中华民族同根同种

中华民族同根同种——兼谈“民族立场的词汇”不过时　　

今天聊聊中华民族的同根同种，并且学习“老人老办法，新人新办法”谈谈得天下的“正统”，以陈胜、吴广的总结【王侯将相，宁有种乎！】为界。　　

在陈胜、吴广之前，【将相】可能有出入，但【王侯】都是【有种】的。都是出于炎黄二帝。　　

《史记·五帝本纪》记载，五帝是直系血缘关系。　　

黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。　　

帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。　　

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。　　

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父
曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。　　

也就是说，夏朝以前的“五帝”，都是黄帝一家，也就是《易经-系辞》称的【神农氏没，黄帝尧舜氏作】，因此不妨把夏朝以前称为“五帝朝”。　　

夏朝是大禹后人的王朝，也就是黄帝后人的王朝，因此是贵种。　　

周朝也是黄帝家的人才，《史记-周本纪》记载【周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃。】　　

——准上，乾隆五十年清高宗御制《祭历代帝王庙文》内有一段文字就是胡说八道，是满清拿来证明自己是正统，把灭文化当三皇五帝的教化之功了：〖夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私。舜东夷文王西夷，岂可以东西别之乎？〗——舜与文王，只不过是住在东西而已，人都还是贵种，教化都还是有教无类。　　

秦也是黄帝家后裔，《史记-秦本纪》说得很清楚：【秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。】　　

至于项羽，太史公根据遗传学，认为他是舜的后代：【吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！】汉朝刘氏家族，其祖先也是尧，也就是黄帝之后，这件事情《刘氏族谱》说得很详细。　　

再回到陈胜、吴广【王侯将相，宁有种乎！】之前，列国都是贵种：　　

吴国：【吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。】——与周同种，是黄帝家的；　　

齐国：【太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。】——与禹是一个民族的；　　

鲁国：【周公旦者，周武王弟也。】——就是周种，是黄帝家的；　　

燕国：【召公奭与周同姓，姓姬氏。】——也是周种，是黄帝家的；　　

晋国：【唐叔虞者，周武王子而成王弟。】——也是周种，是黄帝家的；　　

楚国：【楚之先祖出自帝颛顼高阳。】——是黄帝家的；　　

越国：【越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。】——是黄帝家的；　　

……　　

其余蔡、陈、杞、宋、郑、赵、韩、魏，以及后来得有齐国的田家，都是是黄帝家的。这样一来，秦汉以前的正统，就全都是黄帝一家的朝代，取了不同的名字。就是孔子，也是“圣人之后”，归根结底都是黄帝家的。　　

接着谈谈中华大地各民族的起源。　　

“五帝朝”发生了一件大事，是后来之所以会发生民族战争的根源，也是“五胡乱华”时期“五胡”打着炎黄旗帜，说自己是炎黄正统的根据：【於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。】——就是说，四方蛮夷，都是炎黄甲胄。　　

民国的“五族共和”，五族的来源是什么样的呢？汉族自然是炎黄甲胄。再看看满蒙回藏。　　

满族之先，就是孔子给陈湣公的使者讲过的肃慎，说【昔武王克商，通道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。於是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。】——就是说，满族，也就是肃慎，最迟在周武王时代，就跟中国合为一家了，就听中国的教化，【无忘职业】，认认真真用【楛矢石砮】在白山黑水间打猎。　　

蒙古族的直系祖先是室韦，就是《唐书》记载的室韦诸部中“蒙兀室韦”部。室韦又起源于东胡。《史记-匈奴列传》中介绍了匈奴的起源【匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。】——也就是说，匈奴族也是黄帝家的。并且说【其後燕有贤将秦开，为质於胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡却千馀里。】——说明最迟至战国，东胡就跟黄帝家的燕国往来密切，互相【为质】，跟中原兄弟国家一样了，也就是说，蒙古在其祖先时代，就跟关内是一家。　　

至于回族，那完全就是中国本土信仰了伊斯兰教的汉族人，大都是黄帝家的。　　

而藏族，《论中国特色的民族理论》介绍，他们现在还有很多跟《诗经》一样极古老的歌曲讲述，汉藏同为一族。《论中国特色的民族理论》还介绍，彝族、普米族，纳西族等等，都有历法和自己民族起源的故事，说自己是汉族的兄弟。当然，《史记》本来就明白说了，四方的民族是舜放逐“四凶”而创造的，汉族和其他兄弟民族的记载明白说了，中华民族同根同种。　　

读比《史记》更古老，太史公“不敢言”的《山海经》，黄帝家的后裔诸族，介绍得还要或粗或详，数量更多。比如几个厉害的少数民族北狄、犬戎、羌，都是黄帝家的：　　

《大荒东经第十四》：　　

东海之外(有)大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。——少昊也是黄帝家的。这少昊之国不就是小日本么。　　

大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，（郭璞云：“俊宜为喾”）　　

有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。——这司幽之国，是到北极圈里了，也属于黄帝家的。　　

有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，　　

有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。　　

有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯僕牛，有易杀王亥，取僕牛。河(伯)念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。——这摇民和瑶族，有没有什么关系？　　

《大荒南经第十五》：　　

有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食穀，　　

《大荒西经第十六》：　　

有西周之国，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。——这个介绍跟《史记-周本纪》差不多。　　

黄帝之孙曰始均，始均生北狄。——厉害的少数民族北狄，是黄帝家的。　　

颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，——太史公司马迁就说他是重黎之后。　　

《大荒北经第十七》：　　

大荒之中有山，名曰融父山，顺水入焉。有人，名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。——黄帝家的周穆王征伐过的，后来杀了周幽王、赶跑了周平王的厉害的少数民族犬戎，也是黄帝家的。　　

西北海外黑水之北有人，有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民釐姓，食肉。——黄帝家的太史公司马迁没有说明白的“四凶”之一三苗，这里明白记载说的黄帝家的。　　

西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。——大暤就是太暤，太暤家的和黄帝家的，总之是亲戚，关系密切。　　

伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。——郭璞说伯夷父是颛顼的老师，也就是说羌族的祖先跟黄帝也是一家，至少同族。　　

……　　

根据《史记》、《山海经》的记载和民族学家今日田间调查得来的资料，证实中华民族本是一家。陈胜、吴广前，都是【王侯】【有种】，都是黄帝家的。　　

秦汉以下，炎黄子弟极为繁盛，大家都是贵种，都是英雄种族的后裔，因此，“血统面前人人平等”，谁都不会因为血统问题担搁了“正统”所归。西方那“民族自决”的立国根据，在中国来讲就很狗屁。　　

但为何仍然有“夷夏之辨”？那得从文化上说。据林彪总结的毛主席是“假马列之名、行孔孟之实、执秦始皇之法”，主席有过精彩的阶级分析法，可以看作是迄今“夷夏之辨”的最后、也是最高的总结。这个总结拿实例来说，就是毛主席说的，日本人民还是好的，但军国主义必须彻底消灭；美国人民是好的，但美帝国主义必须灭亡。消灭日本军国主义和美帝国主义，跟消灭日本军国主义和美帝国主义军队，又有所关联；消灭帝国主义军队，跟消灭日本美国侵略军士兵，又有所关联。——于是，今日颜色革命中的命题，就有机会找到下口的机会了，说士兵也是人，那么也就是人民，那么消灭他们就是消灭日本人民和美国人民……以此胡搅蛮缠，把事情搅成一锅粥，一会而说朝鲜战争打得很没有价值，反人性；一会而翻个面鼓吹核平了日本，亮剑霉国。完全没有阶级分析——今日叫阶层分析——的基本要义。　　

今日颜色革命中，日本美国这些外事，还算不得什么恶心。最恶心最丧心病狂的就是某些人拿民族问题说事，挖民族精神的根基，最典型的莫如：〖蒙元、满清如果不是中国正统，那么内蒙古、东三省是不是该独立？如果算中国正统，那么岳飞等人怎么能算民族英雄？〗〖得民心者得天下，那么得天下者当然一定就得民心〗〖既然历史是成王败寇，那么诸如之类反映民族立场的词汇是不适合用的。按照公天下的原则，“汉奸”、“民族英雄”、“民族叛徒”、“民族大义”、“民族气节”之类反映民族立场的词汇在这里是不适合用的。〗　　

……　　

前文已经列举，满蒙回藏，都是黄帝甲胄，血统本就不是问题，林语堂把蒙元、满清称做“外国统治”，那是胡说八道。论选举，运气够好，实际都可以做中华人民共和国主席的，不过要是实行法西斯主义，那是反了天道，就得消灭。蒙元法西斯把中国人分四等；满清法西斯执行“留发不留头，留头不留发”的恐怖主义，动辄对“群体性事件”实行灭绝政策，杀得四川空虚，要百余年的“湖广填四川”才能恢复。——因此，对待蒙元法西斯和满清法西斯的论断，跟“正统”无关，可以类比国民党反动派和日本军国主义。国民党反动派虽是汉人，但以反动纲领执政，就应该推翻；即便当年日本军国主义占领了全中国灭了国民政府，“反清复明”般战斗着的共产党也要把它推翻。　　

“夷夏之辨”，古时以“大同”为理想，“生民皆朕赤子”为民族平等纲领，那就是“夏”；天下又都的炎黄甲胄，因此不得裂地为王。今日的“夏”，那就是共产主义，反对这个的就是“夷”，也就是全盘西化了。古时以“大同”为执政理想的政权，可以统一天下；今日以共产主义实现为纲领的政党，也可以解放全世界受压迫的人，至少解放全中国受苦的人，翻译成古话也就是“一统天下”了。“汉奸”、“民族英雄”、“民族叛徒”、“民族大义”、“民族气节”这些词汇，在拥护、捍卫共产主义和反对、打倒共产主义之争中，根基深厚，一点也不过时。