从今天看秦始皇到未来看毛泽东

从今天看秦始皇到未来看毛泽东

两千多年后的今天，人们在如何看待秦始皇？有人会从大的方面评价秦始皇，有人会从细节方面描绘秦始皇。当然，有人会褒秦始皇，也有人会贬秦始皇。即便是有关秦始皇的同一件事情，不同的人由于不同的立场，不同的角度，不同的层面，不同的思维逻辑等等，也会得出不同的结论，甚至完全相反的结论。

这都是非常正常的，因为世界是矛盾的，人与人存在各种差别，要求不同的人在各个方面都完全一致，那固然是不可能的。不过，人与人虽然存在差别，但也不能说，不同的人在各个方面都完全不同，那也是不成立的。对于任何事情，不同的人必然会有，既在一些方面存在差异，又在一些方面存在共性。

若干年后，那时的人们会如何评价毛泽东呢？估计还是会存在一些分歧的。

对于秦始皇，就今天的人们所关注的大的方面来说，秦始皇统一全国平复内战，构建了新的郡县制，还有书同文，车同轨，统一度量衡等规范，允许土地自由买卖等政策，打造了国人共同的文化基因的基础，推动了市场经济的发展，为繁荣社会经济开辟了道路。

当然，对于这些重大事情，即使到了今天，不同的人仍然会有不同的看法的。不过，不管今天的人们如何看待历史，但历史的客观事实是今天的人们所改变不了的了。中国的发展必然有其自身的内在规律，今天的人们虽然对历史有不同的主观看法，这些不同的看法观点里面，有的观点可能是正确的，有的观点可能是错误的，但可以断定的就是，在错误观点指导下的行动必然会碰壁的，会遭到历史规律教训的，会跌得头破血流的，是无法实现目的的。

对于秦始皇，今天的人如果想拍摄有关秦始皇的故事片的话，那就需要寻找一些细节方面的东西，这样才方便讲故事。当然，讲故事也是为了宣传一些观点传递一些思想。

对于毛泽东，未来的人们要是关注大的方面的话，也会注意到，毛泽东在中国革命中打造了一个新型的人民军队，给新中国构造了一个崭新的社会制度，有了全新的生产资料公有制，进行了伟大的国家工业化革命，把中国由一个传统的农业国改造成了一个现代的工业国，还在全社会搞了文化思想的改造运动等等。

当然，未来的人们如果想拍关于毛泽东的故事片的话，那么，就会去寻找一些细节方面的东西，比如说会查看一下过去的人们拍的有关毛泽东的片子，还有过去的人们编写的各种关于毛泽东的书籍，包括不同的人的回忆录等等。

关于文人扣在秦始皇头上的“焚书坑儒”这样的罪名，都两千年过去了，今天的人们不也一样仍然存在分歧吗。同样，今天文人给毛泽东头上扣的这罪名那罪名的，若干年后，未来的人们也仍然可能存在一些分歧的。

其实，不要说未来可能会存在分歧，就说现今吧，不也还争论不休吗？在从毛泽东时代过来的很多人们都还活着的情况下，不一样有人敢明目张胆地编造传播各种谣言混淆视听吗？今天的一些人尚且有被谣言欺骗愚弄的，试想一下，若干年后的人们面对过去留下的各种材料，估计多多少少会存在一些分歧的。

不过，若干年后的人们在研究过去的历史时，包括毛泽东时代和改革开放年代的历史时，他们可能也会有一些现今的人们所没有的优势。什么优势呢？那就是，若干年后，关于毛泽东时代的很多官方资料可能会进一步解密，那时候的人们会看到更多关于毛泽东在反右运动中，在大跃进中，在文革中的活动讲话内情。比如说大跃进吧，现今很多官方资料都被封存着，当时的各个中央领导在“共产风”“浮夸风”，“放卫星”等极左行为中都扮演了什么角色，现今的人们还没办法去查阅到官方资料。而若干年后，如果这些资料进一步解密了的话，那时候的人们可能会对历史有一些新的看法和观点，也许历史书的一些内容会被改写，这都是可能的。现今的一些决议什么的，那是无法约束未来的人们的。

再说秦始皇的“焚书坑儒”吧，如果根据世界历史发展的规律来看，则是非常有道理的。比如说欧洲搞资产阶级革命，要用资本主义取代封建社会，那么，这个过渡过程中就出现有文艺复兴，启蒙运动，宗教改革等方面的文化思想变革运动。抽象一下来看就是，凡是一个新的社会制度要取代一个旧的社会制度，中间必然会出现一个文化思想革命的运动，就是打倒旧的文化思想的地位，而树立新的文化思想的地位。那么，秦始皇要建立郡县制取代分封制，所谓“焚书坑儒”事件，其实就象征着一次文化思想的变革运动。

还有一点就是，就世界历史的发展规律来看，凡是一个新的社会制度要取代一个旧的社会制度，革命势力在夺取政权的革命成功后，建立新制度后，其后，必然会遭遇到旧势力的至少一次的一定规模的反扑复辟运动。这个结论有充分的历史事实作为证据。如英国、法国的资产阶级革命后，如苏联的社会主义革命后。就说秦始皇之后，项羽就是当时旧贵族势力的代表人物，而刘邦在取得政权后也搞过分封诸侯的事情，结果后来地方势力坐大，中央又要搞削藩，最后用战争解决问题，这种分封诸侯的做法其实也是一次复辟活动。

换言之，当年秦始皇要是不搞“焚书坑儒”之类的关于文化思想的变革运动的话，那么，秦始皇的郡县制可能就难以巩固下来，而事实上则是，秦始皇这样搞了之后，虽然汉朝出现了一次一定程度的分封制的复辟活动，但最终郡县制还是确立下来了，两千多年来中国基本都遵行这一基本制度。由此也可见，秦始皇不愧为始皇也。

不管现今的人们如何看毛泽东，但若干年后，毛泽东确立的人民代表大会基本制度一定还存在，而且还会发展的更加完善。什么叫秦始皇加马克思，就是郡县制加各级人民代表大会制度，以此来逐级确立人民当家做主的主人翁地位。