印度穷人现实中的生活状况

印度穷人现实中的生活状况　　

一、人民生活和革命斗争的关系　　

写印度人民的生活要和印度人民革命斗争联系在一起。因此就不能用资产阶级的统计数字，那些数字是平均数字，在平均数字下面掩盖着尖锐的阶级矛盾。　　

生活无非是吃、穿、住、行。只有了解了这些，才知道印度人民要不要革命？按马列主义的传统划分，先要划分出无产阶级和资产阶级，还有广大的农民；小资产阶级，地主阶级。　　

其中，据印度政府提供的数字，印度贫穷人数在1977年至2000年期间减少6900万人，但仍有2．6亿人仍然生活在贫穷中。世界银行估计，35％的印度人靠每天不到1美元生活。1美元生活的生活究竟什么？这要瞧这个国家的物价水平，也就是吃、穿、住、行的价格，如果离开物价空谈是没有意义的。物价的上涨和下跌直接影响着劳动人民的生活，为了生存，人民就要和资本家和地主作斗争，当然这种斗争主要是要求涨工资的经济斗争，罢工罢课游行示威等行动都是和这个有着紧密的联系。当这些斗争还是不能解决问题的时候，就会产生更高级的形式，那就是武装起义。　　

武装起义的发生和暴力斗争的发生表明人民已经失去了耐心，已经处于水深火热之中。他们不得不拿起武器进行战斗来取得自已的生存权利。　　

二、印度人民生活的一些数字和新闻　　

1根据世界粮农组织的统计数字，中国营养不良的人数在1990—1992年期间有1．94亿人，十年后已经减少到1．42亿人。在印度，相应的数字是2．21亿人和2．16亿人，说明其营养不良的人数仍占世界营养不良人数的1／4。印度大约47％五岁以下的儿童体重过轻，而中国只有10％。印度的婴儿死亡率是65‰，而中国只有30‰。印度人出生时的预期寿命是63岁，而中国人是71岁。印度的成人识字率是57％，而中国是91％。 　　

中国人总喜欢，印度人可能也如此，把两国作一下对比。　　

2http://view.news.qq.com/a/20080113/000027.htm这是互联网网上的一篇文章，名叫：印度：穷人的天堂？好吧！我们就瞧瞧这个天堂是什么样的！　　

摘录其中的一些内容：刚到孟买还没有下飞机，我们就发现孟买机场几乎是建在贫民窟中间，脏乱而无序。在孟买街头，贫民窟和穷人比比皆是，这里的环境确实很差。掀开一个帘子，你会发现五六个人坐在一个席子上，五六平方的地方住着一家人……　　

这就是穷人的天堂,我想这位写作的学者应当自已作为穷人生活在这里才知道什么叫天堂！　　

如果这也是天堂的话，那什么地方是穷人的地狱？那就是说没有了地狱。　　

这种对印度现在穷人的描写，作为中国人只能在革命回忆录中找的到。也就是这样说，那的的确确是一个吃人的旧社会。　　

把吃人的旧社会描写成天堂的人，就是人民的敌人，他所谓的天堂，只不过是剥削阶级的天堂，而不是穷人的天堂。　　

http://tieba.baidu.com/f?kz=479650429　　

这是一组印度妓女的图片，写上文章的先生，你总不能把这也说成是穷人的天堂吧？如果这是天堂，我们应当把他的女儿和老婆送到那个天堂里去。　　

3印度穷人不仇富？　　

http://news.163.com/06/1021/00/2TTU090D000120GU.html　　

2006-10-21 00:40:00　来源: 中国青年报(北京) 　　

核心提示：印度外交部新闻发言人加塞尔先生说，全国大概有6～7亿穷人，其中有2．5亿人生活在最低贫困线以下。 　　

　　在印度，究竟什么是穷人，究竟有多少穷人？印度外交部新闻发言人加塞尔先生说，全国大概有6～7亿穷人，其中有2．5亿人生活在最低贫困线以下。按照印度政府的标准，每天收入不足10个卢比者（约2元人民币），即处在贫困线以下。我到印度之后，不仅看到了印度富人真富，富得可谓“流油”，穷人真穷，穷得只能“滴血”，而且还看到了我从未想到过的现象：穷人整体上安分守己，再穷也并不怎么思变，更少有人因为穷而铤而走险。　　

走在印度新德里、孟买等各大城市街头，穷人比比皆是，贫民窟总是让人难以回避。其实，还有不少人实在太穷，连贫民窟这样的栖身之地都没有，只能睡在大街上。　　

印度穷人整体上生活成本低同印度的国情有关系，也就是说，国情决定了穷人生活成本不高。一是吃的成本很低。印度人吃饭是用手抓饭，筷子、勺子等都不需要。此外，印度人半数以上不吃荤，穷人的饮食结构中不包括鸡鸭鱼肉非常正常，绝大多数富人也从不开荤。二是穿的成本很低。印度天气炎热，特别是在印度的南部一年四季穿件短衣短裤就够了。印度男人本来就流行用一块布裹在下身，就算是穿裤子了，国父甘地就喜欢这样。所以，对穷人来说，缝衣钱、鞋钱、袜子钱等，统统可以省去。三是住的成本很低。不少印度人就睡在大街上、操场上、过道上，只需一块布、一张纸铺在地上，甚至连布或纸都可以不要，蚊帐钱、被褥钱、照明钱、取暖钱等都可以省去。四是其他方面的成本很低。例如，在孟买，用水免费，游览公立的博物馆、公园，到公立医院看病等，都不用掏钱，或基本免费。　　

　　我曾探访过孟买等地的贫民窟。在仿佛无边无际、望不到头的贫民区里，挤满了一排排低矮的用泥坯、破布、烂席、塑料搭起的破房，里面大都空空荡荡。相比这些颇具规模的贫民窟，那些散居在马路旁、荒丘上、野地里，甚至在废弃的破车厢、旧水泥管道内的贫民更是“家徒四壁”。　　

　　让我感到奇怪的是，印度穷人尽管再穷，一般也只是怨前世造了孽，很少会把怨气发到富人身上，他们整体上没有嫉富、仇富的“红眼病”，更没有杀富济贫的造反意识。印度人相信因果报应、业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭报应，因而只希望神保佑他们从苦海中解脱。正因为如此，印度贫富之间基本上能相安无事，和平共处。我来印度几年时间，亲眼所见，印度穷人，包括乞丐，虽然也听说过有的有时难免贪小便宜，顺手牵羊，小偷小摸，但绝大部分人即使再穷，一般也不会去偷盗抢劫，穷人报复富人者，鲜有所闻。　　

　　印度乞丐很多，却极少抢劫。游览各地的庙宇名胜，游客一律要把鞋子脱了放在大门口，但不论是什么样的名牌鞋，放在那里也绝不会丢失。中国总领事馆的各种车辆，多年来晚上就停在大街上，从来没丢过。2004年元月，国内一家新闻单位的记者结伴到孟买印度门参观时，随身带了1个照相机，离开时竟然忘在那儿了。记者们往回走的路上，后边一个稚气未除的乞丐一面紧紧跟着，一面高声大叫。记者们以为是追上来要钱，仔细一听，原来他说的是：“先生，您的照相机！”并把相机送到记者手上。　　

　　在印度，富人即使再富，也都觉得很有安全感。我所认识的印度富豪们，也没有被抢，被偷的，更没听说被杀的。偷、抢、骗，甚至杀人越货的事，在印度有，但相对其他同类的国家来说确实不多。在印度，社会贫富悬殊到了极致，但穷人富人竟能井水不犯河水，截然分明，彼此相安无事，这确实值得我们思考。　　

4这些文字中透露出了惊人的事实，那就是极度的贫困！印度的穷人生活在极度的不文明状况。如果说在物质生活上是极度贫困的活，在精神世界，印度的穷人在精神上则受着宗教的麻醉，印度是一个宗教大国，也就是一个精神压迫深重的大国。因此要想印度人民得到自由解放，反宗教必然是印度毛派要完成的另一个重大任务。　　

这文章的作者，对于在印度，社会贫富悬殊到了极致，但穷人富人竟能井水不犯河水，截然分明，彼此相安无事，这确实值得我们思考。他在思考什么？显然他在思考：如何让中国人民也成为象印度人民那样的人，可惜他打错了算盘。如果说中国的劳动人民和印度的劳动人民有什么不同的话，那就是中国劳动人民对宗教的信仰是很少的。即使信的人也是将信将疑。这一点真是中国人民的万分大幸。　　

革命不仅意味着，物质生活得到改善，从印度人民的状况来说，精神生活的解放也是极其重要的。如果没有精神的解放，那么革命的成果也是保不住的。　　

5印度：穷人一日只吃两餐　　

http://finance.qq.com/a/20080416/000056.htm　　

　 2008年04月16日00:57 　 　　

据印度《经济时报》公布的数据：在过去一年里，印度食品价格普遍上涨至少30%，而大米的价格更是由原来的1公斤20卢比涨到现在的40到50卢比。米价飞涨导致印度城市里很多贫民已经揭不开锅了。食物的支出用掉了他们家庭收入将近2/3，如今办法只有一个，那就是减少餐桌上的食物，尤其是减少成人的食物。不少人现在已经将一日三餐降为两餐，而其中一餐还是稀粥。印度有11亿人口，其中近1/3生活费每天不足一美元。为缓解大米价格继续上涨，印度政府宣布自4月1日起停止大米出口。　　

大家瞧一瞧吧，这就是中国的主流学者所说的印度穷人的幸福生活，天堂中的生活！人是铁饭是钢，一顿不吃饿的上。吃是人的基本需要，如果这个基本需要也得不到满足的话，只能说明受到的剥削和压迫极其深重。离死亡线已经不远，要奋起斗争才行。　　

6印度穷人的悲惨生活　　

http://bbs.guilinlife.com/dispbbs.asp?boardID=44&ID=334733　　

看看某“老板”所称赞“人民素质比中国高，免费医疗，免费教育”的印度的另一面!　　

在印度南部城市玛德拉斯的贫民窟里，存在着一个庞大的器官交易市场。印度政府因此也出台了相关政策，希望能限制这种可怕的交易，但到目前为止，依然收效甚微。 　　

　　贫民还债自愿卖肾 　　

　　对于买卖人体器官的非法贩子们，印度贫民窟里有着足够的器官供体。一贫如洗的人们为了一些小钱而出卖他们的器官，其过程十分简单，只要签订一份所谓的“自愿捐献协议”，不会写字的话就按个手印，然后就可以一手割肾一手拿钱了。 　　

　　很多印度人在“捐献”掉他们的肾脏后得到的金钱只有区区500英镑，这些钱对大多数出卖者来说正好够他们还清债务———可是在不远的将来，他们将因为今日的行为而背负更多的债务，不仅仅是经济上的，而且还是生理和心理上永远无法偿还的债务。 　　

　　印度的贫民窟中一直以来盛行卖肾还债之风。对于那里的穷人们来说，健康从来不是他们优先考虑的内容，法律也在此类行为面前“软弱无力”。为了养家糊口，他们无奈地打起了自己身体的主意。 　　

　　在印度南部城市玛德拉斯的市中心，就在市立医院的对面，在一个不起眼的树桩上挂着一块标牌，上面写着“顶级健康肾脏———仅售3万卢比”。3万卢比相当于664美元，折合人民币也就5000元左右。当有记者以购买者的身份询问卖主缘何出卖自己的肾脏时，他解释说他需要钱来还债，最后他还还不忘强调一句，他这是自我卖肾，“绝对不是中间人”，因此“肾脏质量优秀而且便宜”。 　　

　　在这个拥有700万人口的城市里，这位卖主绝对“不是一个人在卖肾”。事实上，这座城市现在已经成为印度最大的人体器官交易中心，而这其中最主要的交易项目就是肾脏买卖。交易各方都有着让人瞠目结舌的理论：“既然人都有两个肾脏，那么卖掉一个也是非常正常的。在拯救他人的同时，还能给自己带来一份小小的收入，这又何乐而不为呢”。 而且如今，这种器官交易的方式正日趋正规化，其手续之简便和迅捷足以令拖拉成风的印度政府感到无地自容。　　

日前,印度媒体爆出惊人消息,今年8月底,印度西南部马哈拉施特拉邦首府孟买有105位农民集体自杀,致使今年印度农民自杀总数上升到814人。印度农业现代化虽然有长足进展,但仍未摆脱“靠天吃饭”,每年夏季季雨为主要水源。最近5年季节雨很不规律,有时倾盆大雨,连续下半个月甚至一个月,把庄稼和棉花冲得干干净净,颗粒无收。有时,却接连干旱无雨,河水干涸,土地干裂,农民的投入血本无归。由于实行了农业市场化和商品化,政府对农业的补贴先后被“减免”。绝大多数印度农民在没有政府农业补贴的情况下参与市场竞争。如果运气好,收成好,可能皆大欢喜。一旦收成不好,不仅衣食无着落,还欠一屁股债。 　　

政府的效率低下及腐败让印度民众怨声载道。在一些贫困地区，办事只能靠贿赂，民众对公务员非常不信任，甚至曾因此引发暴力冲突。去年7月，印度总理辛格在安得拉邦视察时因大雨冲毁道路而被围困，当地政府部门对这一突发事件却无动于衷，辛格大为震怒，着手将公务员体系改革提上日程。
　　按照计划，改革围绕着解决腐败和低效两个问题来进行。首先，政府重拳出击进行“肃贪”行动。在印度人口最多、最穷的北方邦，检察部门搜查了一些高级公务员的住所，发现许多人家里堆满珠宝和现金，大量存款来源不明，这些“硕鼠”最终落入法网。
　　人员精减是印度公务员改革的另一重点。许多印度学者认为，印度目前只需1/3的人员便足以完成政府现有的职能。　　

7这是一个有正义感的人写的文章，可能他不懂马列主义，但没有关系。关键在于他用自已的大脑真正的思索问题。而不是回避。富有正义感的往往是那些平民百姓，而不是那些专家学者。专家学者，尤其是那些高收入的人群，为了维护他们的既得利益，往往是维持自已的利益，而不是人民群众的利益。也就是为剥削阶级服务的。他们也恰恰也是那一阶级的成员。　　

马列主义维护的是广大劳动人民的利益。因此，劳动人民为了自已的将来一定要把他作为自已的精神武器才行。　　

印度穷苦人民的生活真的是已经到了底线，不能不革命了。如果不革命，只有在水深火热中痛苦的挣扎。　　

印度人民的痛苦生活，就是我们中国人民在1949年以前的那个样子，甚至可以说更加悲惨和痛苦。而我们的那些学者和叫兽还在说：印度是穷人的天堂。这只能说明这些人根本就不是人，而是畜生。说他们是畜生并不为过，并不是带有感情色彩，因为从它们这些人身上充分显示出人的恶的一面，而这些恶性，我们只有一个办法来解决，就是操度他们去极乐世界。　　

8印度官员建议穷人吃鼠肉应对物价上涨
印度东部比哈尔邦的福利部官员日前呼吁贫困民众改吃老鼠肉，以应对物价上涨的压力。
　　国际在线消息，福利部官员维杰·普拉卡什日前正筹划建立一个老鼠农场，把鼠肉卖给高档酒店、街边货摊和小餐馆。他将先在乡村集贸市场设立摊位，如果发展得顺利，他将在城市建立“鼠肉中心”。维杰·普拉卡什认为，改吃鼠肉可以从两个方面解决食品价格的问题：一是消灭老鼠，减少了老鼠对谷物的消耗；二是鼠肉相对较便宜。 穆萨哈尔人是全印度最为贫穷的一个“贱民”阶层，有2300万人口，他们有吃鼠肉的传统，捉老鼠的本领也非常高。普拉卡什在接受《印度时报》的采访时说：“我在这一地区考察时发现，鼠肉非常流行，还且需求很大。”“富人们也应该尝尝鼠肉，老鼠肉蛋白质含量高，味道比鸡肉强多了。比哈尔邦的很多穷人一直都在吃鼠肉，为什么其他人就不能试一试呢？”他还表示，发展鼠肉将有助于改善穆萨哈尔人的发展。
目前，印度政府已经决定鼓励穆萨哈尔人将鼠肉商品化。如果这项计划执行得当，无疑会提高他们的生活条件。　　

9印度官员建议穷人吃鼠肉，当然吃鼠肉并不是不可以；问题并不在这，而是要历史的瞧这个问题。只有在闹粮荒的时候才会这样做，也是没有办法的事情。真是穷途末路的表现。　　

难道真的没有办法解决吃饭的问题？这并不是粮荒，不是天灾是人祸。是统治阶级漠视人民痛苦的表现和欺骗性的做秀。把粮食的价格降下来不就可以了吗，可是商人不肯少赚取一个大子，他们才不去管人民的死活。　　

印度人的悲剧在于，居然接受了这种作法，而不是奋起斗争，打土豪分田地！当然印度现在正在进行的人民战争也说明，印度人民已经开始觉悟了。　　

人民要革命，人民为什么要革命？因为他们要生存。因为他们要吃饭，要吃人应当吃的粮食。　　

吃鼠肉我们中国人是知道的，张巡为了守睢阳，粮尽之后开始杀吃鼠肉，最后杀了自已的小老婆给士兵来吃。为唐朝尽忠。真可谓：食君禄，报君恩啊！　　

我想印度的官员，在杀吃鼠肉尽了之后，会建议穷人吃饿死的人，避免肉食资源的浪费。印度到那时就是真实的世界上人吃人的社会了。　　

不过我建议印度人民还是吃官员的肉比较好，因为他们总洗澡比较干净，也比较胖。吃粮食长大肉也比较好吃。我也想和印度人民分一碗那些官员的肉来吃。　　

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2007年08月12日 14时20分　东北新闻网 　　

印度劳工官员10日说，印度11亿人口，劳工占4亿5700万人，但其中86%，约3亿9500万人，是在缺乏社会福利保障的环境下工作，这些人又有80%，约3亿1600万人，每天生活费用不及20卢比（半美元）。　　

《印度斯坦时报》报道说，政府机构“印度全国非组织部门企业委员会”，根据官方1993至1994年以及2004至2005年数据，在最近公布的“非组织部门企业工作与升迁环境”报告中，作了上述表示。　　

这是印度官方首次对非组织部门或称非正规企业劳工环境所做的调查。报道引述委员会主席森古塔的话说，印度超过3亿劳工，每天生活费用不及半美元，“这些被歧视、被践踏和被剥削的人，才是印度真正的穷人和弱者。”　　

不过，调查报告也表示，印度生活在赤贫下的标准，是每天生活费用12卢比（0.3美元），而印度全国人口有77%，约8亿3600万人，每日生活费用在20卢比（含）之上。　　

在印度消费市场上，20卢比可以买麦当劳的一个小汉堡或一瓶可乐。在乡间传统蔬菜市场上，可以买3至4公斤的马铃薯或15根左右的香蕉。通常一名在街头十字路口乞讨的儿童或妇女，一天至少可以乞讨到50卢比。　　

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辽宁日报 　　

儿童是贫困中的最弱者 　　

印度人口膨胀速度最快的人群主要是生活在穷困线以下的穷人。在当今世界，贫穷仍是人类要面对的主要问题之一，但是印度穷人之穷，几乎成了世界各国来此旅行者为之惊心的景观。在印度的许多地方，紧靠着道路就是一片一片的棚户区，每个窝棚高半公尺至一公尺，人只能爬进爬出，窝棚黑乎乎的像是由垃圾搭建的，这便是当地穷人的家。 　　

在起码的生存条件都不具备的家中，儿童自然成了负担，生活逼迫孩子们过早地走出家门，担起生活的重担，品尝生活的艰辛。据统计，印度有１０００多万儿童在工作，其中一些孩子甚至只有六七岁。他们或给富人家帮雇，或到当地工厂当童工。非法雇佣童工，使许多孩子成为名副其实的现代奴隶。主人们对暗地里雇来的童工随意打骂，有的甚至遭到强暴。更多的儿童几乎成了雇主们的私人财产，终日忍受着超体力劳动和虐待。按照印度的相关规定，雇佣童工属于非法行为，而法律并没有对虐待童工作出相应处罚规定。１９８６年，印度颁布的《青少年司法法案》所保护的是已经工作的年轻人，并不包括１４岁以下的儿童，因为他们是被禁止工作的。正因为有关法律规定不得使用１４岁以下的童工，所以在任何法律规定中不可能找到保护他们的相关条例。在童工保护的空白空间里，繁重的劳动和非人的虐待，使众多的孩子成为印度社会生活中最悲惨的阶层。 　　

妮玛拉，一位年仅１３岁女孩儿。她在一个富人家当女仆，背部满是雇主用电棍留下的伤疤。德玛，一个１４岁男孩，家住南德里市郊，他在一个小工厂当学徒。他的雇主指控他偷钱，不仅往死里打他，还把他从自家二楼的阳台扔了下去，造成多处骨折，险些丧命。 　　

针对日益严重的童工现象，印度自１９９６年以来，先后在孟买和德里开办了儿童求助热线，以期揭露非法雇佣童工现象。但是，奇怪的是，热线开办以后，很少接到求助电话。后经调查得知，救助热线之所以不热，是因为使用童工现象主要发生在比较偏僻的地方，所以求助热线很难打到孟买和德里：二是绝大部分童工十分贫穷，他们既没电话，也不知道应该如何使用电话自救。几年来，较有成效的是一家名叫ＮＧＯＳ的非官方组织，他们代理政府设置的五部电话效果显著，平均每月都接到３０００多个求助电话。所以，通常是有关组织调查的结果出来之后，才把行动滞后、整治不利的警方拖向前台，进而使一些童工骇人听闻地遭遇大白于天下。印度一家福利组织的发言人说，印度已经在谩骂声中慢慢觉醒了，但问题还是愈来愈严重。 　　

陋习使女孩命运更悲惨 　　

印度女孩子儿的陪嫁之多，在世界上也是出了名的。按照印度的习俗，生女孩儿多的人家很难担负起昂贵的嫁妆。如果谁家生几个男孩子的话，就可以“补偿”嫁女孩儿的“经济损失”。于是，许多女孩子一生下来就被视为债务，为了获得更多的嫁妆，许多家庭想方设法多生男孩子。为了摆脱债务，亦有许多家庭早早就将家里的女孩儿送去做苦工。因嫁妆逼出的童工悲剧成了社会的又一主要问题。 　　

印度南部一名男子为摆脱给女儿张罗嫁妆的经济负担，亲手杀死了自己的４个女儿；５０岁的工人亚迪亚和他的两个儿子为了今后生活得好一些，竟把家中三个４岁至１３岁的女孩带到海得拉巴市郊一幢建筑物内活活掐死。亚迪亚被警方逮捕后承认杀女是因为“她们已经变成了自己的经济负担”。据印度对１９９８年和１９９９年的不完全统计，在两年时间里，便有１２６１２待嫁女孩子受虐待至死。联合国儿童基金会对此曾进行了一个专项调查：目前在印度，光是火柴生产厂家就拥有８万多名童工，而其中８０％以上是女孩儿。调查表明嫁妆问题是造成童工众多的主要原因之一。大多数印度家庭认为供女孩子读书、上学是一件极其得不偿失的事。所以很多家长要求家里的女孩子很小就出去干活，自己积攒未来的嫁妆。 　　

最近，联合国驻印度人口基金会负责人维拉索夫说，长期干旱缺水，周而复始，米粮供不应求，印度旁遮普和哈里亚纳邦等北部地区的农田已达饱和，农业无法进一步开展，导致米粮供应水平停滞不前，甚至出现下降的趋势。惊人的人口增长速度，与有限的米粮、水源及自然资源的矛盾正在对印度说“不”。扼制人口的迅猛增长，才能够真正终止贫困的脚步。面对如此严峻的现状，印度内政部已在考虑采取严厉措施控制急剧增多的人口，使印度有一个健康的未来。 　　

三、作为一个中国人要写印度穷人的生活，在互联网的今天，可以在网上找到许多主流媒体发表的材料。这些事实无时无刻不在震憾着我们的心灵。我们总会拿印度的穷人和中国的劳动人民作一下对比。中国是一个发生过激烈革命的国家，而印度也正在一点点的发生这样的革命，印度已经象一座就要喷发的火山，至于什么时候发生，什么时候印度人民能得到自由解放，这是不能准备用时间来计量的。但是使印度人民的生活能发生变化的一定是印度的毛泽东主义者，他们正在进行着艰苦的游击战争，这场战争是印度人民的希望所在。　　

但是，印度的人民战争仍处于一个较低的水平，远还未达到，毛泽东同志在井岗山时期的军事斗争水平。这和印度毛派领导人对战争的指导能力有很大的关系。这和一些其他的重要因素也有很大的关系，这些因素相互影响，相互制约。以至于印度人民的解放，可能还有很长的一些路要走。　　

但是，印度人民的现实生活，给了毛派以很大的发展空间。人民在绝望的时候往往会选择拿起武器来进行战斗。　　

阶级矛盾是历史发展的直接动力，这是马克思主义的阶级斗争学说的认识，任何一个国家阶级矛盾也不会脱离这个斗争的规律。这也是国际共产主义运动反复证明了的真理。从上面我们所知道的事实，印度的阶级矛盾，由于印度人民的痛苦生活，已经大大的尖锐化了，阶级斗争也发展到了不可调和，要用暴力来解决的程度。