对具有欺骗性的普世价值的解读

对具有欺骗性的普世价值的解读

  普世一词是多意的。普有普通和普遍的解释。而世也具有 世人和世界的解释。由此普世，就是（1）一般人 （2）每个人 （3）全天下 的多种解释的混合体。

普世价值的主要欺骗性，在于对一般人和每个人的混淆。一般人拥有的价值和每个人都拥有的价值是有区别的。

人需要 衣食住行，也就是衣食住行对每个人都具有使用价值。也就是衣食住行具有普世价值。也就是衣食住行保障人的生存。而民主属于政治权利，有民主可以生存，没民主也可以生存。由此民主对人而言，相对衣食住行是次一级的需求。也就是在生存和民主的选择上，可以舍民主而取生存。因为，没了生存，也就无所谓民主，民主是建立在生存的基础之上的。

而在生存的基础上，就要产生道德价值取向。生我所欲也，义我所欲也，二者不可兼得，舍生取义者也。也就是生是普世的，而义不是普世的。在生和义的对抗中，不是普世的义，要高于普世的生。

普世价值如果作为一个政治词汇，也只能是一般人所能享有的价值，而不是所有人都能享有的价值。但是在宣称这个普世价值时，给人的感觉好像是，任何人每个人都应该享有的价值似的。如果是任何人都应该享有的价值，那么只能是中性的。就如同美国人用正确的方法制造了具有正常功能的原子弹一样，原子弹不具备正义性，只是一种武器而已。但是这个经正确方法生产出的原子弹，在日本爆炸后的结果，却会产生道德上争论。那么到底是原子弹应该负道义责任？还是下令投原子弹的应该负道义责任？如果原子弹具有正义性，那么就应该鼓励任何国家都应有原子弹。也就是只有掌握正确的方法和原材料即设备，任何国家都可以生产出原子弹。原子弹也具备普世价值。

因为普世价值定义为任何人所拥有的价值时，其不具备道德属性，因此普世中的包含的一般人概念就会冒出来。

在此需要强调的是一般人拥有的价值，并不是所用人拥有的价值的。在此就以 人渣、 一般人、伟人为例进行说明。

人渣不是一般人，人渣比一般人道德水平低，伟人也不是一般人，伟人比一般人的道德水平高。但是无论是 人渣、一般人还是伟人其共性都是人。一般人是处于道德水平中等水平的人，人渣是处于道德水平下等水平的人，伟人是处于道德水平上等水平的人。

在此 是伟人就不是一般人也不是人渣，是人渣就不是一般人也不是伟人。

当人渣们在推行其普世价值时，就故意把人渣和一般人混淆在一起。认为人渣就是一般人。西方的法律，是建立在人性本恶的基础之上的。由此在西方一般人和人渣是可以等同的，也就是在没经法律确认之前，人渣就是一般人。

而中华文化是以信立国，讲究的是道德优先，道德要先有法律进行宣判。也就是在法律宣判之前，会出现道德宣判，而法律的作用，是来鉴别道德宣判是否正确，也就是人渣要zheng明自己不是人渣，而人民要zheng明人渣就是人渣。由此在中华文化中，人渣不是一般人，一般人不是人渣。人渣在未经法律审判之前，已被群众雪亮的眼睛就给识别出来了。

毛泽东就是伟人，是伟人就是道德高尚的人。反对道德高尚的人不是道德底下的人是什么人？因此称毛泽东是人渣的人就是人渣。

人渣们为了使人渣获得一般人的待遇就会强推其普世价值的。