小悦悦事件预示着教育与体制的大变革

小悦悦事件从网民指责和自责，到引发学术界和政界的讨论及反思；从热到冷，从感性到理性。　　

此次事件关注的民众和学者之多，相关论坛无数，并且还在进行着。笔者有幸参与了两次，一次是在西南大学的人权与伦理学论坛，一次是北京大学由　何怀宏　教授主讲，学生和民间人士共同参与的辩论活动。　　

学术界当前主要出现两个焦点，一个是通过立法机制来实现见义勇为，保护人权，另一个是认为法律只是保护道德，而不是强迫，应该依靠教育实现公民道德。　　

在北大的自由发言中，有指责媒体为自身利益，不担负社会责任的声音；来自民间的有指责政府：“八荣八耻人人皆知，上层不知耻，民众何来道德？”的抱怨。有指责教育体制：一个没有文化捡破烂的老人，为何没有失去人性，而接受过教育的人却连最最基本的人性都丧失？这样的教育还有资格和理由存在下去吗？令人反思和疑问。　　

有位女同学泣不成声，认为我们的人已经失去了人应有的属性，已经不称之为人，为此感到羞耻和绝望。如果我们不称之为人，难道是动物界的畜生？还是如“中亚病夫”其它民族歧视的劣等人？　　

在网上，有日本人这样说“如果这样的事件发生在日本，是不可想象的”。有一位参与发言的人士说：他认识的一个美国人说了这样一段话：“从这个件事可以看出，中国文化都是一些什么文化？”可以想像，说这话时是带着何等的轻视和讥讽？　　

中国人已经成了什么人？中华民族已经成了什么民族？有人愿意跟这样国家的人合作打交道吗？愿意和敢到这样的地方旅游观光吗？孔子学院还有立足之地？和有脸面有资格存在于其它民族吗？中华民族和中国人民值得世界尊重吗？　　

“中国文化都是一些什么文化？”作为一位中国人，是应该好好的反思和回顾，并且要客观的，心平气和的告诉全世界中华民族是什么文化。自清朝末年政治腐败，列强入侵，西方文化渗透促使封建制度瓦解。五四运动至上世纪六七十年代，中国一直处于动荡之中，没有时间和条件梳理自己的文化。六七十年代，个人私利思想，拜金主义，特权主义开始复辟，毛泽东同志为了千万英烈的鲜血不白流，为了使共产党能够跳出历史周期律的支配，发动了以巩固社会主义政权，政治色彩浓厚的文化大革命运动。这次文化大革命只是把封建的，民族文化中的一些糟粕翻动了一下，几乎没有挖掘和传播民族文化中的精髓，民众稀里糊涂，轰轰烈烈闹了一场所谓的文化大革命。紧接着，“先使一部分人富裕起来，黑猫白猫抓到老鼠就是好猫”在制度建设上，除了一党执政外，尤其媒体舆论界的文化价值导向，以及体制上的股票、保险、最低生活保障……，不伦不类的搬过来。中国人的人生观，价值观在利益分配极不合理，畸形的教育机制双重作用下，除小部分有自己独立见解的人潜移默化的保留了一点民族文化外，绝大多数的人被西方的人生观、价值观主导，几乎没有自己民族传统文化的因子，和传统文化所形成的道义人生观、以公心为天下的价值观、天人合一的世界观。为了所谓的成功，资本与权力的占有，极端的以自我利益为中心。　　

小悦悦事件不仅不能对中华民族文化构成质疑，恰恰相反，它预示着西方文化和西方的价值观，以及制度的瓦解与变革。　　

西方国家正处在巨大的经济危机与失业大游行中，体内的毒气在非洲形成一个“毒疮排脓”，在阿拉伯国家形成“毒疮排脓”，现在又已经在亚洲的中国形成一个“大毒疮”。解决的方法无非两种，一种是用中华传统文化的中医理论调理体内机能治愈，一种是出脓到处废墟使社会动乱，只是有限的时间问题而已，没有其它的任何办法和方法。　　

可是绝大多数先富裕起来的人已经忘记了邓小平同志的话，不知道或忘记了自身的历史使命。富裕后多以为自己有多大的本事和能力，不知道是在特定的历史阶段有幸扮演了一个脚色或做了一个工具，是特殊时代的科技和淳朴的民众造就了他们。那些忘本的人致国家民族利益不顾，同胞生死不顾，成为民族的渣子，西方政治的走狗，银行家手中的棋子和眼中的蚂蚁。许多时代视为精英，历史定为人渣的人把资本和户籍转移到海外，去过那种视为劣等民族的下等人的生活。　　

一些所谓的学者像苍蝇一样得到了西方的一点腐食，跟在西方屁股后面起哄。搬来了股票保险，还要搬法律，又想搬多党夺政。不到本国社会实践中去寻找适合本民族的解决方案，在全国和全世界开论坛会，用西方一些书本概念打一会儿口水仗游山玩水。　　

事故的发生往往在一瞬间，救人是本能的行为，如果救人还要考虑法律后果，计算风险回报，人已经死了好几回。　　

中华民族的传统文化形成的人生观、世界观，只有建立在社会主义、共产主义基础之上，在资本主义制度下只能是空洞的概念。　　

我们是千万先烈用生命代价建立起来的共和国，是共产党实现共产主义使命的共产党执政。中华民族走到今天极为不易，归功于共和国几代领导人的英明与卓见。毛泽东同志保留邓小平同志的党籍，有意识的要邓小平同志复出。为了摆脱文革天天开会饿肚的局面，邓小平同志采用了发展才是硬道理的发展战略；在发展生产力的过程中，不可避免的出现一些负面因素。为了国家民族的大稳定，历史选择了江泽民同志，中华民族已经卷入到世界资本大潮中；为了不翻船继续前行，江泽民同志提出了“三个代表”。胡锦涛同志上任后，抵御了多次极为严重的自然灾害，使民族大船在资本大潮中摆脱一次次危机平稳前进。　　

“科学发展观”是什么观？它的深入就是社会主义共产主义观。但是，共产主义能够随便说，直接提吗？不可以，因为整个国家已经被西方培育的力量有意识牵制和左右，民众也已经普遍接受了西方优胜劣汰，弱肉强食的人生观，世界观，以资本体现价值权力的价值观。直接提社会主义共产主义，要遭受西方与被西化力量的打击和挑衅，民众不接受甚至反对。党唯一可以做的就是制作和播放一些革命题材片，使后人不要忘本，知道自身的使命。　　

失业与生产力过剩，偷盗、抢劫、行骗、卖淫、吸毒、赌博、贪污、腐败；放火、投毒、屠杀儿童；贪婪浮躁、空虚厌世、人性泯灭、道德丧失……，无数的人民成了牺牲品，自然环境受到践踏。但这一切不是国家领导人的过错，也不是民众的过错，甚至不是资本主义，和资本家的过错，是历史选择了这么一种发展生产力，促进人类整体发育，世界融合的方式。普通老百姓过得不容易，资本家和政府官员，领导人更不容易，西方的政治精英和银行家也非常的不容易，每一个人都在承受和担当，其区别只是有的人有使命意识，有的没有；不管我们扮演的是什么脚色，都应该有使命意识互相包容才好。　　

中华民族的传统文化是伟大的道德文化！她必然成为人类文明的灯盏照耀世界！西方的科技是人类文明的马达，将载着人类文明进入宇宙，互相不可替代和否定。人类的巨轮航行在风浪黑暗中，愿我们在包容中祈祷。　　

小悦悦事件尽管只是一个看似局部的道德问题，它露出了人性的泯灭，和整体道德丧失到了底线。社会是人性和道德组成的，人性泯灭、道德丧失是私有化垄断无序竞争造成的，它预示着私有化制度必然必须消亡，教育与体制必然必须发生大变革。　　

本文作者：何麦根　　

平衡共享主义“卡”制社会倡导者　　

《一个社会细胞的视角与使命》一书的作者　　

　2011年11月12日　北京颐和园庆和居　　

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