听毛主席的话，向人民负责任--和人民日报社的工人师傅谈心

听毛主席的话，向人民负责任　　

——和人民日报社的工人师傅谈心　　

稻乡老农　　

一　　

《人民日报》，是我们党中央的机关报。在正常的情况下，《人民日报》所传达的就是党中央声音。党中央也通过自己的机关报来引导和统一全党的思想和行动。但是智者千虑难免一失，能者百密尚有一疏，假若这个报纸，在某个时候，对某个问题，在某个社论里，出现了一失或一疏的情况，说了不符合实际的话，说了对人民、对党的领导机关不负责任的话，我们作为共产党员的、作为普通人民群众的，能不能提出来问一问呢？不同的人们就会有不同的解释，不同的立场会有不同的回答。有说以经济建设为中心，稳定压倒一切，不搞争论，哪能一百口人乱当家的；也有说不在其位不谋其政，明知不对少说为佳的；还有说那要看是站到党的立场上还是站到群众的立场上的；各种各样，不一而足。唯独有一个毛泽东说：“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正。这就叫向人民负责。”（引自毛泽东：《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一二八页）看来还是毛泽东说得对。所以不管是共产党员还是普通的老百姓，都应该听毛主席的话，向人民负责任，如果党中央的机关报在它的社论里说了不符合实际的话，说了对人民、对党的领导机关不负责任的话，我们每个共产党员、每个正直的老百姓，都应该问一问。因为这是一种责任、也是一种义务。当然，问一问的目的是想把事情问好，而不能把事情问坏了。如果《人民日报》的某一社论说了不符合实际的话，说出了对人民、对党的领导机关不负责任的话，说了错误的话，我们作为共产党员的，作为人民群众的都采取不管不问的态度，放任错误的言论、错误的观点传播开去，那就是对党的机关报不负责任，对人民不负责任。就是对这个报爱得不深、关心不够的表现。如果对自己热爱和拥护的党和她的中央机关报都采取不管不问的态度，还算什么共产党员？还算什么热爱共产党、拥护共产党领导的好百姓？所以不管不问的态度，就不是一个热爱共产党、拥护共产党领导的好百姓应该有的态度，更不是一个真正的好共产党员应有的态度。共产党和老百姓都不喜欢这种不管不问的态度。谁喜欢这种不管不问的态度呢？当然是我们的敌人，即美帝国主义和它豢养的走狗们。因为他们是要称霸世界的，而坚持马克思主义的中国共产党和坚持社会主义的新中国是反对霸权，反对殖民主义的。因此美帝国主义和它豢养的走狗们就处心积虑，每时每刻地都要整垮中国共产党，灭掉社会主义新中国。而中国共产党只要密切联系人民群众，一刻也不脱离人民群众，要整垮中国共产党，灭掉社会主义新中国就是不可能的。所以他们巴不得看到共产党的机关报说了不负责任的话而共产党员和老百姓都不管不问的情况。这种情况一旦出现，就说明他们离间共产党和老百姓的阴谋得逞了，“和平演变”的战略见了成效了。敌人不费一兵一卒，没打一枪一弹，就让我们脱离了人民群众，切断了共产党的力量源泉。我们还能坚持持久吗？　　

“不战而屈敌之兵”是《孙子兵法》的最高追求。毛主席领导无产阶级跟资产阶级斗了这么多年，跟资本主义斗了这么多年，跟国民党斗了这么多年，跟美帝国主义斗了这么多年，毛主席一走难道我们就这样叫人家给屈了吗？所以要听毛主席的话，向人民负责任。对说出了的错话，不符合实际的话，对人民和党的领导机关不负责任的话，我们就应该负责任地问一问、管一管、帮一帮。这才能叫做听毛主席的话，向人民负责任。　　

二　　

几十年来，在毛主席的领导和教育下，我们中国共产党一直保持着非常优良的作风，这就是理论联系实际的作风，密切联系群众的作风；批评和自我批评的作风。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，对于说了错话，办了错事的同志，不管他是战士、是干部、是炊事员，不论职务高低，我们总是一块儿来关心他、爱护他，大家共同地帮助他把糊涂的思想梳理清楚，把错误的观点及时地改正过来。“事不关己高高挂起”的态度、“明知不对少说为佳的态度，是不负责任的态度、是自由主义的态度，是我们的敌人才喜欢的态度。对于说了错话、办了错事的同志，不去及时地指出，促他改正，而是看着他的错误由小变大，到了不可救药的时候再“雨后送伞”、事后落“好人”， “依法治党”，是绝对要不得的。如果有人有预谋、有计划、有步骤地这样做，他就是在给敌人帮忙。当然在共产党内部，在人民群众内部，在共产党和人民群众之间，相互的批评应该是负责的、有理有据的，也应该是及时的。尤其是事关大局、事关大是大非的原则问题更应该是这样。　　

毛主席为我们在内部开展批评与自我批评所规定的方针是“知无不言，言无不尽。言者无罪，闻者足戒。惩前毖后，治病救人”。提出批评的同志要““知无不言，言无不尽”；被批评的同志要“言者无罪，闻者足戒”，虚心接受、认真思考同志们的帮助。这样才能达到“惩前毖后，治病救人”的目的。当然，没有“言者无罪”这一条是不行的，如果对指出自己错误的同志，对帮助自己改正错误的人民群众采取“言者有罪”，采取从严打击，从重报复的态度，那就是“讳疾忌医”。就会做出亲者痛，仇者快的蠢事来。人民群众就会说你是“竖子不可教”、“朽木不可雕”的资产阶级。一个人感染了病菌病毒而出了毛病，并不一定马上表现出不舒服的感觉和不良的症状，所以自己是不太容易发现的，往往是“当事者迷，旁观者清”。一个人患了疾病，别人提醒你得病了，你还不及时去看医生，岂不毁坏了自己的身体或性命？这就是老百姓说的“小洞不补大洞受苦”的道理；这就是《黄帝内经》说的“不治已病治未病”，“不治已乱治未乱”的道理；这就是毛主席“预防为主，防治结合”防患于未然的道理。要知道，任何一个单位、任何一个部门都是由人来组成的，报纸也是人办的，任何个人或是任一个组织的领导者、负责人，都是吃五谷杂粮长大的，都不是什么“圣贤”、“神仙”。“人非圣贤，孰能无过”？所以即使真的出现了说错话、办错事的情况，也完全是正常的现象，完全不必大惊小怪。更不要就以为捅了什么天大的漏子，而遮遮盖盖，躲躲藏藏地“讳疾忌医”。哪怕是再小的错误，哪怕只是一种会发展成错误的可能性，只要有一个人，有一位共产党员或者普通的老百姓能够把这个问题及时地指出来，我们就该洗耳恭听，虚心求教；“对己则严以周，对人则宽以约”，严以律己，宽厚待人，这才是正常的。总以为自己是龙子龙孙，不是凡夫俗子，不承认自己会说错话、会犯错误、会办错事，就是“有哗众取宠之心，无实事求是之意”。光喜欢听趋炎附势的人们给你歌功颂德，不愿意听老百姓给你提批评意见，就是骄傲自满。就不符合毛主席要求我们做到的“两个务必”。等混到“老虎屁股摸不得”的地步，混到大家都看着“油瓶倒了没人扶”，个个袖手旁观，冷眼相待、甚至幸灾乐祸、墙倒众人推的地步，那离失败可就不远了！毛主席说“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“让人家说话，天塌不下来”。虚心接受批评、认真改正错误的过程就是走向进步、走向兴旺、走向胜利的过程；骄傲自满、拒绝批评，坚持错误的过程，就是走向腐朽、走向失败、走向灭亡的过程。　　

毛主席健在的时候曾把解决人民内部矛盾的方法归纳成一个公式：“团结——批评——团结”，就是叫我们从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上，达到新的团结。毛主席健在的时候就总是发动人民群众和民主党派的人士，让大家都来帮助我们共产党人开展整风运动，并以此来保持我们共产党与人民群众的血肉关系；以此来保证我们共产党人既能够坚持真理，又敢于改正错误；以此保证我们在思想上、政治上有一条马克思主义的正确路线。所以在毛主席的领导下，我们的共产党无论在什么时候，无论在什么地方，无论遇到怎么艰苦卓绝的情况，都能和人民群众保持紧密的联系，受到人民群众的拥护、爱戴和支持。毛主席领导的共产党总是立于不败之地。　　

三　　

我们说话，写文章，做事情，总要有一个正确的出发点。今天和人民日报社的工人师傅们谈心也有一个出发点，这个出发点就是毛主席给我们规定的出发点：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”（引自毛泽东：《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）《毛泽东选集》第四卷第一〇九五——一〇九六页）只要我们坚持这个出发点，一刻也不偏离这个出发点，我们的谈心就一定会谈得拢，谈得透，谈得好。　　

 “谈心”这个方式是有些老了。特别是毛主席离开我们的这些年，在我们共产党内是很少展开的，尤其是党的领导机关、领导干部和人民群众之间是不太开展了。一个“不争论”，一个“不搞运动”的铁誡，在我们党和人民群众之间挖了一道深不见底的鸿沟，再加上官僚主义和抖威风、讲排场的不良习气，还有地方干部急于上进、千方百计显示政绩的炒作行为，我们的领导同志要想听到普通老百姓的“逆耳忠言”，就好似李白进四川——“蜀道之难，难于上青天”。还是毛主席领导咱共产党的时侯，干部与干部、干部与党员、党员与党员、群众与群众、群众与干部、群众与党员之间交流思想，开展批评与自我批评简直是家常便饭那！真理越辩越明亮，哪有共产党人“不争论”、害怕争论的道理？哪有共产党人“不搞群众运动”、害怕群众运动的道理？谁“不争论”谁就是没有真理；谁害怕群众运动，谁就不是真共产党人！还是毛主席在的时候，大家都立党为公，同志们之间，有了不同意见；党和政府机关的同志、干部、领导，不论是谁有了错误，大伙儿都会主动找他谈心，交流思想，再大的问题就没有解决不了的。所以那时候我们共产党的队伍，真是上下一条心。由于共同的理想，共同的愿望，共同的利益，使全党的同志们，全国的人民群众（除了没有改造好的地、富、反、坏、右和混进共产党内的资产阶级代表人物）的心都往一处想，劲都往一处使。团结得很紧，战斗力很强。那时候的中国共产党就是全中国人民的领导核心。搞新民主主义革命，搞社会主义革命，搞社会主义建设，搞反修防修，搞对资产阶级实行全面专政，共产党领导下的人民战争是所向披靡，攻无不克，战无不胜。什么美蒋勾结反攻大陆，什么抗美援朝，抗美援越，什么“一穷二白”、“三年自然灾害、经济困难”，什么经济封锁、军事制裁，什么苏修、美帝、国民党、反动派，统统都是我们共产党人的手下败将。现在我们把我们的国家已经改成了市场经济、商品社会，领导们念念不忘的是“利润挂帅”，而不是“阶级斗争”和“政治挂帅”了。过去被我们打败的帝国主义、修正主义、资本家和资产阶级成了我们的“财神爷”。我们打赢了倒成了他们的“穷孙子”。拍拍良心眼儿，谁能说通这个理儿？谁能咽下这口气儿？既然不叫争论，不再搞群众运动，还不就是嫌弃咱老百姓思想落后、文化低？但是他们要执政、要掌权，就还需要老百姓宣他们，所以宁可花些钱买收民心，捂住一张嘴，买住选票，却不愿再听到不同的意见了。所以共产党的批评与自我批评的作风在好多的时候，就成了“表扬与自我表扬”了。入党、做官也成了党内资产阶级谋取个人利益最行之有效的手段。商品生产、市场经济兴的就是“王婆卖瓜，自卖自夸”。在现在的社会条件下，还迷瞪个傻脸去找别人谈心，就不免被别人看成是“傻子”、“神经病”。可我们这些毛泽东时代过来的人总以当大公无私的“傻子”为光荣；当自私自利的“能人”为羞耻；总认为“向人民负责”是“我们的责任”。这可能是因为我们受毛泽东的熏陶和教育太深了，以至于除了“说老实话，办老实事，做老实人”的本事外，不老实的本领一点儿也没有学。所以对已经走进的“新时代”、和资本主义世界接了轨的时代老是对不住茬口。但是要和我们人民日报社的工人师傅们谈心，还应该是能对上茬口交得心的。照老办法，当老实人，说老实话还应该是不会有什么隔阂的。　　

交心不是讨价还价做生意。人与人之间，不作真心的交流，就是资产阶级的奸商行为。我们老百姓从来不信邪，不信什么“诚信至上”、“公平等交易”、“顾客就是上帝”和“普世价值”之类的屁话。资本家不会是“大公无私”、“慈悲为怀”、“助人为乐”的真君子，而是唯利是图、坑蒙拐骗的吸血鬼。“任你刁似鬼，喝了老娘的洗脚水”，巧买是能不住拙卖的。你想，若是公平交易，等价交换，资本家还怎么赚钱？谁见过天下有不知道赚钱的资本家？资产阶级、资本家发展商品生产、完善市场经济体制的目的就是为了赚钱。本质上说，赚钱就是无偿地占有消费者的劳动价值。无偿占有别人的劳动价值，就是剥削！所以，只有剥削者才有说假话、套话、废话，答官腔的必要。剥削者们从来就是“团结一致向钱看”的。为了赚钱，剥削者信仰的最高原则就是“韬光养晦”，到死他也不会“说老实话，办老实事，做老实人”。剥削者不但不会跟被剥削者谈心，剥削者与剥削者之间也是“尔虞我诈”，从来不会谈心的。我们工人、农民和革命的知识分子都是劳动者阶级，都是被资产阶级剥削的阶级。只有劳动者阶级、被剥削者阶级之间才能谈心。当然谈心的目的也只是为了加强工人阶级内部的团结，把我们工人阶级的事情做得更好些。马克思说：“全世界无产者，联合起来”。毛主席说：“团结起来，争取更大的胜利。”国际歌说：“团结起来到明天，英特纳纳雄耐尔就一定要实现！”　　

从读了《人民日报》的“七一社论”到现在，想跟《人民日报》社谈心的愿望已经是很有些天了。可是和报社的领导谈吧？谁知道他是劳动者阶级还是剥削者阶级？如果他还保持着劳动者阶级的思想、立场和认识，倒还罢了，如果他已经是个剥削者阶级的一份子了，岂不就要遭到他们的打击报复？想来想去，还是“天下工农一家亲，劳动阶级根连根”， 我们劳动者阶级之间的心是相通的。所以还是跟人民日报社的工人师傅们谈心比较合适。能够和报社的工人师傅谈谈心，就算尽到了我们共产党员、我们普通人民群众的责任了，就算表达我们热爱共产党、拥护共产党的心意了。至于日报社的师傅们对这次谈心有什么认识、愿不愿也跟他们的领导也谈谈心，就是师傅们的事情了。“漫地烤火一面热”的情况也是常有的。我们也不能强迫人家的领导非跟我们谈心不可。“强扭的瓜不甜”，“捆绑做不成好夫妻”。人家就是不答理咱，也是“保护个人隐私”，人家的权利嘛。 我们也不必计较。　　

四　　

在今年纪念中国共产党成立八十八周年的时候，《人民日报》发表了一篇一千三百多个字的“社论”。这个社论说：“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史。”由于这句话根本不符合我们中国共产党的历史实际，所以叫人越想越总觉得不对劲儿。难道我们伟大、光荣、正确的中国共产党，进行了八十八年的艰苦奋斗，就只是为了“推进马克思主义中国化”吗？数千万的革命先烈在我们的前头英勇地牺牲了，他们也是为了“推进马克思主义中国化”吗？　　

不！不是！绝对不是！也绝对不会是！　　

毛主席说“我们的共产党，和共产党领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”　　

“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”　　

社论怎么能说“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”呢？！这是让我们听《人民日报》社论的呢？还是听毛主席的呢？　　

马克思列宁主义，是无产阶级求解放的革命真理。中国共产党的八十八年的革命和斗争，都是在马克思列宁主义的指导下进行的。所以八十八年的胜利，都是马克思列宁主义毛泽东思想在中国的伟大胜利！所以正确的说法应该是：“一部中国共产党的历史，就是一部马克思列宁主义在中国取得辉煌胜利的历史。”　　

把八十八年的共产党的历史，说成是“一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”这句话所表达的意念和思维，无论是从其内涵或者是从其外延上说，都是根本不符合中国共产党的历史真实的。也从根本上违背了中国共产党历次代表大会的决议精神。所以这个“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”的说法，只能是别有用心的人，精心策划的陷阱，是对中国共产党一部革命斗争史的肆意地践踏、恶意中伤和有意歪曲。这是把我们的党推向修正主义的烂泥坑、这是要把一顶臭不可闻的“修正主义”臭帽子装饰成金碧辉煌的“皇冠”强行扣到中国共产党的头上。这对于我们信仰马克思列宁主义毛泽东思想的共产党员来说，简直是一种人格上的羞耻和侮辱！　　

我们中国共产党和马克思列宁主义之间的关系，是指导与被指导的关系，是学习、运用、继承和发展的关系。中国共产党一直是把马克思列宁主义作为自己指导思想的理论基础，绝对不是什么要“把马克思主义中国化”。我们努力要做的是用马克思列宁主义的革命理论把中国共产党的每一个党员都武装起来，不断提高中国共产党的马克思列宁主义水平，把中国共产党建设成一个马克思列宁主义理论武装起来的无产阶级政党。中国共产党从来就没有干过“把马克思主义中国化”的事！在我们党的历次郑重的决议中，从来也没有说过要把“马克思主义中国化”这样的话。　　

如何认识和评价一个政党的历史，对于世界各国的各个政党来说，都是一个带有根本性质的、容不得任何掉以轻心的、大是大非的原则问题。　　

中国共产党，是一个非常郑重的大党，为对自己的历史有一个符合客观实际的、能够统一全党思想的认识，在党的中央委员会全体会议上进行专门讨论并通过正规的决议就已经有两次了。第一次是一九四五年四月二十日中国共产党第六届中央委员会扩大的第七次全体会议通过了中国共产党的第一个《关于若干历史问题的决议》。第二次是一九八一年六月二十七日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。　　

第一个《关于若干历史问题的决议》，对于中国共产党从一九二一年建党到一九四五年的六届七中扩大会议的二十四年的历史作了如下的认定：中国共产党自一九二一年产生以来，就以马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合为自己一切工作的指针。毛泽东同志关于中国革命的理论和实践便是此种结合的代表。我们党一成立，就展开了中国革命的新阶段——毛泽东同志所指出的新民主主义革命的阶段。在为实现新民主主义而进行的二十四年（一九二一至一九四五年）的奋斗中，在第一次大革命、土地革命和抗日战争的三个历史时期中，我们党始终一贯地领导了广大的中国人民，向中国人民的敌人——帝国主义和封建主义，进行了艰苦卓绝的革命斗争，取得了伟大的成绩和丰富的经验。在奋斗的过程中产生了自己的领袖毛泽东同志。毛泽东同志代表中国无产阶级和中国人民，将人类的最高智慧——马克思列宁主义的科学理论，创造地应用于中国这样的以农民为主要群众，以反帝反封建为直接任务而又地广人众、情况极复杂、斗争极困难的半封建半殖民地的大国，光辉地发展了列宁斯大林关于殖民地半殖民地问题的学说和斯大林关于中国革命问题的学说。由于坚持了正确的马克思列宁主义的路线，并向一切与之相反的错误思想作了胜利的斗争，党才在三个时期中取得了伟大的成绩，达到了今天这样在思想上、政治上、组织上的空前的巩固和统一，发展成为今天这样强大的革命力量，有了一百二十余万党员，领导了拥有近一万万人民、近一百万军队的中国解放区，形成为全国人民抗日战争和解放事业的伟大的重心。（引自《关于若干历史问题的决议》（一九四五年四月二十日中国共产党第六届中央委员会扩大的第七次全体会议通过），《毛泽东选集》第三卷第九五五——九五六页，人民出版社出版，一九五三年七月长春第二次印刷）　　

第二次《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对于中国共产党从一九四九年建国到一九八一年六月的第十一届六中全会的三十二年的历史作了认定，并详细地论述了中国共产党与马克思列宁主义的关系：　　

（2）中国共产党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物，是在俄国十月革命和我国五四运动的影响下，在列宁领导的共产国际帮助下诞生的。　　

……　　

（4）二十八年斗争的胜利充分说明：　　

一，中国革命的胜利，是在马克思列宁主义的指导下取得的。我们党创造性地运用马克思列宁主义的基本原理，把它同中国革命的具体实践结合起来，形成了伟大的毛泽东思想，找到了夺取中国革命胜利的正确道路。这对于马克思列宁主义的发展是一个重大的贡献。　　

（6）中国共产党在中华人民共和国成立以后的历史，总的说来，是我们党在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下，领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。　　

有党的决议在此，“七一社论”凭什么说“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”？！　　

客观地说，中国共产党自一九二一年七月一日诞生的那一天起，到一九八一年六月二十七日这六十年的历史上，根本就不存在“在理论与实践中不断推进马克思主义中国化”的！　　

当然，我们不能排除一九八一年六月二十八日以后有“推进马克思主义中国化”现象发生的可能性。为什么呢？就因为国内和国际上还有阶级斗争的存在，还有修正主义思潮的存在。况且，在国际共产主义运动发展的历史进程中也时有马克思列宁主义被“修正化”的现象发生。　　

五　　

既然“七一社论”一口断言“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史。”我们就必须认真地对待这个断言，就必须查清实事真相、弄个水落石出。　　

我们有“向人民负责”的责任，我们从“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性“的出发点，为了辩明是非曲直，在正式查清实事之前有必要先对汉语和汉字中的“化”的基本含意作个说明。　　

“化”，读音hua 。“化”的基本意思大体有以下九种：①变，改。如化险为夷；化悲痛为力量；②转移人心风俗。如潜移默化；③破解，消化。如化痰止咳。④死。如《孟子·公孙丑下》：“且比化者，无使土亲肤。”朱熹注：“化者，死者也。”⑤烧。如火化。⑥自然的功能。如造化。⑦化生。如化生之物。⑧表示改变某种性质和状态。如绿化、电气化。⑨求讨。如化缘、化斋。这九种意思都是从一个基本的本质含义引申、派生出来的。“化”，就是“变”、“改变”。“化”所表示给人们的意念和思维就是“改变某种事物的性质和状态”。　　

“化”字的含义弄明白了，“中国化”的意思也就基本清楚了。社论所说的“把马克思列宁主义中国化”，无非就是说中国共产党在理论和实践中把马克思主义的基本原则变成了适应中国现实社会的东西了。　　

除了中国，在世界其他的国家和地方，有没有过别的政党也把马克思列宁主义本国“化”、地方“化”的情况呢？　　

就我们目前所知，自马克思主义诞生以来，马克思主义的革命理论被“本国化”的情况确实是有所发生的。　　

第一次把马克思主义“本国化”了的，就是德国社会民主党的首领伯恩斯坦。伯恩斯坦就是把马克思主义“本国化”第一人。伯恩斯坦从四个方面对马克思主义进行了全面的“修正”，使马克思主义彻底地“伯恩斯坦化”了。伯恩斯坦从下面四个方面对马克思主义进行了“本国化”：　　

一 ，在社会主义问题上，伯恩斯坦提出“最终目的是微不足道的，运动就是一切”的修正主义公式。彻底否定了马克思科学社会主义的革命学说，否定了社会主义制度必然代替资本主义制度，无产阶级专政必然代替资产阶级专政，否定了“消灭私有制”实现共产主义社会是历史的必然。　　

二 ，在哲学上，伯恩斯坦提出“回到康德那里去”的口号，否定辩证唯物主义和历史唯物主义。用庸俗进化论代替革命的辩证法。   　　

三 ，在政治经济学上，否定马克思主义的剩余价值学说，竭力掩盖帝国主义的矛盾，认为垄断组织可以消除资本主义危机。　　

四 ，在政治上，鼓吹阶级合作，阶级调和，宣扬“议会道路”，鼓吹资本主义可以“和平长入”社会主义，传播改良主义和机会主义思潮，反对马克思主义的阶级斗争学说，特别是反对无产阶级革命和无产阶级专政的学说。　　

在第一次世界大战期间，伯恩斯坦公开支持德国帝国主义的侵略政策。“十月革命”胜利后，他反对列宁主义和苏维埃政权。伯恩斯坦的修正主义为德国社会民主党和第二国际的另一个首领考茨基所接受，修正主义成了一种国际现象。　　

由于伯恩斯坦伯恩斯坦自称对马克思主义进行全面“修正”，因此被他“化”后的马克思主义就被称作“修正主义”或叫作“伯恩斯坦主义”。伯恩斯坦就成了臭名昭著的、篡改马克思主义革命理论的、修正主义的祖师爷。　　

第二次把马克思列宁主义“化”了的是前南斯拉夫共产党的铁托。他是把马克思列宁主义“南斯拉夫化”了。铁托为了得到美帝国主义和其他帝国主义国家的援助，竖起反对社会主义的大旗，否定社会主义制度的优越性，把资本主义的经济模式当作“先进经验”引进社会主义的南斯拉夫，大砍合作社，解散集体经济，改组国有经济，扶持和发展私有经济；搞“物质刺激”、和“资产阶级自由化”；改变人民政权的性质，变无产阶级专政为资产阶级专政；反对列宁领导的无产阶级专政的苏维埃政权和世界各国的无产阶级的革命运动。其结果是使南斯拉夫变成了一个打着社会主义旗号的资本主义国家，被清出了社会主义阵营，堕落成为美帝国主义侵略政策的帮凶，最后又被美帝国主义所肢解，导致了南斯拉夫这个国家在地图上彻底取消的历史悲剧。　　

第三次把马克思列宁主义本国“化”的，就是我们所熟习的篡夺了前苏联党和国家最高领导权的赫鲁晓夫修正主义集团及其后来勃列日涅夫之流。他们继承了伯恩斯坦、考茨基的衣钵，竭力鼓吹“三和一少”，否定阶级和阶级斗争，否定无产阶级专政，大搞什么“全民国家”、“全民党”。把马克思列宁主义的革命灵魂彻底“化”没了，把列宁创建的苏联共产党、把苏维埃社会主义联盟共和国、把整个社会主义阵营全都给“化”掉了。这就是至今还令无产阶级触目惊心的“东欧剧变”。　　

从德国社会民主党的伯恩斯坦、第二国际的考茨基、南斯拉夫共产党的铁托、苏联共产党的赫鲁晓夫、勃列日涅夫等人对马克思主义进行“改革”、“修正”和“化”的过程中，有一些特征是非常相似的。如：以进步的面貌在革命队伍中骗取信任，吹捧革命的领袖而篡夺领导权，等待时机便跳出来以“反对个人迷信”为借口，否定无产阶级的革命家的领袖作用。他们抓住工人运动中的一些不足，攻其一点，不计其余，彻底否定无产阶级对于资产阶级所进行的斗争和人民群众的革命运动。他们把革命的领袖从他们所称谓的“教神”、“独裁”、“暴君”或“神”的位置上拉下来摔碎；把跟随领袖的革命者打成“教条主义”、“理想主义”、“极左思潮”、“反革命”并清除出党。他们把人民群众当阿斗；把他们自己妆扮成唯一能够“全面”、“准确”、“完整”的掌握马克思主义精髓的马克思主义的“守护者”；他们的“具体情况进行具体分析”的“修正”、“改革”才是“实事求是”地给人们带来“实惠”，才是“具体干社会主义”；于是他们就成了拨乱反正、解民于倒悬的救世主，让人民群众感激他们，屈从于他们的统治。随后又以“发展”为借口向帝国主义乞求“援助”，以“开放”为幌子，对帝国主义大开门户，把帝国主义的资本入侵变成现实。把原本独立的国家变成帝国主义的半殖民地和附庸国。他们自己也最终堕落成了帝国主义的走狗和帮凶。以背叛工人运动开始，以祸国殃民告终是他们的基本逻辑。作为他们个人，没有一个不被钉在历史的耻辱柱上而“永垂千古”。这些特征，都给我们鉴别现代修正主义提供了很值得借鉴的地方。　　

在中国共产党的历史上也曾经出现过试图要把马克思列宁主义“中国化”的右倾机会主义思潮，也曾给中国革命都造成了相当严重的损失，由于中国共产党人的英勇斗争，由于有坚持马克思列宁主义革命真理的毛泽东同志作为中国革命的中流砥柱，在关键的时候毛主席都力挽狂澜，使他们的错误思潮和背叛出卖都得到了有力、有效地纠正，才使中国革命没有半途而废。比如幼年时期发生的陈独秀放弃中国革命领导权的右倾投降；新民主主义革命胜利后xxx曾经鼓吹过的“巩固新民主主义新秩序”、“阶级斗争熄灭论”、“剥削有功论”、“分田到户”、“三自一包”、“物质刺激”、“利润挂帅”等；在社会主义革命和社会主义建设时期还有过xxx同志的不问马克思主义还是社会帝国主义的“黑猫白猫”理论，他们要把马克思主义中国化的言论，一开始就受到了毛泽东同志和全党同志的严厉批评等等。所以直到一九八一年六月二十七日《中国共产党关于建国以来若干历史问题的决议》之前，中国共产党内的资产阶级代表人物都没有把“马克思主义的革命灵魂“化”掉，马克思列宁主义还是“指导我们思想的理论基础”。所以断言“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史。”是没有任何历史实事根据的。至少，我们从两个“关于若干历史问题的决议”是看不到中国共产党“在理论与实践中不断推进马克思主义中国化”的历史实事。“七一社论”断言“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”，从根本上就完全不符合中国共产党自一九二一年七月一日到一九八一年六月二十七日这六十年的历史事实！　　

……

假若是在我们中国共产党历史上的某个时期，有某个同志甚至是领导同志，在某个地方，在某一些问题上，说了“把马克思主义中国化”的话，办了“把马克思主义中国化”的事，就以个别代替一般，把个别言论当成党的统一意志而一言以蔽之曰“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史。”就未免太武断，太不讲道理了吧？　　

如果承认社论所说的“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”的观点，那么，站在国际共产主义运动的角度说，马克思列宁主义在德国遭到叛徒伯恩斯坦的第一次“修正”、在南斯拉夫和遭到铁托叛徒集团的第二次“修正”、在苏联遭到赫鲁晓夫和勃列日涅夫叛徒集团的第三次被“修正”，那么在中国是不是第四次被“修正”了呢？如果真是这样，我们真不知道“社论”试图要把我们伟大、光荣、正确的中国共产党放在国际共产主义运动中的什么样的位置上！我们真的不知道这样的位置能不能为七千六百万中国共产党员们所接受!我们真的不知道被社论所拥戴的“大领导”要谋求于名垂千古的“史册”是哪一本？这个“史册”是在中国，还是在美国，还是在国际工人运动中？　　

当然，“事物都是一分为二的”。阶级斗争是不以人的意志为转移的客观存在。至今在中国共产党内还没有一个领导人认真、正式、彻底地否认我们当今的中国还是一个阶级社会的现实，还没有公开直言不讳地宣布我国已经进步到了“全民国家”、“全民党”的新时代。社会上的各个阶级的思想，特别是资产阶级和无产阶级的思想及其它们之间的矛盾、斗争和较量，都不可避免地要反映到我们共产党里边来。这两种既相互依存又相互矛盾的思想之间的较量和斗争，决定着我们共产党的存在、发展和进步，决定着我们这个党的命运和存亡。但在整体上、全局上，就党心，党员之心和全国人民群众之心而言，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义毛泽东思想”这一条还是没有被彻底否定的，还作为“四项基本原则”之一被写在党的决议里或挂墙头、报端和重要讲话里面。如果“四项基本原则”没有了这一条，其他的三条就完全变味儿。共产党的领导就会变成资产阶级政党的领导、法西斯党的领导；社会主义道路就会变成打着社会主义旗号的资本主义道路；无产阶级专政就会变成资产阶级专政。　　

我们共产党人的任务就是干革命，就是革资产阶级的命，就是运用马克思列宁主义毛泽东思想的普遍真理来认识世界、改造世界的。而且还要在改造客观世界的同时改造我们的主观世界。而绝不是相反的按照现存的社会现实去改造马克思列宁主义毛泽东思想！绝不是按照中国现存的社会现实去改造马克思列宁主义，“不断推进马克思主义中国化”！　　

在当今美帝国主义称霸世界的时代里，一百多个国家的共产党都不信马列了，都在把马克思主义本国化的幌子下为个人或小集团谋利益，有的还竭力向国外推广自己的经验，甚至施加压力，促使人家也进行“本国化”。实际上他们的所进行的，也不过是按照美国的要求，在推进马克思主义的“美国化”而已。　　

六　　

持“一部中国共产党的历史，就是一部在理论与实践中不断推进马克思主义中国化的历史”观点的人，首先是把他们自己当主体，而把马克思主义摆在被化对象的位置上了。他们以我为园心，以他们小集团的利益为半径画圆，圈子里边的就留下来使用；圈子外边的就要进行加工、改造，力争能变成对他们有利的东西再利用起来；实在没有加工改造价值的就坚决予以删除；实在删除不了的就否定掉；实在否定不掉的，就“不争论”、“韬光养晦”、“干了再说”或“只干不说”、“打左灯向右转”。就是这样，他们成了一切事物的主宰者，把他们自己的实际情况（即他们自己或小集团的处境、利益、需求）当作是非取舍的标准，对马克思主义进行加工、改造、修正的，改变马克思主义这个事物的性质和状态。于是他们个人和小集团的得失和成败、他们个人和小集团的“实践”就成了检查、验证、取舍、改造真理的唯一标准，从根本上就否定了马克思主义对共产党的指导作用。这样就彻底否定了中国共产党自诞生以来所坚持的“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”这个立党建党的根本原则，把马克思列宁主义当成了可以随意修正的东西，供他们去各取所需地进行“中国化”。这样就彻底否定了马克思列宁主义是放之四海而皆准的真理。其次，他们不承认马克思列宁主义的基本观点和原则是客观规律和人类智慧的结晶，是不可改变、不可违背的的。这样他们就以“发展”、“创新”或“实事求是”之名，来阉割马克思列宁主义的灵魂，否定马克思列宁主义的阶级性、革命性、战斗性、人民性。这样他们就把马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东摔得粉碎了。什么理念、信仰、道德、领袖，统统的成了他们既可以制造、谋求，也可以交换、出售的商品。一成为商品，就成了可供资产阶级在市场里进行公开交易、合法占有他人剩余价值而发财致富的元素。马克思列宁主义的革命理论就被他们“化”成为资产阶级可以接受的修正主义理论。这样，共产党内的资产阶级代表人物就可以名正言顺地把无产阶级的政党变成修正主义的党，资产阶级的党；就可以肆无忌惮地把公有制的社会主义变成资产阶级私有制的资本主义；冠冕堂皇地把无产阶级专政变成资产阶级专政。因此，中国共产党的任务就不再是巩固已经建立起来的无产阶级专政和刚刚建立起来的社会主义制度了，中国革命的目标也不必是实现共产主义社会了。至于改不改党名和国号就成了包装和商标一样东西了，于是“不断满足人民日益增长的物质文化需要是社会主义生产和建设的根本目的。‘一要吃饭，二要建设’，是指导我国经济工作的一项基本原则。”（引自胡耀邦同志在中国共产党第十二次全国代表大会上的讲话《全面开创社会主义现代化建设的新局面》）于是，伯恩斯坦所提出的“最终目的是微不足道的，运动就是一切”的修正主义公式，就体现得活灵活现了。　　

由此可见，我们的中国共产党并不是生活在真空之中，国际上修正主义的思潮对于我们的中国共产党确实是已经发生了相当严重的、令我们绝不可再掉以轻心的影响了。修正主义的“艾滋病毒”已经侵入了我们健康的肌体！　　

“我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成南斯拉夫那样的国家，变成实际上是资产阶级的国家。无产阶级专政就会变成资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。希望同志们想一想。”(引自毛泽东：《在七千人大会上的讲话》（一九六二年一月三十日)见于一九六七年八月十五日《人民日报》）　　

                            七　　

时到如今，现代修正主义仍然是一种国际现象。它是一种打着社会主义旗号的资产阶级思潮。它否定马克思列宁主义毛泽东思想的基本原则；它否定马克思列宁主义毛泽东思想的普遍真理；它是资产阶级世界观及其影响在工人运动中的反映。　　

修正主义产生的社会基础是工人运动处于相对低潮和“和平发展”时期逐步形成起来的工人贵族阶级、以及补充到工人阶级队伍中的小资产阶级。　　

由于马克思列宁主义在理论上的胜利，迫使它的敌人不得不装扮成“马克思列宁主义者”。帝国主义称霸世界，就要扩大对世界各国的入侵和占领，帝国主义的本质就是战争，但战争的基本形式已经不再仅仅局限于公开的武装干涉了。科学技术的新发展，人类社会的新进步，迫使帝国主义也采用了新的战争方式，诸如政治战、资本战、货币战、信息工程战、思想文化战等等，实施对社会主义国家和工人阶级政党的全方位入侵和占领，以至于大多数的党不再信马列了。半个多世纪以来向我们展示的现实，使我们认识到，帝国主义对社会主义国家的颠覆活动，大多数都已经不是由美国大兵来进行的，而是由美国中央情报局来设计、部署，由能够与时俱进的执政党主动、自觉地实施的。美国中央情报局不过是采用些特务手段完成“和平演变”和“颜色革命”的战略潜伏，印制无以数计的美钞，就轻易地在执政的共产党和工人运动中寻找、收买和孵化出了帝国主义所需要的代理人，由这些人来制造工人阶级和共产党内部的分裂、培育官僚主义者阶级和个人贵族阶级。当然，也有小资产阶级世界观没有得到改造的所谓“无产阶级革命家”中了糖衣裹着的炮弹，鬼迷心窍而主动投怀送抱的。因此现代修正主义分子就成了帝国主义进行称霸战争的最好助手。　　

修正主义是寄生在马克思主义和工人运动肌体上的毒菌，特别是在无产阶级政党取得政权的国家，修正主义者就是寄生在执政的共产党肌体里面。马克思主义的每一步胜利，都是在同内部的敌人斗争在首先获得的。而帝国主义对社会主义国家颠覆活动，也首先是在共产党内部先成功的。所以，从工人运动和共产党内部及时的识别和开展对修正主义的斗争并取得胜利，就成了当今无产阶级革命和工人运动的重要任务。　　

修正主义者集团，往往采取“韬光养晦”的策略，他们抓意识形态，抓上层建筑，搞理论，搞学术，搞文化艺术等等。他们在文化战线上搞帝王将相，才子佳人、洋人、死人统治舞台，搞反党、反社会主义、反马克思主义的宣传。采取蚕食的政策，一口一口地把无产阶级的思想阵地吃掉。他们采取渗透政策，一点一点地把资产阶级思想塞到我们的脑子里来。他们的手段极其隐蔽、狡猾。他们长期把持党的宣传工具，打着红旗反红旗。他们采取讲故事、开讲坛、传知识、和学术研究的外衣，对马克思主义、对共产党、对社会主义发动猖狂的进攻。他们用个人奋斗、成名成家和普世价值观等资产阶级思想意识腐蚀我们的党员和青年学生，和工人阶级、和共产党、和社会主义争夺群众，争夺青年一代。他们盗用党的名义，把社会上的牛鬼蛇神聚积到他们的黑窝儿里去，进行疯狂的反革命活动。对于拿枪的敌人，我们比较容易识别，对于这些不拿枪而且给名、给利、给钱给权的敌人则不易识别清楚。尽管从南斯拉夫到苏联他们用的手法十分相似，但仍然不能引起我们的警惕。不看到这一点，就是十分危险的。　　

修正主义分子有一个发展和表现的过程，我们也会有一个发现和识别的过程。然而，修正主义者一旦得势，就会过高地估计自己的力量而利令智昏，一旦它自以为可以既摆脱马克思列宁主义毛泽东思想而独立存在的时候，它自以为可以发展成一种独立的社会势力的时候，不但工人阶级是不会放过他们的叛变行为的。即使他们得势于一时，甚至取得了成功，要称霸世界的帝国主义，也不会等到修正主义集团膨胀起来就把他们搞掉，扔进早给他们准备好了的垃圾箱。所以，修正主义集团绝对没有长期执政的可能。铁托、赫鲁晓夫、勃列日涅夫之流既被工人运动所唾弃，又被帝国主义先后肢解的铁证，就是活生生的例子。　　

八　　

“七一社论”，还向全体党员和全国人民公开传递了一个非常可靠、非常确切，非常重要的信息。这就是社论的标题：《始终为人民群众执好政掌好权》。这可是完全符合我国实际情况的大实话。“执好政掌好权”可正是我国现在上上下下的领导们，最关心的，最关注的，最要紧的头等大事。　　

但是怎样才能“执好政掌好权”？怎样才算“执好政掌好权”？“执好政掌好权”的目的是要干什么？社论还是“韬光养晦”，没有化足够的篇幅来说明白这些问题。我们也只好把这个问题放一放，等它说明白的时候再谈。

马克思主义的唯物辩证法告诉我们，“事物都是一分为二的”。对“执好政掌好权”也是要“一分为二”的看问题，也要考虑两种可能性。一个原本革命的党，在没有执政掌权的时候，愿意并曾经领导人民群众打倒了资产阶级反动派，受到人民群众的拥护，选你当了官儿，让执了政、掌了权；可是在当了官、执了政、掌了权之后，如果还愿意继续领导人民群众革资产阶级的命，人民群众就会继续拥护你，继续选你当了官儿，叫你执政、掌权。如果你官做大了，薪水多了，坐了汽车，还有服务员，不但看不到资产阶级，而且还要依靠资产阶级，就会变成比资本家还厉害的官僚主义者阶级，这样就非让人民群众把你当成资产阶级打倒不可。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”呀。要不，总设计师为什么还交代说“不要一朝权在手就惹是生非”呢？所以社论在提供这个信息的时候，特别强调“始终为人民”的重要性！这一点就恰恰是无产阶级专政和资产阶级专政的根本区别！可是，这样重要的问题，往往被那些要“把马克思主义中国化”的人们忽略掉。　　

总的来看，一切要把马克思列宁主义毛泽东思想进行“修正”或“中国化”的，也都不外乎伯恩斯坦修正马克思主义的那些内容。所以我们可以得出一个结论：凡是沿着伯恩斯坦的公式和思路，对马克思列宁主义毛泽东思想进行“修正”“改造”、也就是“改变事物的性质和状态”的，都是属于白恩斯坦的基本队伍。而在这个队伍里排着的，没有一个不是无产阶级革命事业的可耻叛徒。　　

最后我们还是再用毛主席的教导来检查一下我们今天所谈的心，看看我们是不是听了毛主席的话，尽了一份“向人民负责”的责任。毛主席教导我们说：　　

“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。”   　　

“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这就是我们的出发点。”　　

我们就是按照毛主席这些教导，站到无产阶级和人民群众的立场上，本着向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，就今年《人民日报》的“七一社论”和报社的工人师傅们交换了以上很不成熟的意见。不妥之处，敬请指正。　　

九　　

谈心谈到这个份是，我想起一段周恩来总理讲过的一段话，不知工人师傅们还愿不愿听一听？周总理说：　　

马克思列宁主义认为，党内斗争是社会上阶级斗争在党内的反映。刘少奇叛徒集团垮台，林彪反党集团跳了出来，继续同无产阶级较量，正是国内国际激烈的阶级斗争的尖锐表现。　　

……勃列日涅夫并且公开宣布继续颠覆中国共产党的方针，说什么“争取使它回到国际主义的道路上来，’（一九七六年一月十四日《真理报》）一九六七年三月，苏修另一个头目在莫斯科的群众大会上，更露骨地说什么‘代表中国真正利益的健康力量迟早还会说出自己决定性的话”，“使马克思列宁主义的思想在自己伟大的国家获得胜利。”（一九七六年三月四日《真理报》）他们所说的“健康力量”就是假马克思列宁主义、真修正主义在中国上台，他们所说的“国际主义道路”就是变中国为苏修社会帝国主义殖民地的道路。勃列日涅夫叛徒集团迫不及待地说出了反动派的共同愿望，也说出了林彪反党集团的极右本质。　　

周总理还说：恩格斯说得好：“无产阶级的发展，无论在什么地方总是在内部斗争中实现的“。”“谁要是像马克思和我那样，一生中对冒牌社会主义者所作的斗争比对其他任何人所作的都多（因为我们把资产阶级只当作余个阶级来看待，几乎从来没有去和资产阶级个人交锋），那他对爆发不可避免的斗争也就不会感到十分烦恼了。”　　

同志们：半个世纪中，我们党经历了十次重大的路线斗争。林彪反党集团的垮台，并不是党内两条路线斗争的结束。国内外敌人都懂得，堡垒最容易从内部夺取。由混入党内的走资本主义道路的当权派出来蝙蝠无产阶级专政，比地主、资本家亲自出马要好得多，特别是的地主、资本家在社会上名声已经很臭的情况下，更是如此。（引自周恩来：《在中国共产党第九次全国代表大会上的报告》(一九七三年八月二十八日通过) ）　　

林彪反党集团也垮台了，还会有另一些资产阶级代表人物出来继续同无产阶级较量，他们可能就是一些要把马克思主义彻底“中国化”、要把中国共产党彻底“修正主义化”的、资产阶级极右势力的代表人物。　　

久不谈心，一说就长。不再啰嗦。谢谢，再见。  （2009-8-1）