论三种人

现在有三种人：一种是不知之人；二种是不知但认为自己是知道的人；第三种是别有用心的“人”。第一种不知之人最要不得的是，爱听别人说（如专家等），然后自己去传（这就叫道听途说），因为语言的表达是出于表达者的内心，完全可以有很多种表达意思，想说你白，就找白的依据，想说你黑就找黑的依据，如果表达者没有一个良心，什么样的理论都是可以说出来的。第二种是自己认为受过教育，见过世面，在大场面上理论过，从而得出了自己的理论，因而到处去说，这种人危害很大，这叫误国误民罪莫大焉！第三种是别有用心的“人”，它们必定知道自己的主子是谁，也知道自己这样做的后果，为自己的一点私利而去出卖国家和民族，因贪食牙慧而充当走狗。　　

前两种人可气，第三种“人”可恨！　　

成为前两种人的根本原因是在哪呢？主要是本末倒置了！没有立住根本！所有的谈法都只是在细枝末节上来回绕。　　

什么是根本呢？　　

首先是民族的根本。现在一直在讲：民族的才是世界的。民族体现在血脉，文化，传统，习俗等等……中华民族的文化和不断传承的历史，这个根本是世界上任何一个民族所无法比拟的，不管怎样，每个中国人都无法否认和排斥自己身上所传承下来的这种基因，即使你一下生就在美国。这是骨子里带来的东西，如影随形，形灭影没。所以，在任何是与非面前，自己民族的考量才是一切问题的根本，一味去迎合所谓的世界潮流，即使把眼睛纹成蓝的，也无法改变民族这个根本前题，只能落个现实版的邯郸学步的下场（自己的丢掉的，别人就想让你学的也没学会）；　　

其次是人性的根本。人性的性善与性恶的问题，中国在几千年的历史中就没停止过争论。其实可以从人的心理去看待这个问题，举个例子：某人在路上拾得一块金子，他内心中的第一念是什么呢？是金子的价值怎样去实现，也就是利已还是利人，利已就是把金子昧下，利人就是把金子还给失主，两个观念（意识）在内心中一定是要进行斗争的，两个观念斗争是以自己的生存现状和社会公德要求分别作为依据的，最终有一方斗争胜利，但是从潜意识去分析，在两个观念作斗争时，一直有个潜意识在照看着他们，并且也早已给了标准，那就是，昧下金子是不对的！那为什么有时金子会被昧下呢？这是因为这个潜意识已经被利己的观念给约束住了后，才发生了战局的偏转。但是，这种结果时刻象一根钢针，不断在刺激着人性，所以当人受到打击时，都会说这是报应，并且在临终时会有悔意，就是这个道理。　　

那么人性的根本怎样才能不背离善的根本呢？一定是要有正确的观念的引导和教育，比如要确立正确的生存观念，有些观念非常强调活过的重要性，也就是一定要在有生之年偿试各种人生的体验，充分展现野性的一面，以一个贪婪消费者的姿态落一副好下水，如此便白瞎了一张人皮！人生在世一回一定要留下点东西留下点痕迹，不应只是一个过程，过程没有意义，和小猫小狗来到这个世界有什么区别？你能吃多少？能占多少？有什么意义？　　

留下的东西和痕迹一定是有利于国家和民族的，这样才不至于愧对先人和来者。　　

再次就是要遵从规律的根本。任何事情都有规律，任何人也不能凌驾规律。而规律必然是经过多少次的摸索试验而总结出来的，并且没有所谓的放之四海而皆准的普世规律，因为从实践的角度讲，随着时间环境和人的因素等的影响，规律会受到不同程度的影响，有时甚至会向相反的方向发展！规律和经验一样，不能照搬，更不能抱着走一步看一步的思想，这样一定会出大事。正确运用规律一定是深入扎实的调查研究论证，反复的结合形势进行预演，要作到有步骤，有方法，有标准，有检验，并且一以贯之，不松劲。　　

怕就怕，自己的东西没学好，就一味照搬，最终照搬的规律和本身的实际不融合，而不可收拾，所以从学习的角度讲，一定是先古今后中外，否则只能是本未立而浮枝乱生，虽枝节繁茂，但因本未固，而不能禁受风雨。　　

第三种“人”因为主观上有意为之，只是借着身上这张人皮，以民族大义为筹码，捞取一己之私欲，虽为人所不耻，但其实早已不能称其为人。但这种“人”最为可恨之处在于我们不能及时发现它们，因它们早已按照我们想要的样子混迹我们中间，不断在背后作着无耻的勾当，只待时机成熟，立即显露其禽兽的本性。这种人武功极高，因为练的是葵花宝典，容貌也甚伟，因为每天晚上要画皮！　　

中华文明传到我们今天，太厚重了，里面全是一些大智大慧，不是一些所谓的什么官场哲学等等的小把戏，也不是一些天天油头粉面去赶场子的浮浅之流所能理解，更不是那些满目欲望，已经灵魂出壳的行尸走肉之徒所能领会！今天的中国人，不能因一己私利而破坏国家的稳定，不能把所谓的民主挂在嘴边而充当走狗，不管你是自觉还是不自觉！有意还是无意！国家的强大才是硬道理！　　

我们伟大的中华民族，在这片土地上生息传承几千年的文明，虽不能在我们手中发扬光大，但也要薪火传承下去，万万不可把祖先的东西出卖净，还要把子孙的东西也花净，并且还要让子孙去给我们擦屁股，这样就太没意思了！