资本统治下的观念

　　如今的社会，心照不宣的根本规则是：无论用什么手段，通过什么途径，只要能搞到更多的钱，你就是胜利者、“成功人士”；相反，如果你是穷人，没有钱，你就不要再谈什么其他东西了，那样只会惹人发笑！我想我说的一点也没有夸张。也许会有愤愤不平的人谴责“笑贫不笑娼”，但我想这样的谴责者肯定比“娼者”更有钱，否则他笃定没有心力去嘲笑那“致富的娼者”，因为他能守住自己的那点做人的脸皮就阿弥陀佛了，哪里还有多余的精力、多余的心情去“愤愤不平”呢？

　　人们这种“金钱中心主义”、“金钱至上主义”、“金钱一切主义”的观念来自何处？它自然不是凭空产生的，马克思主义认为“社会存在决定社会意识”，人们的任何观念都可以从现实的经济结构、生产关系、交换关系中找到答案。其实也很简单，“一大二公”的经济结构自然产生“集体主义”的观念；现实中的“资本支配一切”的经济体制当然就导致“拜金主义”的盛行。从“解放思想”开始，从那股“春风”吹起开始，在打起的“允许一部分人先富起来”的幌子下，后来又在“胆子要大一些、步子要快一些”的殷殷鼓励下，“发财致富”渐渐成为了神州大地上芸芸众生为人做事的最高追求，除此之外的一切都相形见绌。我国处在“社会主义初级阶段”么，还有什么比“发展生产力”更重要的事情呢？于是乎，“拜金主义”、“利己主义”这些曾经被镇压、被鄙弃的剥削阶级意识又在中国的大地上死灰复燃，如今已成燎原之势了。

　　他们会说，只要不偷不抢不违法，我发我的财，你管得着吗？貌似很有道理，细想一下却并非这么简单。经济学上认为“劳动是财富之父，土地是财富之母”，唯有劳动增值的财富才是财富总体份额上增加的量。也就是说，只有公有制下的按劳分配所取得的收入才能算自己凭力气所得的正当收入；其他的一切所得，都是在占有或剥削其他人的劳动，也就是说这种所得并非是由自己创造出的，因而也并非总体财富上的增加量，靠这种所得致富的人，于社会，于国家，即使有那么一点价值，也不过是各取所需、相互利用，其积极意义是很有限的，对社会的那一丁点好处也不是他们的主观本意，只是客观使然。因此，某些人即使是“不偷不抢不违法”发的财也不是那么理所当然的，只不过我们的“改革”把不正当的手段正当化、合法化了而已！

　　只要是资本支配的社会，只要是私有制，无论把它吹得多么天花乱坠，它都是一个没有共同利益、没有共同价值追求的社会，一言以蔽之，是一个阶级社会。私有制下、资本统治下必然有被淘汰者、产业后备军，即使经济状况运行良好的时候也会有失业者。资本需要你了，你的劳动力才能够卖得出去，虽然是成为“雇佣奴隶”，但毕竟生活有了一些保障；资本不需要你，就只有混吃等死。至于尊严之类的奢侈品，就更别想了，连生存都不能保障，还哪来的尊严，尊严对一个奴隶来说有意义吗？资本家拿钱买了你的劳力，你就得老老实实为他干活，你觉得这活太苦太累，你觉得在监工颐指气使、讽刺挖苦下没有尊严，那就请你走人，我资本家自能花钱雇到不在乎工资少、不怕苦累、不在乎颐指气使、讽刺挖苦的人，三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的活人多的是！你可别太把自己当根葱！

　　“改革”至今，资本已经充斥了这个社会的每一个角落，它的统治是毋庸置疑了；资本嚣张跋扈的时候，“拜金主义”自然成为统治人们头脑的意识形态；在这样的社会下，一个人在物质方面、精神方面占有的资源自然是与他拥有的金钱数量成正比的。