献给伟大毛主席诞辰116周年——破解制度密码

献给伟大毛主席诞辰116周年——破解制度密码　　

前言：  这些年我在人民网、乌有之乡也发了些文章，总体说来水平有所提高，在写作中、在社会生活中也积累了一定的经验，逐步对社会也有了很多的了解。随着对毛主席的探讨与研究，我发现毛主席的思想不是凭空来的而是在不断总结前人的经验而发展起来的，因此我想，如果把到目的为止的制度形式和好坏处来个列表，就可以找到社会是怎么一步一步前进的，那就可以进一步的推导处未来社会的模式。就像说1不能被2整除，那么就可以推论出2n+1就一定不能被2整除。就拿美国最爱说的民主来说吧，社会的发展就是从不民主到民主最终归于大民主，最后到消灭了剥削制度后的全体民主。这就是发展轨迹，因此今天我要讨论的就是这样一个发展轨迹并推导出未来的走势。　　

正文：  马列主义的基本原理是生产力决定生产关系（如果谁认为这个错了，要搞个牛克思主义，你就招人去，我不和你讨论）。因为世界是物质的，所以生产力就是改造物质为人类服务动力的快慢，所谓的决定时刻就是生产力发展的程度。（我们不说马克思说的一套，我们要像毛主席说的，简单谁都可以听懂、看懂，包括弱势群体）。生产关系呢？就是社会生活中人与人之间的关系，它主要的包括两个主要关系（从奴隶社会到目前最高形式社会主义社会）一个是政体（统治阶级），一个是除了政体外的社会关系（被统治阶级）。那么生产力和生产关系是怎么辨证的呢？　　

如果没有人，生产力和生产关系有什么意义，什么意义也没有，包括有动物但没有人的时代。人通过劳动推动生产力发展并促进了生产关系的改善，但似乎不是劳动改变的了政体（统治阶级）群众（被统治阶级）。是什么呢？人的劳动促进了社会的发展，也就是说生产力得到了提高。人在劳动中总结了经验，得到了教训，形成人们共同遵守的道理。一些有用心的人呢，就通过一个叫文化的东西让大家来接受。有人喜欢自由，就希望能更自由；有的人认为自由妨碍了他，他希望把人们约束起来。前者比如西方的民主、自由；后者比如中国的儒家。　　

马克思说经济基础决定上层建筑，反例很多了，当年的苏联、中国、朝鲜、越南、古巴等等，他们当年的经济水平都是不如美国的，为什么上层建筑就变了呢（我的得目的是讲的是理论），很显然是被统治阶级认识到了先进的文化后，主动出击，拿到政体成为统治阶级，再返回头去用无产阶级文化改变生产关系中的被统治阶级，从而达到建设社会主义新文化来。由于苏联也好，东欧也好，他们没有意识到文化的重要性，所以就出了修正主义，结果全面崩溃。好的生产关系对生产力有推动作用，当毛主席领导的共产党取得政权后，一方面加强文化教育，一方面进行经济建设，同样取得了伟大的胜利，这个胜利是来自于生产关系的整体变迁。毛主席的高明来自于对文化的理解，所以毛主席成功了。希特勒领导德国在一战后取得了非常辉煌的成绩，为什么呢，就是他改变了生产关系，关系是公有制的，是联合的。看他在战争中的表现其实没有多少可圈可点的东西，他并不高明，说明生产关系反回头推进生产力的发展也是一定的，是客观存在的，不以人的意志为转移。所以几乎同时建国的中国和印度，中国就比印度发展的快的多。原因就是生产关系不同。有的朋友认为是政治体制，我前面说了政体（统治阶级）和群众（被统治阶级）就是生产关系。　　

明朝发展出了资本主义的萌芽，为什么没有发展出来资本主义呢？文化！因为中国当时还在儒家文化的控制中。这是一个束缚人们思想的文化制度，他把你套到框框里，当资本主义的萌芽挑战了封建的政体（统治阶级）的时候，触犯了统治阶级的利益，于是统治阶级就给他镇压了。　　

政体对社会的镇压来自两个方面：一、通过法律途径，法律是统治阶级制定的，所以全是假的。二、通过文化欺骗，儒家文化就是最典型的例子。为什么要改变文化，因为文化就是社会规则，资本主义的规则和封建主义的规则是不同，好说说又不听，于是就革命，于是就暴动。英国资产阶级革命，法国大革命，俄罗斯的十月革命，中国的革命，那一个不是血淋淋的。为什么要抢政体，因为政体代表着权利，它是推进文化改变的最有利的保障。　　

好了，你已经掌握了社会变迁的密码。生产力发展到一定阶段通过“人”（一个或一群）创造出文化，文化又影响了统治阶级和被统治阶级，斗争胜利的一方重建生产关系，阻碍着或推进着生产力。　　

那么用它解个题吧。现在该公有制还是私有制吧。　　

公有制和私有制就是牵扯分配问题。分配有什么引起来的。奴隶制是怎么分配的，权利分配，无条件的全部为奴隶主所有。封建主义呢，权利分配+一部分自由交换。资本主义社会呢，权利分配减弱+资本分配。那么简单了，社会主义的分配方式怎么办呢，限制以前不平等的现象就可以了——限制权利分配和资本分配。怎么限制权利分配呢，比如美国的陪审团制度；军队国家化（不能参与政治）。其他的我不好说，说了文章也就发不了了，大家可以根据这个思路去找，文哥中多了去，在现在的美国找也不少。　　

发展问题。奴隶、封建社会干预少，计划少，生产效率低。资本主义社会，美国以前完全市场经济，现在已经开始了干预了，会是个方向。那么社会主义的方向就是全面干预。有人制定政策，有人执行政策。　　

这里可以牵出一个问题，就是社会制度是为谁服务的问题。奴隶社会是为奴隶主，封建社会为黄帝，封建社会为资本家，方向是压榨在减轻。要没有压力呢，哦，简单，收获权利，收获资本，公有制做到了。那么我们的生产就是为了个人，为了包括“我”在内的的每一个人。毛主席当时叫无产阶级专政，因为资本主义没有消失。毛主席有很多做法，我也说不成，说了，版主不登，把我好好的一篇文章也耽误了。　　

那么文化建设又该怎么建设呢？　　

一样的办法。奴隶社会，奴隶主享受，奴隶干活，是他的私有财产，文化上欺骗，身体上高压。封建社会呢，地主收租，结果是地主越来越富，穷人越来越穷，中国就诞生的儒家文化，把你装在套子里，你就是这个阶层就干这个事，文化欺骗，政治高压有所减轻。资本主义社会，国家收税，资本家入股，文化上分散人们的关系，使人们成为弱势群体，政治上制度法律。那么社会主义呢。以上的错误是什么，是怎么进步的。文化欺骗是共同的，所以社会主义的文化不能欺骗。那些有缺点的社会通性是什么，私心啊！就是想通过权利、资本来提前分配生产资料。文化解决的是什么，生产关系的建设，既然以前是“私”压迫了老百姓，所以要斗“私”，批修，修正主义还是为了私心的。其他的就不说了，毛主席那个时代都做了。　　

最后解决产出后的分配问题。　　

前面讲到了为避免权利或资本提前占有生产资料，从而要国有化。以前的社会通过占有生产资料一次性的从生产走到了分配，而国有化后却只有生产而没有分配，因此分配问题必须提出来。　　

社会主义苏联的工资差距很大，由于有很大的财产差距于是他们中的一些人就分裂出来，运用手中的权利进行生活资料的分配了。当私心大到不能大的时候，就搞了私有化，私有化的目的前面说了是解决生产资料所有的问题，他们又有权又有钱还占有生产资料，所以他们比老牌资本主义更坏，生产力很难发展。苏联、东欧长期低迷和他们的生产关系发生改变有关。看起来，解决工资平等问题还是重中之重。　　

由于前面说的，其他制度都是占有生产资料的之间分配了生活资料，由于有不平等造成了很多的社会问题，所以如美国般的都采用改良的方法——二次、三次分配。那一次分配多好，为什么要二次分配，还是想多占。那么已有的经验就是毛主席给的了。一、按劳分配。二、大体上平均（取消八级工资制）。毛主席自己在文革后该调按劳分配搞起了大体平均的政策，可以看出毛主席更注重制度的平等。我以前有个想法是各尽所能、合理分配，更有点接近与共产主义。七几年的时候，平均分配是必须的，因为物资缺乏，现在不同了，物质基本上不很缺乏，所以有这种可能性。毛主席在76年见一外国人说，（大体上）国家雇用老百姓工作，有的比资本家很要厉害。我是这样理解这个话的，毛主席的意思是生产资料是政体所有而不是全民所有，其实到76年的国有制完全没有到位，人民只是认识到了生产资料为全民所有但实质上是政体所有的现实，毛主席看懂了但没有时间了，千古一帝，千古一帝，完全没有第二个。今天的“国进民退”很多人可以说根本没有搞清楚是全民所有还是政府所有。　　

写完了，大家也看完了，有没有这样一种感觉，我说的几乎到的极限之前毛主席都讲过或干过。毛主席没有说的原因是我前面说的，他要弱化某些东西。前面有，如果不知道可以到前面找，不便明言。毛主席心中完全就是人民。

这篇文章可能需要争论，可以到www.360doc.com找乌有评论的（就是我），哪里可以评论很长，可以争论，也许争论中我们又破解了什么。