给黎阳先生的公开信

读了黎阳先生的力作“文匪治国，国必不国”心中感觉无比地畅快。与吴思的对垒整个官僚体系有明显的高下之分。吴思对抗的是狼群，黎阳先生对抗的是狼性的始祖。吴思拒绝毛泽东思想等于抽去了自己的脊椎，学术上怎么可能站立起来？顶多成就爬行类的首领，如眼镜王蛇。

本人最痛心的恰恰是中华文化的全面溃败与堕落，也曾试图思考出个所以然来，经黎阳先生利斧一劈，原来是这文匪因尊西洋文化为新教主了，西洋文化的二重性完全被文匪劁为只有一重性的怪兽。面对西洋文化恣意掠夺践踏中华文化的局面，文匪们不但不会去阻止，甚至是入伙了。因为这是他们的新教主啊。即便是强奸到文匪自己身上，因为他们是“习惯于被所有人强奸的老牌婊子”，甚而至于产生出来快意的表情！对人炫耀自己还有快感输出的荣光。

由于没有黎阳先生的联系方式，只好用这公开信的方式表达我的感谢之情了。顺便送上在下几条意见，夹在内容提要里陈上。全文的建议既没有写全，也太过庞大。同时也不适合劳其他诸君的神。但我要强调的是，黎阳先生本论著中有一个具有巨大价值的思考需要进一步深入研究。期待完备后黎阳先生的宏篇巨制早日与众朋友们见面

文匪治国国必不国（建议总题目选择“文匪析”之类的，不必选择一个情绪化的著作名）　　

黎阳　　

2009．8．15．　　

原载：...华岳论坛 - "http://washeng.net"　　

内容提要：　　

只要是不劳而获、用暴力无偿占有别人的劳动成果谋私利，那就是匪。“以武为刀”、用硬刀子即硬暴力明抢的，是土匪。“以文为刀”、用软刀子即软暴力暗抢（或明抢）的，是文匪。（这是个公理，黎阳理论的重要命题之一）　　

文匪治国是文匪当官掌权持权抢劫，是结合了软暴力和硬暴力的全部邪恶、软硬兼施、亦文亦武、明暗相济、双管齐下、有组织有系统的全面抢劫，是最凶最坏最彻底的抢劫。 　　

文人与文匪可以只有一念之差。（这个一念差说给了沦为文匪的文化人一个台阶，其实没有那么简单，有种必然的内因或者是内因化的外因起了关键作用，希望黎阳下点工夫，给想重新做人的文匪提供个洗心革面的可操作方法）判断是不是匪只有一条标准：是不是劳动创造物质财富、创造物质力量或为劳动创造物质财富、创造物质力量提供服务（以下简称“劳动创造财富”）、与社会等价交换为生。（这又是一个公理，是黎阳理论的重要命题之一，是个更重要的公理 ）　　

古代中国“罢黜百家、独尊儒术”，要读书当文人就只有学孔孟之道。孔孟之道从不教人劳动创造财富的价值观和本领，只教人掠夺财富的价值观和本领。学孔孟之道学不到劳动创造财富、与社会等价交换的谋生之道，唯一出路是“以文为刀”掠夺财富、不等价交换、不劳而获。（这判断的推理过程是：A为唯一选择，A选择只导致B能力，B能力只导向匪的充要条件。结果是需做选择的人群最后全归结为匪）所以古代中国文人皆文匪。（这个判断应该限定范围：既董众舒提出了“罢黜百家、独尊儒术”之后。特别是郑玄对儒家典籍的篡改及朱熹对儒家典籍的歪曲注疏之后。武则天的兴科举是固化文神地位的肇始。这和秦汉为宦官后戚祸国而非文人祸国吻合。文人祸国至魏晋上升为主角，唐宋达一个高峰，当今是至极。至于是否为了极个别的利国者留个台阶，实无必要。不痛陈其恶不足以根治其害） 　　

今日文人以文为劳动工具创造财富、与社会等价交换为生的，是生产力积极因素。靠“以文为刀”骗取、夺取和不等价交换豪夺巧取他人财富和劳动果实为生的，是文匪。（这个今古的区分不好，何必为今之文人留个台阶呢？可以用文化人和文人给出区别） 　　

中国历史有个“千古怪圈”，文匪从不打江山只坐江山，专等别人流血拼命打下天下后自己坐享其成。文匪靠“学而优则仕”“空手套白狼”篡夺权力，然后通过持权抢劫将这个新政权引向毁灭，然后甩开烂摊子，等下一个政权出现后再前往投靠，周而复始重复全过程。 　　

文匪掠夺财富最有力（这个有力似乎应该不用，用“最阴毒”好一点）的武器是控制人们思想的软暴力。文匪最强大（这个强大也不成立，用“最无耻”合适）的软暴力是唯心论的认识论。宗教“以神为神”，文匪“以文为神”、“以知识为神”。（这是最深刻的分析部分，总觉得“以”字不深刻，你看用什么字好？）文匪垄断了文字这一信息媒体，便控制（用把持好点）了话语权、控制（用误导好点）了价值观、控制（用禁锢好点）了人们的思想；制造出了“知识教”、“知识神”；将自己塑造成了“神代表”；制造出了“知识分子才有知识”、“非文人不能治国”等“千古神话”（这里应该是千古谎言，或者是千古陷阱）；造成了不管谁掌握政权都实行（用推行好点）“学而优则仕”、都最后把政权拱手交给文匪的“千古怪圈”。 　　

劳动创造财富是改造客观世界的实践，必须遵守客观世界的科学规律，必须实事求是。文匪治国是持权抢劫财富，不需要遵守客观世界的科学规律，不需要实事求是，而且容不得实事求是。文匪持权抢劫只需要暴力，只需要权力。文匪为确保权力，必须推崇“掠夺财富合理”的价值观，必须打压靠劳动创造财富的人、必须使劳动者处于低人一等的地位以便名正言顺将其劳动果实据为己有；必须防范“劳动创造财富合理”的价值观威胁到“掠夺财富合理”的价值观至高无上的地位；必须极力扼杀尊重劳动、尊重科学、尊重实践、分工协作、等价交换、实事求是、平等自由等有利于“劳动创造财富合理”的价值观——说到底必须阻挠社会生产力的发展。文匪治国是靠权力掠夺一切，需要的只是权术，用权术较力取代学术竞争、只认权术、不认学术、权术渗透学术、权术扭曲学术、权术变学术、学术变权术，最终只有权术、没有学术，更无从发展现代科学技术。文匪对中国发展科学技术、奠定现代化社会思想理论基础毫无贡献，对中国社会的发展进步起了极恶劣的破坏阻挠反动作用。中国社会长期停滞落后导致被动挨打、沦为半殖民地，罪魁祸首是文匪，是文匪治国。文匪是在政治上、经济上、文化上阻碍中国社会前进而没有丝毫进步作用的极端反动势力。 　　

扼杀中国社会科学技术的发展是文匪为确保权力、持权抢劫的需要。使中国挨打当殖民地也是文匪为保持权力、持权抢劫的需要——使中国不挨打不当殖民地必须遵照劳动创造财富的科学规律办事。而劳动创造财富的科学规律与文匪不劳而获持权抢劫财富的规律针锋相对。文匪要持权抢劫就容不得遵照劳动创造财富的科学规律办事，就容不得中国强大不挨打——扭转中国落后被动挨打亡国的局面是一场改造客观世界的全国性的革命群众运动，不能不按照改造客观世界的科学规律办事，不能不发动群众、组织群众、与群众打成一片、上下一致、官兵一致、身先士卒、同甘共苦、艰苦奋斗、不怕牺牲、敢于斗争、奉公守法、不谋私利、组织性纪律性、全局观念、公而忘私……这就不能容忍脱离群众、贪赃枉法、巧取豪夺，就不能容忍持权抢劫。这一切与文匪不劳而获的根本利益格格不入、水火不相容。“中国落后挨打当殖民地”与“文匪持权抢劫”可以兼容，不威胁文匪的根本利益；使中国强大不挨打、自立于世界民族之林所必须做的一切与“文匪持权抢劫”不可兼容，必然威胁文匪的生存。文匪的根本利益使其不能容忍中国从挨打变为不挨打，不能容忍中国不当西方国家的殖民地。在现代国际大环境下，文匪要当权就必须卖国，就必须把中国变成外国垄断资本的殖民地，就必须不准中国强盛不挨打。这是文匪持权抢劫的根本利益需要，是其经济存在决定的，是其不劳而获的本性使然，是文匪经过周密的理性思考得出的结论，绝不是一时糊涂算不过帐。 　　

文匪的经济地位决定其没有权力就不能生存，全部行为只有一个目的：当官掌权，持权抢劫。文匪说什么都是假的，篡权才是真的。昔日的文匪并不在乎由哪个皇帝统治中国，只要能自己能“学而优则仕”持权抢劫就行。今日的文匪并不在乎由哪个国家统治中国，只要自己能“学而优则仕”持权抢劫就行。昔日的文匪靠尊孔实现“学而优则仕”持权抢劫，今日的文匪靠崇洋实现“学而优则仕”持权抢劫——“抓住老鼠就是好猫”。 　　

富而不强的富是虚富。避免不了挨打，财富再多也保不住。圆明园就是见证。中国挨打变成了殖民地，文匪可以依旧持权抢劫，依旧作威作福。国家挨打民族遭难，最大的受害者是老百姓。毛泽东领导中国人把中国由挨打变为不挨打，根本扭转了中国长期停滞落后任人宰割的局面。尽管这需要付出重大代价，需要全体中国人忍受一时的痛苦，但中国老百姓能够理解，能够接受，能够拥护，因为中国老百姓对列强入侵、八国联军、南京大屠杀等落后挨打的惨痛记忆犹新、有切肤之痛，知道毛泽东所做的这一切都是“使中国不挨打”这个大局所必须的，不是为了哪个个人谋私利。“使中国不挨打”符合中国老百姓的利益，却妨碍了文匪持权抢劫的利益。文匪为了重新确立持权抢劫的统治，就必须彻底否定毛泽东领导的“使中国强大不挨打”的中国革命，就必须妖魔化毛泽东，就必须从中国老百姓心目中铲除“毛泽东使中国强大不挨打”这一历史功勋，就必须“证明”毛泽东使中国强大不挨打不是功劳而是“罪行”。釜底抽薪的办法之一是“证明”中国不是挨打，而是“进步”，是“先进文明”淘汰“落后文明”；之二是“证明”中国挨打是不识抬举反抗而自找的；之三是“证明”中国落后挨打是活该；之四是“证明”中国挨打是因为不守规矩不听话。 　　

毛泽东坚持唯物论的认识论，坚持理论联系实际、书本知识与实践经验相结合、知识分子与人民群众相结合。这一切打破了文匪炮制的“千古神话”，摧毁了文匪最大最致命的王牌武器——唯心论的认识论，使文匪再也不能靠当“知识神”的“神代表”装神弄鬼招摇撞骗。这就彻底摧毁了文匪为匪最有力的作案工具，摧毁了文匪靠“学而优则仕”当官掌权持权抢劫的理论基础，断了文匪为匪的根，所以招致文匪的刻骨仇恨。文匪疯狂反毛，根本原因是只有从老百姓心目中彻底铲除毛泽东的认识论，才能继续靠唯心论的认识论“以文为神”、恢复自己“知识神”的“神代表”身份，才能继续抢劫百姓为匪作歹。 　　

文匪治国造成了中国长期停滞落后挨打。文匪治国必将使中国瓦解灭亡。要避免中国灭亡，必须彻底认清文匪的狰狞和危害，消灭文匪治国。文匪治国的理论基础是“学而优则仕”。“学而优则仕”的理论根据是唯心论的认识论。要消灭文匪治国，就必须杜绝“学而优则仕”。要杜绝“学而优则仕”，就必须用毛泽东的唯物论的认识论彻底破除唯心论的认识论。 （黎阳的分析缺少一个重要的分析：文匪的繁衍途径。希望努力完善）　　

目录 　　

一．自古中国文人皆文匪 　　

二．千古怪圈，千古神话，千古骗局，千古交易，千古赖帐　　

三．中国文匪主要特色 　　

四．今日中国文人与文匪 　　

五．文匪治国国必不国 （这一章应该放在最后，这一章你用你的理论推演文匪德势后的危害，可以说是文匪为害案例的罗列）　　

六．总祸根是“学而优则仕” （这一章放在第四章比较合适，另辟一章论述繁衍途径。）　　

七．归根到底是认识论 （这一章应该和祸根章连接）