为人民服务是最大的道德

为人民服务是最大的道德

翻开浩瀚的人类文化宝库。论道德的书不少，国外的有斯密的《道德情操论》、尼采的《论道德的谱系》、康德的《论道德情感》；国内最早的有老子的《道德经》。而涉及道德的评论则多如牛毛。　　

什么是道德呢？我赞成这样一种说法：“道德是一种社会现象，属于社会的上层建筑。人不能离开群体而孤立地生活。一个人生活在社会中，其行动必须顾及别人或自己所属群体的利益，否则就会引起纠纷或冲突。早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节各人行为的准则。遵守这些准则，便称之为善，就会受到舆论的赞许或使个人感到心安理得；否则，便称之为恶，就会受到众人的谴责或使个人感到内疚而力求改正。这些由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和，就是道德。道德规范是一种分辨善恶的尺度，它随着社会的发展而发展，随着社会经济基础的改变而改变。自从社会出现了对立的阶级，道德就成了各阶级内部协调关系和维护本阶级利益的手段。在阶级社会中，各阶级对于善与恶往往有各自的标准与看法，除了公德外，道德从总体上说也就有了阶级性，而社会上占统治地位的道德也总是统治阶级的道德。在人民当家作主的社会主义社会里，尽管旧道德并没有完全退出历史舞台、还有一些影响，但占统治地位的是代表最广大人民根本利益的工人阶级的道德。在工人阶级看来，凡是有利于人类彻底解放事业的行为都是善行；凡是损害广大人民利益的行为都是恶行。工人阶级的道德正是我国现在所提倡的道德，这是用来维护社会的安定团结、推动有中国特色社会主义建设和促进社会走向共产主义的道德，所以也叫社会主义的或共产主义的道德。” 《心理学》（第三版）章志光主编，人民教育出版社2002　　

社会主义国家有明确的道德，那就是“全心全意为人民服务”。60年前，毛主席在其光辉著作《为人民服务》中，就提出了为人民服务的要求，进而将为人民服务作为党和国家及军队的唯一宗旨。毛主席在《为人民服务》中指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。 ：“我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。 ”“因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办……。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。” 同时，毛主席在《纪念白求恩》中指出：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 毛主席这几句话把中国共产党和共产党员应遵循的道德阐释得淋漓尽致。由此，在此道德规范下，产生了无数个象雷锋一样的共产主义道德。“为人民服务”的新道德在全社会迅速形成。这是伟人毛泽东给中华民族和全人类制定的道德标杆，这是西方诸如《道德情操论》等无法企及的高度。　　

在新的历史时期，胡锦涛同志深刻地领会了毛主席“为人民服务”的思想，提出“权为民所用、情为民所系、利为民所谋。” 的思想。这就要求作为执政党的中国共产党和人民政府，站在大多数人民一边，制定的方针、路线、政策应有利于人民大众，而不是维护少数人利益。人民利益高于一切这就是社会道德的最高准绳。全社会都应遵循这无产阶级道德观。　　

汉奸，买办资本家血液中流淌的是罪恶和利润，没有什么道德。斯密的《道德情操论》救不了他们的灵魂。只有用毛泽东的道德观感化之，用人民民主专政强迫之，他们或许可以重新做人。除此，别无它法。