给资本和权利戴上嚼子

给资本和权利戴上嚼子　　

把统治者关进笼子，是把统治者比喻成了凶猛的狮子（这个狮子是受资本控制、代表资本家利益的统治者）。统治者行动不便，虽然不能危害人民了，却也不能集中力量办大事了，还多了一些不必要的麻烦和掣肘，效率明显受到制约；给权利和资本戴上嚼子，是把权利（政府公务员）比喻成了孺子牛，把资本（资本家、企业家）比喻成了千里马，都是为人民所用、为人民造福的工具。一般情况下，人民不影响千里马和孺子牛的正常行动，只要他们是为了人民的利益，按照人民的意愿，他们可以随意的挥洒智慧、纵横驰骋，而且，人民还要人人负起责任，全力支持配合他们，只是在他们快要走上邪路的时候，人民抻一下缰绳就可以了。　　

嚼（jiao）子又叫口衔、衔铁，是人控制马匹、耕牛等牲畜的有效工具。　　

资本家、企业家（资本的象征）都是人民的千里马，公务员、社会管理者（权利的象征）都是人民的孺子牛。无论是千里马（资本家、企业家）还是孺子牛（公务员、社会管理者），对于人民群众的工作、生活、学习以及幸福，都是有很大帮助的。正是由于千里马的纵横驰骋和孺子牛、拓荒牛的开拓创新，人民群众的幸福生活才有了根本保障。可以肯定的说，在很长的一段时间里，人类社会如果没有千里马（资本）和孺子牛（权利）对人民相得益彰的综合服务，还是不行的。　　

但是，千里马、孺子牛，要想真正的淋漓尽致的展示自己的飒爽雄姿、实现自己的人生价值，在人类历史的浩瀚星河中留下自己璀璨夺目的星辉（这是作为一个人、作为一个人民的千里马和孺子牛最伟大、最崇高的追求，也是最有价值、最有意义的追求，也是不白活一回、不亏对自己只有一次的宝贵生命的追求，也是最有智慧、最有觉悟的超越佛和神仙的追求，佛就是大觉悟和大智慧的化身），就要切实做到全心全意为人民服务，全心全意为人民造福，就要做到忘我工作，无私奉献；就要做到为了人民的利益，不计较个人代价，猛吸一口气，撞向光明。而不是危害人民，为人民所唾弃，被人民永远的钉在人类历史的耻辱柱上。　　

这就需要千里马、孺子牛，自觉自愿的戴上人民群众监督和控制自己的工具---嚼（jiao）子，这个马嚼子、牛嚼子就是毛泽东思想。　　

不戴嚼子？千里马（资本）和孺子牛（权利）就会失去人民的监督和控制（他们都比人跑得快、有力气），失去控制的权利和资本就是魔鬼，官商勾结更会使他们蜕变成比魔鬼还骇人的牛头马面，成为人民的罪人和敌人。如果官商勾结统治世界，这个世界也会变成牛头马面的魔鬼世界。　　

只有人民牧马、牧牛的世界，才是正常的朗朗乾坤的清新世界，牛马牧人、官商牧民的世界，就会成为黑暗污浊的动物世界。现如今贪官泛滥、黑社会横行的社会现实，就充分说明了牛马戴嚼子的必要性和不戴嚼子的危险性。　

管他什么牛马牧人、官商牧民，只要发展经济，只要能吃肉就行。牛马毕竟是牛马，人民不牧，帝国主义跨国公司就牧，经济发展的再快，利润都跑到外国人、汉奸买办和贪官污吏的手里，和中国人民没有任何关系。人民将别无选择，男人卖苦力，女人卖血，年轻女人卖淫，国家卖矿山、资源和企业。　

为什么说毛泽东思想是千里马和孺子牛的嚼子呢？　　

美国前总统布什激情洋溢发表的演讲：“把统治者关进笼子”，标榜了美国式民主制度的自信和优势。　　

他说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，也不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”　　

毛主席也有一个惊天动地的谈话和理论：“中国人民就是我们共产党（权利）的上帝，全心全意为人民服务是我们唯一的宗旨。”如何保证人民群众至高无上的权利和人民的上帝地位呢？“造反有理”。造反有理，是保障人民群众其他所有各项权利的根本前提。　　

人类社会几千年以来，造反都只是社会精英的特权，知识分子、贵族地主等，他们只允许自己造反，不允许人民群众造反。周武王造反成功后，他就再也不允许人民造反了，朱元璋造反成功后，也不再允许人民造反，理由都很是冠冕堂皇，不能生灵涂炭呀，要发展呀，要吃肉呀，要和谐呀。　　

毛主席也是造反者，可是毛主席却和历史上的任何社会精英和国家统治者都不一样，毛主席造反成功后，仍然承认造反有理，宣传造反有理，提倡人民群众造自己的反，他曾经公开说过，不要怕人民造反，还说自己要带头。　　

为什么毛主席和他们（过去的皇帝）不一样呢？那就是，毛主席没有丝毫的私利，毛主席建立的政权是人民的政权，人民的政权当然不怕人民造反，人民造反成功，还是人民的政权；不是人民的政权，最怕人民造反，最怕人民造反成功后的政权易主。　　

1945年在延安，面对黄炎培对共产党新生政权前途的忧虑，毛主席说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率，这条新路就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人负起责任，才不会人亡政息。”　　

    1965年，毛主席重上井冈山时说：“我们要继承和发扬井冈山精神，井冈山精神的精髓是什么？井冈山精神的精髓是土兵委员会。士兵委员会可以监督连长、营长、团长，可以参加军队管理和监督他们的经济（甚至伙食），它有很大的权利。现在工厂的工会可以监督厂长书记吗？谁又来监督我们的市委书记、省委书记？谁来监督中央的领导？我们这支军队为什么能成为新型的军队，就是在改造旧中国的同时，也改造了我们自己。”　　

     毛主席说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”　　

“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，难道我们还有什么个人利益不能放弃，还有什么缺点错误不能够改正么？” 　　

造反有理，就是千里马和孺子牛的嚼子。您按照人民的意愿工作，人民支持你，您违反人民的意愿耍威风、谋私利、害人民，人民就可以造你的反，人民有权利随时随地造反，随时随地纠正你的错误，造反有理嘛。理亏的人是没有群众支持的，没有群众支持是造不起来反的。造反还可以促进矛盾的尽早暴露和快速解决，所以造反是好事。　　

当今中国，毛主席的“造反有理”思想已经为人民群众所掌握，已经在反腐倡廉的社会实践中起着至关重要的关键作用，党中央好像也已经默许。比如，您土地补偿金不公平，农民就有权利造反去赌高速公路，你公安局处理案件不当，人民群众就起来造反搞群体性事件，你淫官强奸少女，少女就造反刺死你。有些身居豪宅、高高在上的官僚，道貌岸然地说，这些事情最好靠法律解决。由于双方在权利和金钱方面的严重不对等，解决问题的时间往往是遥遥无期的，而且还会造成更多更深的冤假错案。假惺惺的劝说群众、农民通过法律途径解决这些问题，是不负责任的。