谈谈司法系统的核心价值观

jdli洗脚丫子　　

又写公开信了，可以看看。《楚辞·渔夫》中的渔夫说，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。我是做“反面教员”的，此次要说的教材是“司法系统的核心价值观”。　　

什么是“核心价值观”？它是资本主义企业管理学中有关企业文化的一个概念，其内容作用是唯心主义文化的一种体现，利用商品经济社会含有“价值”的高度抽象概念，来进行自我激励和评价。在唯物主义哲学上，只不过是说主观意识对客观物质的能动作用。　　

主观意识对客观物质的能动作用，无论哲学原理，还是客观实际，都要求有必要前提。这种能动作用，是客观具体的，才有实际意义。空洞化、绝对化、片面化的脱离客观具体实际，反倒会使人无可是从，是有害的。　　

比如：“追求卓越”作为“核心价值观”(到底什么意思，说不清楚)。因每个人理解不同，对个人的激励和评价作用也不一样。有的人会认为每天都跑马拉松就是追求卓越，有的人会认为静下来思考学习就是追求卓越。这种东西，在没有强有力的约束和完全自觉同一共识的前提下，在组织（无论封闭的或开放的）中推广，都会产生严重“内耗”，反倒是有害的。就会成了“世上本无事，庸人自扰之”的局面。　　

说说“追求卓越”的空洞化、绝对化、片面化。什么意思说不清楚；不“追求卓越”的就否定吗？有追求平凡的也挺好嘛。　　

话归主题：说说“司法系统的核心价值观”　　

1、忠诚:忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。
    为什么不说忠于社会主义制度，忠于公有制呢？公有制是调整社会各种关系的基础，是司法系统工作的基础。社会主义法律体系都必须以此建立。社会主义以公有制为基础的制度比法律都重要，为什么不忠于呢？这也是具体实践中比较突出的问题。
    忠于党，对于具体人来说，只是对党员的要求。党员不忠于党，就是叛徒，有没有“核心价值观”，都不能背叛党，这是党章的基本要求。党员是否忠于，是党组织的事情，非党员老百姓可以监督控告，只有权力。
    对于党的各级组织来说，各级党委忠于党是必须的，是党组织内部的事情。　　

    党对人民的组织（公、检、法）来说，概括来说是领导作用。不能夸大，也不能缩小，要适当。出现漏洞会被坏人利用，出现严重问题。　　

忠于法律，要明确是资产阶级法律还是社会主义法律？再说，特务间谍“帮助”制定的法律也要忠于？马克思主义说法律只是工具，资本主义也认为法律只是调整各种关系的工具。让司法队伍对一个调整社会关系的工具，去膜拜好吗？司法队伍不是也有说成是党或国家专政的工具吗？客观实际应是依法规范工作（还有不依法的呢），不是忠于法律。　　

忠诚这个词汇，高度抽象，多用于文艺作品对不同的人们激发想象。这个词汇作为“核心价值观”的一项，明显不全面，不能达到同一共识。　　

2、为民:始终把人民放在心中最高位置,切实做到执法为民。
   《宪法》《党章》明确说宗旨只有一条，是：为人民服务！这种为人民服务是通过人民自己的组织或队伍来实现的，共产党说是起领导作用的。公、检、法等是人民自己的组织或队伍，绝对不是什么资产阶级性质的工具，为人民服务是其唯一的宗旨。不为人民服务，为其他的什么服务，就是对人民的背叛。　　

心中都有啥位置，没人搞得懂。但是，看管罪犯的警察，心理就想着怎样看好罪犯，心中也没想啥。没有把人民放在心中最高位置，也是为人民服务。　　

为民这种提法比较模糊，共产党为民说是领导，人民组织为民是为人民服务，老百姓之间的为民是互助。怎样达成同一共识呢？　　

3、公正:公正执法,维护社会公平正义。
    公正执法的“公正”与维护社会公平正义的“公正”，有不同的两个意思。前一个是指依法执法，严格在依据的法律框架内的“公正”。　　

后一个“公正”是说，追求现阶段社会发展的公平正义。因不同社会发展阶段有不同的公平正义理解。比如说：奴仆关系、等级关系、剥削关系等。　　

另外，资本家剥削工人，共产党组织、领导工人罢工，怎样“激励和评价”“公正”的作用呢？　　

可见没有抽象的公正，只有具体的公正，是没有办法达到同一共识的。　　

4、廉洁:清正廉明,无私奉献。
    要求廉洁，一般只针对有权力并有可能权钱交易的人，或涉及财物管理的人。这些人在一个组织内部只是少数的。对绝大部分司法人员来说，要求他们把"廉洁"作为“核心价值观”，对本来不可能发生的事儿作要求，会引起“此地无银三百两”的麻烦。想想看，怎样要求做饭的，看门的，搞卫生的廉洁呢？　　

廉洁与无私奉献怎样联系起来？没搞懂，还不能妄加评论。　　

    廉洁，只是对少数人的要求，无法同一共识。　　

看看，是不是几个高度抽象的词汇，前后罗列一下，就成了“司法系统的核心价值观”了。　　

当今“指鹿为马”的社会，比当年的秦朝末年赵高的“指鹿为马”，有过之无不及。以前只是对皇权和有等级的封建大臣，现在呢？是对整个社会，忒吓人了！引用清朝思想家龚自珍的诗，作为结束。他面对腐败的清政府，在看到有人在祭拜天神时，他作诗一首：　　

九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀；
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。　　

另：毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》第五部分中提到：　　

“···还严重地存在着作风不正的东西，同志们中间还有很多的唯心论、教条主义、空想、空谈、轻视实践、脱离群众等等的缺点，需要有一个切实的严肃的整风运动。　　

我们有许多同志还不大清楚无产阶级和小资产阶级的区别。有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。他们想：什么无产阶级思想，还不是那一套？他们哪里知道要得到这一套并不容易，有些人就是一辈子也没有共产党员的气味，只有离开党完事。因此我们的党，我们的队伍，虽然其中的大部分是纯洁的，但是为要领导革命运动更好地发展，更快地完成，就必须从思想上组织上认真地整顿一番。而为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。延安文艺界现在已经展开了思想斗争，这是很必要的。小资产阶级出身的人们总是经过种种方法，也经过文学艺术的方法，顽强地表现他们自己，宣传他们自己的主张，要求人们按照小资产阶级知识分子的面貌来改造党，改造世界。在这种情形下，我们的工作，就是要向他们大喝一声，说：“同志”们，你们那一套是不行的，无产阶级是不能迁就你们的，依了你们，实际上就是依了大地主大资产阶级，就有亡党亡国的危险。只能依谁呢？只能依照无产阶级先锋队的面貌改造党，改造世界。····”