群众运动才是个好东西

群众运动是中共党史的重要组成部分。在独立、自由、民主、富强的旗帜之下，中共发动了学运、农运、工运、兵运，唤起了千千万万的追随者，通过战争夺取了政权，成为了唯一的执政党。可以说，群众运动是中共夺取革命胜利的杀手锏，是通向执政之路的阶石。毛泽东说“人民，只有人民才是创造世界历史的真正动力”，既是经验之谈，又是真知灼见。　　

建设时期，中共试尝在政治机制里植入群众运动的模式，以监督和制约当权者，确保党的“人民性”不变，摆脱那个魔咒般的“周期律”。最终，在文革里，演化出“大鸣、大放、大字报、大辩论”的群众运动形式。回头看，文革可谓人类历史上群众运动的登峰造极之作，几亿人参与、历时达十年，影响远达地球的每个角落。但物极必反，正是这个文革为群众运动画上了休止符，也给我们这个民族留下了至今无法愈合的伤口。所以，无论发动文革的动机如何高尚，但“戴高帽”“喷气式”“游街示众”之类的斗争手段确是应该受到谴责的。　　

文革失败的后果之一就是-----中共把“群众运动”这个法宝扔掉了，老同志说：这哪里是什么群众运动，分明是在运动群众。可以理解，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”嘛，老祖宗早就告诉我们了。但是，“运动群众”本身并不是一件坏事，它往往是“群众运动”的前提。战争年代，学运、农运等，不几乎都是共产党人运动起来的吗？建设时期，“平整土地”、“兴修农田水利设施”，不也都是“运动”的结果吗？只要动机是好的、手段是善的，目的是美的，那么群众是甘心情愿被运动的。伟人说：泼脏水不要把孩子一起泼掉。不能仅仅因为文革的失败，就否定群众运动的历史和现实作用。　　

西方总是把“民主”当作棒槌，挥舞着砸我们。而西方所谓的“民主”究竟是什么东西呢？其实君主立宪制也好，两党或多党轮流坐庄制也好，都是民主华丽的外套，制造这个外套的工厂就是“运动群众”和“群众运动”。就说那个被“伪自由派”们奉为神主的美国吧，看它选举年的场景就仿佛看史册里的文革。候选人挥着胳膊巡回演讲，握妇女的手，拍穷人的肩，思想工作细致入微；粉丝们乘花车、举彩旗往来奔波；对立的双方犹如泼妇骂街般的互揭隐私，婚外情、宗教信仰、出身、种族等等概在攻击或影射之列，目的也就是抑彼扬己、煽起民众的投票热情；群众被运动起来了，就发展成了群众的投票运动，票数有争议还要打官司。这样的运动还很频繁，四年就要来一次，据说本届的奥巴马的阵营就花了八亿多美金，换算成人民币是多少？至于泰国，那也算是民主国家吧，代表穷人的他信的政党赢了也白赢，反对党直接占领总理府，不执政誓不罢休，结果还真达到了目的。台湾的民主更是世界级的笑话，我看那根本就是阶级斗争、路线斗争。农民大多拥护民进党，中产知识分子大多拥护国民党，一方代表独，一方代表统；简直就是你死我活的搏斗，哪里还有和风细雨的理性模样。谁运动群众的策略得当，群众运动就朝对谁有利的方向发展，大抵都是如此。　　

从历史看，中国共产党发动群众运动，是以人民利益为出发点和归依的，和西方的有本质区别。但是怎样把这种美好的目标变成现实呢？众所周知，缺乏制约的权利必然导致腐败，而腐败必然损害人民的利益。君不见，一个七品市委书记就敢搞“阅兵式”；一个行将就木的林公务就可以说老百姓算个屁；一个开发商就可收买官员拆老百姓的家；一个谈不上品级的法官就能搞的弱势者倾家荡产。后果呢？连美国这种靠屠戮印第安人贩卖黑奴起家的国度也指责我们没民主；连英国这个靠贩毒和抢劫富起来的货色也谩骂我们没有人权。荒唐吗？很荒唐！荒唐得很！但是我们的政治架构里确实缺乏权利的制约因素，文革的“大民主”是应该否定，但是群众运动不能一扔了之。改革后，反思文革，中共提出了“依法治国”的方略，这是审视文革血的历史得出的结论，顺应了时代的发展潮流。但我们需要一个什么样的“法”呢？无疑，这个法里面应该包含行之有效的群众监督机制。无法无天的“群众运动”应该彻底抛弃，法律框架内的“群众运动”则应该得到激励。　　

无法无天的“群众运动”是“折腾”，循理守法的“群众运动”有利于和谐。社会存在矛盾是正常的，缺少解决矛盾的路子是不正常的。北方某市把上访者送进精神病院是无耻；南方某市让妓女游街示众同样也是无耻。重庆的出租司机罢了工，这也算个小小的运动吧，薄熙来出来喊几声“司机同志”，走走群众路线，找出问题的症结，最后不也就和谐了吗？天也没缺一块，云也没少一朵，人民心里的太阳反而更亮了。四大应该算作文革留下的遗产，互联网上的“大鸣大放大字报大辩论”如火如荼，只要在法律的框架之内运行，对我们的国家有利无害。但，这种现象还能持续多久，是否能走出互联网以发挥更大的作用呢？我看还都是个问号。