集约和现代化。　　

而小私有经济也或者应该是对社会主义的大公有经济很有益的补充吧？所以要放开手来大力地发展一下小私有化主义，这个也叫做非公有制经济的有益补充。这下也可真是不懂经济的瞎摸乱捞了，乃至什么稻草都要来用一用。因为搞个体化和私有化的本质是完全不同的，私有化的口子一开将不可收拾。因为须知小私有总是要向大私有不断地发展，那所谓的国企改革改不好了其实就是对公有私有化掠夺、侵吞和抢占而已。莫非这又是邓小平的无厘头和权宜之计？很可惜后来又被他当成长治久安的良策了。因为这在后来被搞成了邓小平的“社会主义的市场经济”，据说这是在社会主义的初级阶段里的一个基本经济制度。这个问题后面提。　　

因此这里的所谓之邓小平的改革开放者，乃也只不过是对毛泽东式的不完全科学的公有制的否定与纠错罢了，而且也谈不上什么真正的纠错，这实乃只不过是因一时公有建设的前行不得，而只好再来向后倒退一步退回去罢了。且不仅仅是一般的普通倒退，更是朝着私有化一面的反动倒退。为什么会这样来向私有化倒退呢？不懂经济，而又想把经济搞快搞好搞起来，他不向着私有化来折腾又向哪里折腾？那就不怕出大问题吗？不怕就没有邪路之说，问题是无知时就会把错误当成真理，想大折腾时就顾不了那么多了。　　

这就是建设有中国特色的社会主义和改革开放和真正实质，原来只不过向着小生产化的退步和小私有化的泛滥而已。我们乍一听，名头还挺大，其实实在是有些有亏了我们伟大中华的这些个大名词了，因为是那样极端地名不副实和大材小用。在过去，毛泽东同志的曾用自己不同思想理论和观点，在旧中国取得了革命的胜利与成功，于是就被称为搞了有中国特色的社会主义创业革命建设道路。大概正是由于这个原因吧，所以这位邓二代的小平先生也要紧跟在后面来学习学习了，于是他也要在我们中国搞上来一个有特色的社会主义经济建设。可他根本不知道这毛泽东的所谓特色者，那乃是对原马克思主义荒唐糊涂和错误理论的突破、否定与批判；而他的这种所谓特色，其实仅只不过是对社会主义与公有体制的退步、削弱、直至排斥与背离而已！　　

所以，在十一届三中全会，邓小平放弃了毛泽东的以阶级斗争为主的政治建设路线（对内对外分别地放弃阶级斗争和敌对态度），把重心又一次地转移到以经济建设为中心上来。因此改革开放的本身就是集中力量来搞建设，拿邓小平引马克思之言来说就叫做：“解放发展生产力，”这也是它所要进行的唯一理由和目的。发展了，是对的，发展不了或搞到了邪路，就大错特错了。我们说，搞一些和平团结以谋发展，或集中最主要精力来搞经济，这个也无所谓，只是要千万注意修正主义，防止资本主义。但是这个人却是绝对看不到这些的，于是一会儿说没有了阶级斗争，一会儿又说阶级斗争还在一定的范围内存在。那是言语的一片错乱，正是因为他自己根本就找不着了正确的方向的缘故。　　

于是，大讲“要讲究实事求是、“实践是检验真理的唯一标准” 等，这个也自然将是邓小平所要树给人们的一面科学大旗，因为他要用之来反对毛泽东的左倾主义大锅饭，他想搞实践摸着石头过河。邓小平在这一句话和这一点上还是有一些踏实稳重的，这要比毛泽东主席的好高骛远、办事喜欢脱离实际的情形强多了。只不过这面大旗也同样地只是经常打给别人而不打给自已的，因为也并不只是有了敢于实践的精神就行了，怕的就是要是实践出了资本主义、实践出了修正主义、实践出了两极分化和邪路怎么办？恐怕就不再讲实事求是与实践检验真理的唯一标准了。中国现在是官僚主义、资本主义、封建主义，黄赌毒黑，乌烟瘴气与群魔乱舞，又有几个人真的再睁着眼讲多少事实了？那恐怕是宣传的一片大好，歌舞升平，文明盛世。　　

其它的还更如：“发展是硬道理”也是这样。邓小平这么来告诉我们，这是废话，又谁不知道呢？问题的关键则是这就要看你怎样发展了。不搞政治斗争行吗？离开了社会主义政权基础还能发展公有制经济吗？走资本主义它还能真正地发展吗？如此还搞什么革命？‘不问姓资姓社’那是不行的，于黑猫白猫则可，因为那终究都是猫，而在社会则就要完全地不同了；“贫穷不是社会主义”，是的，但是私有化也更不是社会主义了，资本主义的两极分化也更不能富裕，因为真正的富裕，即社会主义的富裕须是全民的共同富裕；“让一部分人先富起来，先富带后富。”人们竟然只看见了先富的在拼命地吃人，而再也看不见邓小平先富带后富的承诺与事实了，因为他早死了。　　

不过这种事，如上所言，对于此公来说，那是应该概不在他的考虑范围之内的，因为他所关注的，仅仅也只能是目前如何能尽量地将经济搞得好一些，“搞上去” ！他太想要我们中国经济的发展了，乃至为了发展经济，哪怕“走上一段资本主义”也行， 因此 “历史上有过多少次的修正复辟？所以莫种暂时的倒退也是完全许可的。”于是这位先生，我们中国的另一位伟大的马克思主义者，二代总设计师，现在又开始给我们上这种莫名其妙、闭着眼睛瞎说乱道的邓式理论特色课了。鼠目寸光、见短识浅和得小失大，斯正是此君的主要缺失，胡言乱语也太多，这些都是缘于他的不学无术与一无所知之故。　　

所以，首先在农村进行改革实验，他将毛式的集体公社拆掉。于是乎一声令下，旧式集中化又一次被大水所泼灭。毛泽东苦苦把持了几十年的集体化被一夜春风所吹开，由小岗来鸣锣开道，而全国相山呼海应。这是正确的，产量也随之提高，因为它调动了农民的一定积极性，于是很快地就解决了广大人民的温饱问题，这是个十分不小的成绩。但到现在为止一些同志还在谴责小岗村的大包干，小岗村并没有什么错，如果有错，那么就不会有全国的山崩地裂一般的大分散，到现在为止，我们只需要看一看全国的象南街村一样的村子很少，而非南街村的村子却广广之多的情形也就是知道了。如果真的搞得很好和很科学的话，那么是你想拆也不容易拆开的，更何况其随令风散乎？奉劝一些人真正地到农村去调查访问一下，不要搞极左主义，闭着眼睛不认错，那对建设实在无益而只能有害。　　

但是，我们也决不能因此就要来大力地来褒扬它，因为这算什么事，搞社会主义的公有建设，搞不好了只好先退一步再说，而更重要的是要时时处处地积极研究探索它，考虑如何重新地建设搞好它，而断不能是以搞倒退和个体化甚或私有化为荣，而以搞公有计划与集中为耻了。然而在现实的建设中我们却实实地犯了这样的毛病，曾几何时，公有和计划被嘲笑得一文不值，而搞私有与市场却被捧上了天，以至党和邓小平们都被吹得晕晕乎飘飘然，竟把美丑本末和是非正误全都弄颠倒了。　　

为什么会这样？这正是因为左的旧错误不合理的体制一经放开一些，那是肯定会有所稍许发展的，如特别是在农村的分田单干上，小私有化也是如此也能带来一定发展。又谁说资本主义就不能发展了，不过不能真正科学大发展而已。而因为着很长一段时间以来被搞得极为赤贫的中国，猛地一有了这么些稍许发展，也就是使得邓小平和党中央们就又一次地把头脑早就给彻底冲昏了，乃至大喜过望得意忘形，于是就把改革开放当成了至高无上的奇妙无比的真经来念了，全然忘记了这所谓的改革与开放等，也就只不过是一些实在并不怎么样的、并没多少真正道理的微不足道的屁东西罢了。那不过也仅仅只是放了一把，还远非真正的建设，离真正的科学大发展与大建设还有一百万余里。但却就极端迷惑了他的眼睛，沾沾自喜，夸耀不已。乃至更迅速地发疯地向极右转去。　　

因为是不真正科学合理的旧式集体化，所以我们要先退一步，而这退一步是分田单干，想必终究不是长远办法，因为它毕竟不真正符合“生产力”的发展规律，所以开始一些年头是有一些发展的，然而其随着农业科技的大发展，这种落后的经营方式又会重新地阻碍了生产的大发展，还是得重新地组织结合起来、集中起来，这才是科学的发展观。我们尽管看起来他到处好像是那样的崇尚马克思的“生产力”，但由于他根本不懂经济，只是向后和右退，所以实际上也并不真懂得什么是真正的马克思的“生产力”与大发展了。于是乎也就又开始了现在的所谓合作化的提倡。就这么一点子土地和一档子的事，在中国那是分久必合、合久必分，分分合合忙个不已了。　　

于是，其次在农村的小农改革之后，八十年代中期，便又开始了对城市的经济体制改革。从而放开口子，大搞私有化。直至于搞到到社会主义的市场经济。社会主义也是有市场的，但是实际上却并没有什么市场经济。市场经济是什么？那就是私有制。社会主义的私有制——换句话说公有的私有化。这只有象邓小平这样的伟大马克思主义天才才能造出如此荒唐不堪的东西来，还社会主义初级阶段的基本制度，他知道什么社会主义吗？会写这四个字就很不错了！市场经济就是把商业，乃至工农业的商业部分都私有化罢了。一句话：所谓市场经济就是私有化。那种企图想让公有做主，或者并行不悖相辅相成的想法是错误的，也是不切合实际的。　　

痴谈和重提放手发展所谓的什么“以公有制经济为主体，以非公有制经济作为重要的有益补充的市场经济”。从此以后我国进入了半社会主义半资本主义的发展状态，并日趋向着私有化发展深入，直至现在最终快要全面地将社会主义公有制彻底搞垮了。我们说，稍微开放一下也或者并不为太错，但关键在于公有制的主体地位要万分牢固地紧抓不放。因为拿它的一些所谓发展和补充来和公有相比，那么实在是根本无法占据比例。能给国家和人民带来富裕发展的，永远只能是不断增强的公有体制经济（亦即公益本质）。企图非公有经济实即私有化能给我们带来什么真正的发展，那完全是搞错了方向了，是南辕北辙，是背道而驰。因为如果是那样也就是根本不必要去搞什么革命和社会主义了。什么是非公有制经济？那不就是私有化吗？大而特提它是什么意思？莫非嫌资本主义来得慢？这不就是往私有化的一面倒吗？他以为毛泽东的反复强调斗私和批修，就是恶搞胡闹没一点道理就他聪明？一切事情都是以小作大，主次颠倒和是非混乱着，这就是邓小平的特色。这不为别的，正是源于他的肤浅与无知罢了。　　

邓小平的主要失误之处也正是在这里，即把发展一些小私有化而大提特提来与社会主义公有经济相提并论，搞什么社会主义市场经济。直至最终把事情给全然弄得是一塌糊涂和混乱不堪。　　

一个社会主义国家，它不是要去不断地强调和增强发展公有制经济，而却去一整天大提特提什么发动非公有经济为重要补充，好像离开了搞私有化就不能活了似的，补充着补充着就把社会主义给彻底补充完蛋了。你咋不将农业土地也都给统统私有化了？那样不也有利于发展和竞争？所以，这正是失之主次、本末倒置和是非混乱。即便这些话你不大提，那么私有化发展的滚滚潮水也将自会扑面而来。防治都防治不及，何谈发展。原公有制是有错误和不合理的地方，但是其要在积极地正确地纠正和改正它，而不是胆大包天如此无厘头地胡整一气。过分地痴谈所谓发展非公有经济的重要补充，它不仅是不能给我们带来真正的富裕和强大，而且这更极易导致和引起巨大的混乱，果然这个公有的主体伴随这种主导思想的混乱和错误，最终地被完全摧垮，成为有名无实，蜕化变质为成修正主义资本主义，而实实地一脚踏进资本主义，并以发展私有化为荣，好像离了搞私有就真的不行了，天要塌下来，中国要崩溃。　　

所以，我们如果说邓小平只是在农村这样地来搞了，哪怕是找不到真正的科学大建设途径，就先后退一步吧，那还不失为有重大成绩。然而可悲的正是，基于无知的认识，在小有成绩面前，他又全然得意忘了形。他便想在中国要搞出更大的成就来，于是忘了自己吃几个馍，不自量力地什么都想试一试、搞一搞和闯一闯。便就在中国拼命地往右的一面使劲大折腾和瞎折腾，那是完全不计后果，这大概要用来表现他这种大刀阔斧的不凡惊世气概的罢，结果就只能是导致最终荒乱一片。他不知道他这农村改革成绩仅仅只是因为毛泽东的不懂而建设失误，他只不过这么后退了一步而已，自己压根就啥也不真正会。所以只要他一使劲来折腾，那是注定就只能是瞎着眼睛乱搞一气，同样地注定要大失败。　　

所以改革开放，改到最终最后原来是改掉了社会主义和公有制。因此什么邓小平的特色社会主义和改革开放？无知的向着小私有和私有化大泛滥，荒唐糊涂地瞎折腾，这就是它的真正本质。它并不是真正地在发展什么经济了，而是在发展资本主义。为什么这样？这正是因为他又犯了右的一面的巨大失误。在过去，毛泽东因为不懂经济建设，强行地来搞集中，结果搞左了，影响了发展建设。我们说当我们不懂它时，还是小心翼翼地老老实实地一步步来慢慢结合组织进行为妙，因此邓小平也只是要退回来也就行了。然而他可不搞集中了，却又搞起了大分化，去大提和发展什么小私有化，结果又右了，大概他又是认为不右了不行。右的结果就是复辟倒退，倒退到解放前。后三十年的问题，邓小平的问题主要就在这里。　　

这样地以来，我国其后三十年余的政治和经济情形，我们也就是知道了。经济发展和建设上那是肯定会要好一些的，因为他讲些实际纠正了左倾错误而又提倡和偏重于搞经济建设的这一面。况且私有经济也不是不能发展。又减少了政治运动，更经过了几十年的建设时间等等，那也自然是总会有些发展的。当然了，也绝不会又好到哪里去，因为他根本不懂经济那是首先建设不好的，其次不学无术却也同样地喜欢与不怕大折腾，他的折腾只是向私有化发展的一面倒，是执行了一条相反的右倾主义路线。冒险无知又失之大方向，那么最后也自然只能又是一脚踹到了资本主义修正主义的深沟里，这样问题也就是更加地严重了。且今天我们的一些所谓的经济发展，那更是通过破坏污染环境与浪费透支资源来实现的等。一句话，我们其实是几乎牺牲了一切，才换来了这么些少许的所谓经济的发展！于是整个社会也就给搞成了我们如今的这个样子。　　

所以，从“让一部人先富起来，先富带后富”到“改革开放要是革出了两极分化就是走了邪路了”。于是一部分人富裕了，便形成了贫富不均和两极分化的巨大差距，再不见邪路带领者们的自我检讨与改正错误。相反，那还是振振有词不以为耻反以荣，继续带领深化不休。人要是不要脸了，就是天王老子也难管。你就不能教所有的人都富起来？难道他们都不是中国的社会主义公民？是平等的？；国边子的半圈子上搞了几个样本城市，于是更形成了极严重地域差距，更是大吹和大擂。你就不能给全中国所有的地方都真正地搞起来？难道它就不是一个统一的平等的国家？；大城市给搞起来了，又从而地形成了巨大的城乡差别，农村为之作出了根本的牺牲。你就不能将城市和农村都统一搞起来？难道它们不都是同一个中国的同一个部分？　　

那可都是绝对不能够地，尽管此是关系国计民生，关系国家民族发展大业与人民生命财产的天大的事，但是一点也不妨碍这些先生们的极其荒唐无知的瞎折腾。为什么？这正是因为迄今为止，这些所谓的马克思主义者和共产主义者们，其实大都不过是些一个又一个的白痴、糊涂蛋与甚或骗子罢了；因为他们当中除了糊涂的不懂装懂外，那是剩下的就只会去搞资本主义的私有化了！自以为是、自我标榜，直至于死不要脸；荒唐糊涂、无知过分，想怎么搞就怎么搞，想怎么投（资）就怎么投，直弄得民不聊生或者又是极严重的贫富不公与两极分化；肤浅透顶、胡拼乱凑，那是一套又一套的瞎编胡闹。于是古老的神州大地，那是教给搞成了有史以来的从未有过的思想混乱与道德泛滥。此比如马克思的糊涂理论，此比如我们中国经济建设上的左右瞎折腾。说实话，其实就我们今天的这些所谓建设的“伟大”成就，那是连袁世凯的封建帝国大概早也就能够做到了，而且搞得比这还会更好一些！早知如今天，又何必当初。　　

不仅如此，在本来就有些迷失方向、有失主次的改革方针上，在此以后那是每况愈下离着社会主义的建设道路越来越远，社会也自然越来越混乱。因为不科学的政治体制，现在不仅是资本主义的修正复辟，而且还是官僚封建主义的修正复辟，我国现在可谓是半社会主义半官僚资本主义的状态。本来就是瞎摸乱闯的改革建设初衷，早已一如当年的计划经济为大跃进所冲乱一样，实际上被彻底破坏或说叫停而改变方向了，直接地拼命地向资本主义驶去，因为这早已不是真正的改革了。改革已经不在是经济问题，而是早已走出了经济范围的政治问题了。早已不是应不应当改革，改革对不对的问题，而是要急待整治和拯救党与国家人民的最重要根本问题。改革以发展经济始，而以整个中国的社会主义制度行将崩溃为结束，中国又走入到了其另一面的严重窘境。　　

怎么样才能真正地消除这些不平等不合理的诸多之差距？也只有在真正科学的人民公有经济体制下等才能消灭它们，从而地达到共同富裕和真正富裕的目的，进而地才能拯救我们的国家与民族并极先进地强大起来，我们也才能真正地实现社会主义和理想中的共产主义。　　

现在，在我们中国的共产党，正因为改革开放私有化的大方向的根本失误，那是日趋背道而驰和每况愈下。党早已不象个党了，不过就是 “政客先生们的一个工具。”同一伙土匪已没有多少区别，古云：“大盗割鸿沟” 和“窃国者为诸侯”他们正沦为如此的一伙窃国大盗。那是比之无聊透顶的袁世凯，比之杀人如麻的蒋介石来已经没有一点点上的区别。这个苏维埃的代表大会的党，它不仅是在外对整个国家和人民没有多少真正的公平民主可言，其实就是即便在它的内部也同样是勾心斗角没有多少民主可言的。所以，也才就会能有如此的左左右右的大折腾。这大概是马克思先生当年所不曾知道的吧。　　

这样地说，正是因为这个党，业已是没有一点真正的原则之可言、更没有科学明确的大方向，更不要说它的党性与什么灵魂了。因为它也就根本不知道什么是真正的科学建设与方向，所以有的也只是在一天又一天的在混日子熬日头而已。大是大非问题，就可以随意地来任意地涂抹改变，将黑的说成是白的、真的说成是假的、是之为非。什么原则和什么党纪国法等等它都算什么，而且是不断地因人因时而改。有多少年的建党历史，那么它就会有多长的不断翻腾的改变史；重要的理论问题就靠掩饰与糊弄，先是靠马克思的生产力和邓小平的所谓理论，当这些荒唐的东西都再经过“实践检验真理的标准”而破产时，那就只好闭而不提或顾左右而言它，以瞎扯和假大空来继续欺骗麻痹人民。所以，现在没有多少真实可信的言语行动，因为它连社会都可以是假的。一个局外的郎咸平，就可以棒喝一下市场先生们的对中国公有财产的所谓市场的抢夺与瓜分。可见事情已经荒唐到了哪一步。　　

共产党曾是以先进的为人民服务的姿态来引导全国人民的，而现在其一旦腐败蜕化变质了，那么人民对其的信仰早已破产和化为乌有。所以，全世界的共产党后来都因其反动专制而倒塌了，中国共产党现在也象一个行尸走肉的半死的人一样在左右摇摆中。因而当它先进时能代表人民，而当其落后时也就根本不能什么代表人民了，归根结底所谓的党派们它们永远只能代表它们自己。天下充其量也只有两个政党罢了。一个是人民的政党一个则是反人民的政党。真正的党它只能从人民的选举中得来，是人民群众中的先进积极分子和真正代表。这是有关所谓党的问题。　　

走私有化道路曾是邓小平的极端无知尝试之举，因为不懂建设没办法所以只好向着私有一面也瞎折腾，但这一尝试彻底将中国搞到了阴沟里。从小私有化到大私有化。所以现在又给搞到两极分化与极大差距的贫富不均，搞到了同旧社会一样的三大山四大家族的解放前，中国的社会主义和共产党也就因此而同样地垮了下来。第一次共运高潮到此基本落下了帷幕。唯一一个还有可能带领世界走向光明的国家，至此也大破特破宣告破产。　　

现在倒在阴沟中的这个半死不活的党，如果要继续如此地不务正业下去，还继续地瞎扯和高喊什么深化改革地私有化下去，那么迎接它的也将只能是同其它的兄弟各国共党一样的命运了。不务正业是建设不好真正的科学社会主义来的，那只有死路一条。　　

全文总结一下：　　

第一次共运高潮，是共产主义者们打着建立科学人民社会的旗帜与根本出发点，爆发了震动世界和改变世界的伟大革命。革命曾一度带来了一定的文明与发展，但最终因为躺在马克思的极其幼稚的错误理论上，不真正懂人类的社会，因而也就是更不能懂建立在其上的根本科学政治与公有经济。所以，在其上，把有关人类社会的理论给弄得一团糟，在整个共运高潮的过程中，有的只是太多太多的机械的瞎拼乱造，它极其严重地阻碍和妨害了人们的真正科学认识与改造社会；在其中，又因为不懂政治，所以不仅没能给人们带来真正的科学人民民主，而相反地直至又搞成了反动官僚专制，更如朝鲜干脆又搞起了家天下了，那是一直退到封建的旧社会里面去，所以只好去退潮与纷纷倒台；在其下，更是因为不懂经济，故尔仅如我们中国的前后六十余年，那就是一路不断的左左右右的瞎折腾，直至今天我们又彻底地翻腾到了资本主义的泥沼里。　　

如果都真的懂了，那它还会有这些事情的发生吗？我们说，那肯定是不会的。那么到底什么是科学的社会理论呢？有关这个问题本文说得比较清一些，兹不重述；那么又什么是科学的民主政治体制呢？说到民主，想必即便是死人也应该知道，最起码也得是个普选制吧。不然从哪里能来证明你是合法的？我们说，哪怕即便是有了这么一点点，那么整个中国的共运也决不会出现毛泽东式的大跃进的左倾失误，也就更不会出现邓小平式的走资本主义的右倾失败。自作聪明、自以为是、站在人民头上搞想当然，不讲民主和公平道德，那是注定要失败的；那么，又什么是科学的公有经济体制？即全民的普遍工资制！不要以为这个说法来得很简单，它却是从有关人类社会和科学经济学理论中推论而来，是最根本和科学的东西，因为也只有它才能够真正地彻底地解决一切经济建设中的问题。　　

（全文简评终）