现实，让我对儒学产生反感

现实，让我对儒学产生反感　　
　　最近网上间或就会出现挺儒和反儒的文章。因为我不知道挺儒和反儒的真正目的，所以，我也就没有理由参加哪一派系。
　　我对儒学了解得很少，只是在《资治通鉴》上读到一点。据我所知，所谓“儒”，用现在的话说，就是典礼专家。在汉朝以前，统治阶级对儒学并不是很重视，甚至有些仇视。秦朝就曾发生过“焚书坑儒”的事情。汉高祖刘邦在起家之前，对儒家也很反感，常常把“竖儒”（臭儒生）挂在嘴上。有一次竟然把一个儒生的帽子摘下来用作小便。直到儒生郦食其帮他劝降了陈留县令，轻松夺取陈留县后，才对儒学产生了兴趣。刘邦夺取天下之后，命儒学巨子叔孙通制定朝仪。并嘱咐说：不要搞得太复杂。如果搞得太复杂了，我可做不来。叔孙通认为，“夫儒者难于进取，可与守成”（儒家学者，很难使他们有突破性的进取，但可以用来巩固政权）。叔孙通制定好朝仪，并对群臣进行了培训演练，然后请刘邦升朝接受三拜九叩之礼。在第一次升朝受拜的过程中，当场处罚了几个不遵守朝仪的大臣。群臣则颤颤惊惊，不敢仰视。这时，刘邦才知道了儒学的威力。高兴地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也”！
　　由此可以得知，儒学就是通过礼仪来树立权贵的威严，借以维护统治阶级的政权。其实，这也无可厚非。任何人、任何党派在夺取政权之后，都会采取一切可以采取的措施，千方百计维护本阶级的利益。如果维护得好，国家就能长治久安，百姓也能安居乐业。这并没有什么不妥之处。
　　我之所以对儒学反感，是因为担心挺儒派被反动精英所利用，通过“尊孔复儒”，让所有的穷人见了富人喊“老爷”，而自称“奴才”；让所有的草民见了官员喊“大人”，而自称“小人”。或者将“老爷”、“大人”、“奴才”、“小人”改换成其他什么称呼，就像把“私营”叫作“民营”，把“妓女”称作“小姐”，把“失业”改为“下岗”一样。如果是这样，我定会坚决反对。
　　有的人或许以为我是杞人忧天，我倒不以为然。现在复古的东西太多了：已经绝迹的妓女已获得新生，黑社会已经死灰复燃，贫富差距越拉越大，失业工人再次登台亮相；黑窑工、包身工也都在一一回归。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残剧又在上演；“资本家”自不必说，新兴“地主”也会在可以预见的将来出现。更何况，反动精英有一条铁律：凡是回到四九年以前的就是改革，凡是回到七八年以前的都叫倒退。这样以来，“老爷”、“大人”的再次产生还有什么不可能呢？现在就已经有人为黄世仁、刘文彩翻案，说黄世仁、刘文彩之流并没有欺男霸女，也没有压榨百姓。而是利用自己聪明的脑袋，促进了当时的经济发展。不是百姓们养活了黄世仁、刘文彩，而是黄世仁、刘文彩养活了众百姓。在反动精英那里，黄世仁、刘文彩俨然变成了全心全意为人民服务的公仆。如果这是真的，我不知道成千上万的革命先烈为什么还要流血牺牲。几个人傻是正常的，总不至于中国人都傻吧？
　　假如有一天，让我见了富人喊“老爷”，见了官员喊“大人”，我必定坚决反对；假如有一天，再次实行“君叫臣死，臣不敢不死”的规矩，不管是什么官叫我死，我必作拼死反抗。因为我知道，到那个时候，不反抗必死无疑，反抗倒还有生的希望。
　　话说回来，如果并非我想像的那样，那说明我的担心是多余的。那么，挺儒和反儒便与我毫不相干。但是，我还会擦亮眼睛，防止被任何漂亮的说词所忽悠。我实在是被忽悠怕了。
　　二〇〇九年十二月二十二日