巴蜀的农耕与水利（一）

巴蜀的农耕与水利

天府之国 陆海之乡

《华阳国志·蜀志》说："蜀沃野千里，号为陆海。......水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。"古蜀获得天府陆海的美誉是不容易的，既有得天独厚的自然条件，又有巴蜀先民累代的经营与开发。原来在西汉初以前，"天府陆海之地"是用来艳称"关中"的，到西汉后期，西蜀的富庶程度逐渐超过关中，人们说到关中时反而叫做"郊野之富，号为近蜀"了。

    "天府陆海"之称是对巴蜀以农业为基础的文明的特色的最好概括。

     四川盆地，特别是川西平原的开发与繁荣是从水利开始，赖水利支撑的。成都平原是一个冲积平原，上古之时，河道不畅，洪涝成灾，沼泽沮洳，原隰低卑。古蜀先民从岷山向平原迁徙，首要的任务是排涝排水，疏通河道，寻找安全的居住环境与适宜的农耕地。而这首先就要对川西平原水患的源头--岷江水系加以治理。几千年来，巴蜀农业都是把治水事业放在首位，出现了大禹治水、鳖灵开金堂峡、李冰建都江堰开成都二江、文翁治沱开湔江，和高骈改府河道这五次治水事业的高峰。加上近年来治理成都府河和南河的综合整治工程，一共是六次高峰，这充分体现了水利对于巴蜀农业发达的极端重要 性。

    西蜀是夏禹文化的起源地，中华民族古代最大的治水英雄大禹即生于阳山，出于西羌。《史记·六国年表序》说："禹兴于西羌"。诸多史籍都记载禹生于汶山郡广柔县的石纽，传说其母有萃氏女修己因吞神珠薏苡感孕剖胁而产禹，故其地名刳儿坪。今北川县、汶川县和理县乃至都江堰市的龙池都有"石纽"和"禹穴"的纪念地。北川县禹里羌族乡有石纽山，上有汉隶"石纽"二字石刻，传为扬雄所书。楷书"禹穴"二字为唐李白手迹，篆文"禹穴"不知书自何人。汶川县飞沙关也有"石纽山"纪念地，刻有"石纽山"三字石刻，字迹苍劲古朴。山上有刳儿坪岩洞，刻有"禹迹"两字。在理县的汶山寨也有石纽山，悬岩绝壁上刻有"石纽山"三字。总之，在汶山郡的范围内有很多大禹出生的纪念遗迹分布。

     禹娶于涂山氏，在巴蜀安了家。在四川盆地内，现有两个涂山。一是重庆市巴县的涂山，一是理县通化的涂禹山。虽不可确指，但说明了西羌人的夏禹部族与土 著涂山氏部族联盟的形成。

     大禹治水是从岷江开始的。"峨山导江，东别为沱"，是大禹治水的方略。先治岷山，"随山而导之"，"然后循水而导之"，"以察地势之高卑而蓄泄之"（《崔东壁遗书·夏考信录》）。疏导岷江，分别其支流向东泄洪，叫做"东别为沱"。这种办法在岷江试验成功了，就推向了全国，扩及九州。禹可以说是山与水环境综合治理的第一人。

     开明氏鳖灵治水、开金堂峡是第二次高峰。杜宇望帝时，岷山及其支脉玉垒山发生大洪水，望帝无法治理，特请其相鳖灵治水，决开玉垒山，凿开金堂峡，用"东别为沱"的办法使洪水进人沱江。鳖灵治水成功，杜宇只好让位于鳖灵，是为开明。

    近年的考古成果证明，古蜀治水工程早在新石器时代晚期就已开始了。如成都方池街和成都军区第三招待所遗址的笼络卵石埂护岸工程，抚琴小区和指挥街遗址的木桩排列坝体工程，都是古蜀治水事业的先声，先民累代劳作的业绩。