解读张宏良提出的解决“王婆”问题

问题的提出：从拥有稳定工作和福利保障到重新被压在三座大山之下，是中国工人阶级的悲剧，那么，从全民皆兵的极其强大沦落到禁卖菜刀的极度虚弱，则是中国政府的悲剧，更是中国共产党不愿意接受的悲剧性现实。在目前党群关系高度紧张的背后，存在着能够制造和驾驭党群之间矛盾的第三种力量，这第三种力量的存在，把中国送入了中国历史上特有的“王婆时代”。这里所说的“王婆时代”并非是指由王婆主导的时代，而是指王婆的命运决定着官民之间矛盾性质的时代。　　

解决问题思路：和谐社会是要让绝大多数人能够安居乐业的社会，要让绝大多数人安居乐业，就必须锄强扶弱、除暴安良，劫富济贫、惩恶扬善，这是古今中外建设和谐社会的唯一道路。　　

解决问题的条件：中国以往的和谐社会就是通过这条道路建立起来的，当今世界所有国家的和谐社会也都是通过这条道路建立起来的。既有现成的历史经验，又有一党领导的政治优势，还有国民经济高速增长的经济基础，比人类历史上任何一个国家的任何一个时期，都更有条件锄强扶弱、劫富济贫，建成和谐社会。　　

问题的实质：建设和谐社会显然违背了美国等西方国家对中国经济的殖民化目标，违背了国内官僚买办的庄园化目标——以往人们误以为官僚买办的目标是私有化，其实是庄园化，庄园化的特点就是可以随便夺人性命、劫人财产、淫人妻女，而现代社会中任何一个私有化国家都不可能实现这一点——于是，西方国家豢养的美国鹦鹉、邓氏谣言公司培训的现代王婆等一起出动，打着反对极左的幌子，掀起了声势浩大的反毛反共反人民反社会主义的反革命浪潮，借控诉文革之名，疯狂控诉毛泽东、控诉人民革命、控诉社会主义、控诉公平正义，并且以所谓邓小平政治遗言为依据，在那个“三架马车”之一的老流氓带领下，中国买办集团一大批当初投机革命、现在已投靠美国的省部级干部联合起来，要求摘掉天安门城楼上的主席像，扒掉天安门广场上的纪念堂，全面否定毛泽东。　　

折中解决问题思路：在声势滔天的反革命浪潮压力下，胡锦涛主席被迫选择了一条不折腾的中间道路，这就是：不锄强而扶弱，不除暴而安良，不劫富而济贫，不惩恶而扬善。不锄强便不能扶弱，不除暴便不能安良，不劫富便不能济贫，不惩恶便不能扬善。　　

问题根本解决的意义：能否诛杀王婆，已成为中国人民给共产党出的最后一道历史试题，这最后一道历史试题，将决定共产党的命运，甚至决定中华民族的命运。现代王婆最常用的辩解就是，西门庆是制度造成的，并非是王婆造成的，因而与王婆无关。其实，王婆与西门庆都是制度的产物，既然制度因素不能饶恕西门庆，也就更加不能饶恕王婆，不要把罪恶的根源和对罪恶的制裁混为一谈。普京只抓了一个俄罗斯首富霍多尔科夫斯基，就基本上解决了问题，迫使西方国家放弃了对俄罗斯的经济殖民化打算和政治颠覆活动。反观中国，同样抓了首富黄光裕，却没有起到任何作用。问题出在哪里？就出在王婆身上，普京借抓霍多尔科夫斯基的机会，从整体上铲除了俄罗斯的王婆，把俄罗斯的王婆交给了10万青年组成的“纳什”群众组织去处理，而“纳什”青年组织就一句口号：“用拳头保卫俄罗斯”。再不下决心铲除王婆，中国共产党将会彻底毁于王婆之手。如果说制度如同硬件，那么王婆就是软件，只要软件含有病毒，无论硬件怎样更新都是枉然。　　

笔者的理解：官民问题是根本问题，而此问题的根源就在于学习西方自私自利资本价值取向，症结在于国人信仰的真空，而我们五千年的旧传统和建国后三十年的新传统，信仰的归结点在集古今中外大成的毛泽东思想是信仰的出路。而王婆们其实就是在妖魔化毛泽东和摒弃毛泽东思想中完成了信仰的抛弃，官民矛盾得不到根本解决症结就在于此。看到多年来的传统信仰的返潮、新杂类宗教信仰的气功热及今日盛行的基督教大传播，无不说明信仰是立党立国立民的核心问题，而我们建党的传统场不能选择法轮功、不能选择基督教，唯一可以选择的就是承继老子和孔子与一身并集结西方文化马克思学说再造更新的毛泽东思想。这是唯一的出路。今天已经不是坚持什么理论问题和发展什么科学发展观问题，而是信仰的问题，是精神家园的问题。重树毛泽东思想的信仰地位是党解决民心及加强执政的唯一出路。这条路上来了，王婆们才能下去。大力弘扬毛泽东思想信仰是走出王婆时代的关键。　　

原文：国庆盛典下的尖锐对立，党群一体化的历史选择　　

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