鹰鸽聊

因故从《乌有之乡》“子虚”一年有余了。近日偶见天空群鸽飞舞，好一派令人兴奋的和谐景象。兴奋之余，由鸽及鹰，又不免生出许多感想。因之作此《鹰鸽聊》，与诸网友别后寒暄。　　

有人把鹰当作力量和英雄的象征，但我从小就憎恨鹰，因为鹰是小鸡的克星。当它在天空盘旋的时候，两只锐利的眼睛总是死死盯住地面，一旦发现可供捕食的小鸡，便毫不留情地直扑下来，伸出一双尖利的爪子，将小鸡抓上高空，重重摔下，而后开膛破肚，茹毛饮血。　　

有人把鸽当作温柔与和平的象征，但我从小就厌恶鸽，因为鸽是老鹰的帮凶。在老鹰捕食小鸡的时候，它总是“咕咕咕”地给小鸡唱个不停，转移小鸡的注意力，给老鹰创造可乘之机。何况鸽也不是光“吃素”，遇到小虫小蛾的时候，它也会象鹰一样毫不留情地“开荤”。　　

有门自然科学称为“仿生学”，是研究人类如何仿效生物功能的。人们自古就希望像鸟一样在天空翱翔，于是便仿照鹰或鸽发明了飞机。大概这是“仿生学”在自然科学上最经典的应用。人都是与时俱进的，对于“仿生学”在自然科学界取得的巨大成果当然不会满足，于是又与进俱进地应用到人类的社会政治生活上来了。不知从什么时候起，首先在西方的政治词典中有鹰派和鸽派之称。他们将主张强硬统治的一派称为鹰派，主张温和统治的一派称为鸽派。　　

自从有了鹰派和鸽派之后，人们看到，西方社会便出现了无穷无尽的“鹰鸽斗”。你方唱罢我登场，我方唱罢你登场，直斗得天昏地暗，日月无光。对于这种乱哄哄的局面，不论是鹰还是鸽，无不自得其乐地称之为民主，称之为自由，并将其作为普世价值，塞给全人类。但是不管民主到何等程度，自由到何种地步，从来只见你方唱罢我登场和我方唱罢你登场，未见你我唱罢他登场。至于“他”，则像小鸡一样，看到鹰扑来的时候，也许恐慌一阵子，愤怒一阵子，甚至挣扎一阵子。但一听到鸽“咕咕咕”几声温柔的哼唱，马上便以为来了救星，恐慌没有了，愤怒没有了，挣扎更没有了，乖乖顺顺地成了老鹰筵上的佳肴。　　

中国是个古老的封建闭关锁国，从来只知道什么霸道与王道，不知道什么鹰派与鸽派。特别是三十年前的那个三十年，据说行的更是霸道中的霸道，政治天空中既没有鹰，也没有鸽，小鸡们对自己应该为鹰而生，为鹰而活的道理都懵然不知。这就惹得某大人非常生气，盛怒之下，竟以惊人的胆略和魄力，一脚向古久先生的簿子猛踩过去，顺便将国门踢开。从此，西方的鹰和鸽，载着民主，载着自由，载着普世价值，潮水般涌进了中国。　　

当鹰们挥舞着坚持私有化不动摇的旗帜，高唱着民主、自由、普世价值的歌曲，雄纠纠气昂昂，先行飞临中国上空的时候，古久先生时代被隔绝在世界之外的中国小鸡们，开始也新奇地跟着一个劲地欢呼过。可是，事隔不久，小鸡们突然发现，正如《封神演义》中那只托体苏妲己的狐狸精混入纣王后宫后，宫中的宫女们就日复一日地神秘失踪一样，自己的同类在联产承包、减员增效、抓大放小、关停并转、国退民进、靓女先嫁、管理层收购等一系列口号下，一个个被妖精吃得尸骨无存了。最后终于明白，这个妖精并非别人，就是那些盘旋在中国上空的鹰。于是，他们震惊了，愤怒了，挣扎了，反抗了。但是，鹰并不因小鸡的反抗而不再捕食小鸡，为了更多地捕食开始反抗的小鸡，鹰们再也顾不上什么民主、自由、普世价值之类，而是强硬地“稳定压倒一切”了。胆敢闹事者抓无赧，连上访诉诉苦说半个不字也被严格禁止。然而，事情总是物极必反，压倒的稳定结果是压而不稳，越压越不稳。鹰们无计可施，于是便轮到鸽上场了。　　

如何HX？鸽们发现，小鸡们正越来越怀念古久先生和古久先生时代，于是计从中来。每当小鸡们反抗趋烈之时，或者重大节日等“敏感时期”，就把古久先生时代的东西，如歌曲、电影、电视之类搬出一些来。这些东西虽然能够一时能给小鸡们制造某种憧景和幻觉，缓解一下反抗，维持一段稳定，但终究当不了饭吃，填不饱肚子，小鸡们免不了还是要反抗，于是就有了第二招：空口许诺。什么这有、那有，小鸡该有的似乎全都有。为此，还特别出台了一部《LDHT法》。连鹰也假惺惺地挤出几滴鳄鱼泪，装模作样地为小鸡讨报酬。可是，墨迹未干，《LDHT法》就被撕得粉碎了。就业不能保证，这有那有更无从谈起，讨报酬完全成了一场滑稽秀。小鸡们愈益怀念起古久先生和古久先生时代来，这才逼得鸽们临时抱佛脚，公开打出古久思想的旗号。小鸡们看到，三十年来，每被鸽们HX一次，同类就被鹰吃掉一批。如果没有鸽的HX，鹰也许早就被消灭和赶走了，古久思想也许早就真正回归了。　　

目前，小鸡们很多还憧景在最新打出的古久思想旗号中，是真是假一时未加判断。不过，只要不终止鹰的私有化，小鸡们很快就会发现，古久思想万岁一天到晚不离口也是假的。　　

　2009-10-11