二 弘扬中华文化
1 礼义廉耻
对治国来说，礼义廉耻缺一不可。
礼：礼节，比如尊老爱幼，兄友弟恭。这是人与人之间沟通的桥梁
义：思想道德和行为的准则。义的含义很广泛，它是中华文化的精神支柱。
廉：廉洁不贪，知错就改。
耻：说穿了就要有羞耻之心，因为没有羞耻之心就什么都干的出来。
2中庸之道
中华文化的精髓就是“中庸”。中庸的本意就是一个“和”，因为任何事物都有两面性，不能从一个面去看待问题，任何一件事情的发生都与大的环境，文化差异，等等其他的东西来构成的，它不是单一的。中庸的本意就是天人合一。
若要“和”首先要学会“容”，容就是包容和理解的意思，中华民族5000年的历史长河中并不是没有外族入侵过，但最后都能够同化他们，把他们容为一个分支，这就是容的意义。当然，任何东西有好的一面就必然有坏的一面，容的反面就是过度的包容会助涨“欲”，欲的本质是罪恶的，适度的欲（利）可以激发人的热情而使生产力得到提高，过度的欲（贪）可以摧毁整个社会赖以生存的良性循环。那么什么是度？度就是“义”，义是一切思想行为的道德准则。它的涵义是告诉人们什么该做，什么不该做。义是中华文明的精神支柱，它是以一种牺牲精神来阐述的。义分为大义和小义，大义是为民族，为人民而牺牲自己，小义是为朋友和亲人而牺牲，在特殊的环境下是与大义的精神相违背的。而一个社会正常的运转被小义和欲破坏时就必须纠正它，这个时候就体现出“平”的意义。平就是公平和公正的意思，在社会中叫“法”。它的作用是惩恶扬善使社会达到一种和的境界。
中国的文化讲究的相生相克，它是一个循环的过程。任何事物发展都有一个度，而破坏了这个度，就会恶性循环。有人说中庸之道是中华文化的糟粕，这只是从一个面去看待了整个问题，是不正确的。要使国家正常发展，必须建立完善的法制，要达到让它相生相克，否则国之将亡，受苦的只会是人民。人们感到绝望了就会造反，反过来受伤的就会是官了。这就是佛家讲的因果关系，中庸之道在我的理解中应该就是天道，只不过被人理解错了。
三 和谐社会的矛与盾
从中国的现状来看，历史在不断的重演，这就是文化的魅力与缺陷。当前的社会与历史上的汉朝是何等的相似，外：强敌虎视眈眈。内：从开国的社会主义制度开始转向资本主义，过程则是从有为转向无为而治，现在则又向有为方向转变，将来走向辉煌再到没落。历史总在不断重复过去的故事，当权者也一直想改变这样的周期，但每一个王朝开始时都是顺应民心才走向强大，再从民心向背走向灭亡。为什么会这样？不用我说大家都知道。
到了近代，出现了两种思想：资本主义和社会主义。无非就是一种制度检验思想的问题，当然验证制度好坏的标准就是人民的幸福度而不是朝代的时间长短。我在这里想说的是要抛开意识形态，只要是顺民心的制度，就是好制度，管它姓“社”姓“资”或是姓“和”。
历史和人生告诉我们，这个世界上是没有十全十美的东西，谁敢说封建主义就没有它的优点，那它是怎么撑起一个强大的封建王朝并形成一种文化的。谁敢说社会主义就一定差，资本主义就一定好？历史是不断的在进步，导致历史不断重演的是人，是人生来就具备的私和欲。使社会进步的是人的思想，对未知世界的探索，人到底应该怎么生存与生活？
其实什么都是循环的，有好就有坏，什么叫美？就是有缺陷。就拿资本主义来说，资本主义有没有它的优点？有。就是剥削，美英剥削别的国家资源和财富给他本国和人民享受，你说他坏他是在为本国的人民好。好处在他身上，你当然觉得不好了。因为他是自私的，你想让他无私，不可能，这是本质问题。要不，美英人民凭什么享受那些高福利高待遇的。
再来谈社会主义，上面谈到资本主义的本质是自私自利的话，那么，社会主义要走的就是大公无私的路线了。他要求所有公民首先要服从的国家利益，为国家贡献自己的力量，再由国家根据情况来分配属于个人的财产。这种制度的终极目标就是均富，至少贫富差距不会太大。人人有饭吃、有房住、有车开。暂时是属于理想中的乌托邦，为什么说是暂时，因为将来是未知的。
人的本质是自私的，这没有错，谁不想自己过的别人好点，但是取舍就要靠个人的思想了，过了“度”好事就变坏事。毛主席之所以伟大，是因为他老人家竟然能够统一当时国人的思想，使绝大部分人都做到了大公无私，为国家发展大家都一起勒紧裤腰带，放到今天是不可以想象的。毛泽东思想当时为什么能在世界大放光芒，引领全世界人民起来革命，那是有基础的，因为他的本质就是为民族和广大人民谋福祉的。我想我一说这些就会有精英跳出来拿59年和文化大革命来说事。这里我不想过多的解释，因为我说什么对你们来说都是错的，所以我会节约自己的口水免去那些无谓的争论，事实最终将证明一切。证明什么？证明全国20%精英们的幸福是建立在80%普通民众的痛苦之上，这样理论是错误的，最终会走进死胡同。
什么叫痛苦？私欲和不公平就叫痛苦。你过的不比别人好，别人什么都有而你没有这就叫痛苦。拿现在的生活水平和59年时比，你应该是幸福的，对吧。这一直是所有精英的观点。那我来问问精英们，还有多少人刚在温饱线上徘徊，又有多少人还在贫困线下为生存苦苦的挣扎？你花天酒地，淫乱无度，他们为生存每天都要苦苦的奔波，他能不痛苦吗？痛苦是因为有了对比。而你们有了还想要更多，势必则进一步的剥削他们，忍到了“极限”反抗就是人与生俱来的本能了。
那这个极限在那里，就在当今社会上那些看似不可能发生而又真实发生的荒谬事情上。这些事情一再的突破人的道德底线和良知，说穿了就是将资本主义的真实面目赤裸裸的暴露出来了，而且更加凶残，因为里面还含有封建主义坏的血液。那么按贫富分化的比例来说，那些占40%左右（可能更少）的中产阶级只能有两个选择：一就是丢掉良知去剥削别人，二要不就是被别人剥削。被别人剥削是很痛苦的，后面那40%的温饱和贫困阶级人民的待遇他们是看在眼里，寒在心里。他们能不痛苦吗？更痛苦的是他们看到了将来。将来怎么样？就是一不小心也会跌倒那个阶层去。
也许有人会问，那美国那么多年怎么那么好？我告诉你，那是因为他在剥削别的国家，而我们中国没有别的国家来给你剥削，怎么办？那就只能剥削人民。近几年金融危机一发生，这不，把美国的真面目暴露出来了。只要他的霸权一倒，剥削不到别的国家，他也会转过头去剥削自己的人民。因为他们的政党是被各个利益集团控制着，剥削正是资本家的本质。
这里就要注意了，美国是那么容易倒的吗？让他轰然倒下是不可能的，那就意味着战争，大家都明白战争就是政治的延续。要慢慢的抽丝剥茧，向温水煮青蛙一样把他弄死。这时手上也要准备好家伙，防止他垂死挣扎时反咬一口。所以，中国现在的战略环境并不是那么乐观。我想这也就是中央不敢大刀阔斧进行改革的原因之一。
到底哪个制度好呢？我说哪个制度都好，只看本国的文化和环境适应那种制度。毛主席说过：“修正主义上台，就是最坏的资本主义。”伟人就是伟人，从本国的实际出发，眼光看的长远。这不，“不经历改革开放三十年，不知道毛主席有多伟大”的理论不是在各个论坛都出现了，事物的对与否是要有对比的。讲到这里大家就想，那我们是不是要回到当初的社会主义路线上去更好呢？答案是肯定的。但我不是涛哥，我没有发言权。回去还得有个过程，过于极端也就是“极左”会导致国内动乱，这正是美帝想看到的，他会乘火打劫。而且极左不能良好的发展，我们不能由一个极端走向另外一个极端。怎么办？慢慢转化，在不影响社会安定的情况下，一步一步的改变过来。这是一个过程，需要时间，也许会很长，也许不会太长，这就要看中间的过程是怎么操作了？
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