爱学记
全盘西化就是向中华民族宣战
横舟
中华民族有史以来，就是独立的民族，她从根底上就没有在别人的奴役下生存的习惯。何况中国人民是从殖民地和半殖民地的境遇当中拼杀出来的，根本不可能象少数人所想象的那样，放弃自己的民族意识，完全的屈从于西方的奴役。
近现代史上的中国历次重大事变，根本上还是压迫与被压迫者之间的矛盾冲突。是广大的劳苦大众对于在帝国主义、封建主义、官僚资本主义压迫下的生活现状的不满。是他们对于民主社会的渴望和要求。西方主流社会之所以称之为黄祸、暴民，那是因为中国人民反抗殖民主义者的主张，触及了西方列强老爷们在华的既得利益。
文革后期，国家搞改革开放，如今，言论自由了，什么都可以讲了。但是，你可以否定共产主义意识，可你无法否定中国人民的民主革命运动的事实。你们今天享受的荣华富贵，那是几千万热血青年的鲜血和生命，给你们铺垫出来的。海峡两岸都是如此，如果谁否定这些的话，这几千万阴魂也饶不了你。
民众对于民主的要求，是出于他们生存的需要，也是人类社会走向大同世界的必由之路。民主这个概念对于中国人来讲尤其珍贵。可是如今，竟然有人打着民主的名义给自己捞钱，捞官，听说还有人在境外成立了什么临时政府，这是要干什么？还没打下天下就蹬基了？这纯粹是在开中华民族的玩笑。
有这样一个网站，欺骗了一些专家学者，打着民主的旗号，要言论自由，于是政府就给了他言论自由，并且有了自己的一块地盘。可是，却在自己的地盘上搞一言堂，搞专横跋扈，压制民众意见，并且贪心不足的公开的要网友出钱资助。这能让大家相信你是在搞民主吗？这不是借着民主的名义捞钱又是什么？中华民族真实苦难重重。
中国的民主事业艰难困苦，需要的是马丁-路德金式的人物，需要的是纳尔逊-蔓德拉式的人物，不需要那些借着民主名义发财、升官搞私利的机会主义分子，也不需要卖国贼。更不需要什么狗屁的临时政府的闹剧，在中华民族的关键时刻出我们的洋像。
中国人民决不能接受全盘西化的概念，全盘西化的主张，就是对中华民族宣战。有人就是想用全盘西化，瓦解民族经济，从而瓦解民族文化，从而彻底瓦解民族政治。使这个民族完全的失去自主权，没有惩治民族败类的能力。而使自己的既得利益合法化，以此来掩盖自己见不得人的事实，从而逃避民众对于他们源罪的追查。
全盘西化，就是要中华民族放弃对于民主、自由的追求，重新回到西方殖民主义的社会，重新让洋人再骑到我们的头上，重新回到“三座大山”压迫的黑暗时代。国家象豆腐那样被列强分割，人民象板子上的肉一样被豪强切剁。中华民族永远在这个世界上消亡，华夏大地从此沦为世界冒险家和中国汉奸们的乐园。当然，这只是一些人的想象，中华民族的中坚力量是决不会眼看民族危亡于不顾的。
警告那些觊觎中国财富和土地的外国豪强们，过多的染指中华民族的利益，是要付出巨额代价的。警告那些出卖中华民族利益，发民族国难财的汉奸、卖国贼们，该收手时就收手吧，不要弄得自己断子绝孙。
文化是否“解禁”，决定着改革的成败
横舟
随着国家改革的进程，文化滞后的后遗症已经凸显出来。政府将面临着尴尬的行政局面，即基层文盲的行政人员和政府高端的精英决策不相吻合。国家的政治、经济、外交、国内政策都在随着方方面面的变化，而变化着，可是，脚底下这个庞大的官僚机构，已经是沉重的负担，其形成的原因就是最初没有进行文化过滤。
再说，现在的改革计划与目标和改革条件，以及改革对象恐怕和改革初期相比已经有了争议。中国改革者们所享受的历史机遇，及历史所给他们的优惠时间已经开始倒计时了。这首先就却定了现在的改革与以前改革已经有差别，需要重新制定改革目标了，这是一件非常棘手的事情。就象洗牌一样，要洗掉那些在改革当中形成的污泥浊水。
改革，已经成为势不可当的大趋势，因为中华民族要富裕，中国人民要美好的生活。改革者如果不进行彻底的改革，只是躺在改革的现有成果上私自的进行享受，只顾私利而放弃中华民族的整体利益，那等待他们的将是什么，可想而知。
文化的禁锢，使国家失去了很多宝贵的东西。就拿文化行业来讲，中国文化的现状是：文盲管理着文人。而恰恰他们又管理不了，只是一种形式上的说词和摆设，增添的是一些茶余饭后的笑料。而国家失去的是宝贵的精神财富和智慧人才，以及应有的尊严。更为要命的是，国家的电影、电视业，图书出版业已经由于政策的挤压，使整个的行业都到了濒临破产的边缘，而国家每年还要拿出一大笔补贴资金，进行维持。另一方面，堂堂正正的一个大国，行政的都是一群文盲，这不是举世的玩笑吗？尽快的结束以文盲治理文人的尴尬局面，是国家收回尊严的体现。
前两天一个当过部长的“专家”级人物，顺口骂出了“刁民”的词语，可想而知，在“那个”层次上，都是些什么素质的人。更可想而知，政府和百姓之间的关系，还停留在一个什么样的时期。改革了这么多年，都改革了什么？国家的精英都哪去了，为什么国家不使用精英治国，而使用一帮文盲乱政。
中华民族不能接受没有文化的改革。
中华民族不能接受没有文化的改革成果。
极端坚持马列，将分裂中国
横舟
共产主义境界，对于任何人来说都是一个非常诱人的理想。不要说信仰她的人，就是大资本家或者美国总统，我想也会心驰神往的。要不然就不会有那么多的人曾经为之奋斗，为之献出宝贵的生命。
俄国及东欧的布尔什维克运动，中国的共产主义革命，都是在这个崇高的理想下干起来的，并且获得了成功。可是，后来出现了很多问题，也出现了很多反复。到目前为止，要说失败，也是不确切的。因为，她根深蒂固的扎在了一部分人们的心里。
前面说了，国际共产主义运动出现了很多问题，究竟出现了什么问题，我们没有看见一个共产党员和其政党的领导者真正的总结过。他们只是从患得患失的角度思考，从政权的角度思考，不是从共产主义的追求角度进行思考。为什么？这是一个非常值得深思的问题。
理想和信仰她的人之间出现了问题，那么是理想有问题呢，还是信仰她的人有问题了呢？当然，有人说共产主义理想是乌托邦，是梦想。这个说法能成立吗？我看只不过是一种给一些在共产主义运动中犯了错误的人开拓责任罢了。
利用共产主义的名义，有人搞专制，搞独裁，搞封建意识，把共产主义运动搞成了封建迷信，搞成了宗教组织。有的人干脆把共产党搞成自家的王朝，祖孙三代世袭起来。崇高的共产主义意识变成了一部分人享受权欲与钱欲的私利，有些共产党员已经成为了名副其实的资本家，成为骑在人民头上的老爷。还有一部分共产党员干脆盗取一笔资金逃往西方社会，过上了资本主义生活。这些人为了保住他们的切身利益，不惜站在反共前线，反起了马列，反起了毛泽东。而他们的组织，对此竟然视而不见，置之不理，简直可笑之极。
我们必须得承认，共产主义运动在中国出现了问题，至少由于共产党组织机构的失策，使其肌体产生了病变，而失去了一部分民众的信任。另外一点，我们还要承认改革开放这么多年已经获得了一部分成果，我们必须要面对现实。
在中国，我们应该思考一个问题，就是政党利益是否大于民族和国家利益？也就是说政党利益，或者说一部分人的利益能否遵从于国家和民族利益。信仰自由是在不伤害国家与民族利益基础上的，如果信仰同民族与国家利益对立起来的时候，一部分人的信仰是否应该遵从民族与国家利益？能否在即不放弃信仰又不分裂国家的基础上进行选择呢？
民族大任是每一个中国人应该自觉担起的，国家的利益高于一切。任何团体，任何组织能否在民族大义与国家利益之间，放弃自己的私利，这也是对素质与道德的检验。极端的坚持，非要回到毛时代，显而易见是不现实的。
另一个角度来说：一部分人要搞全盘西化，我们说那就是对中华民族宣战，因为中华民族不能够接受。反过来，而非要回到毛时代，无视已有的现实社会成果，是必定要给国家造成分裂，也伤害了民族利益。因为我们必须看到改革这么多年，已经是无法使历史倒退了。
中国各派、各方都应以中华民族为基准，以民族利益为己任，放弃极端意识，走到一起来，共济庙堂，携手并肩。共创民族的民主伟大事业，建立和谐家园。分裂，损害中华民族的利益，而得益者是洋人。而且，共产主义是人类崇高的理想，更不能成为一部分狂热分子搞宗教迷信的由头，否则，几千万冤魂不答应。
反孔与尊孔的时代特征
横舟
在中国儒学史上，自从儒家学说诞生那天起，就存在着反孔与尊孔的问题。细读孔子的文章，反复研究其思想，有些精辟之极，可以说是字字珠玑，句句真理。有些又是荒诞不径，践踏人伦，简直是在胡言乱语。其理论本身又是没有同一的逻辑准则，各种观点交叉在意起，有些还对立性极强。一方面渲染人性，一方面又强调专权；一方面渲染仁爱，另一方面又强调纲常。总之，纵观历史上的各派说法，反有反的道理，尊有尊的说法。
那么，我们就看看在历史上都是那些人在反孔，又是那些人在尊孔呢？反孔的首先是商鞅、韩非为代表的法家的乌合之众，之后效仿的有学者、也有皇帝。尊孔的就甭说了，儒家的徒子徒孙历史上一大群，也有一大批皇上。延续到后世的今天，已经搞成了一个教派，同释、道、二教形成并立，还享受起了民间的香火。
尊孔的和反孔的打了几千年，谁也说不清楚自己尊孔的理由，谁也讲不清楚自己反孔的道理。于是，就有人开始研究这些尊孔与反孔的人，他们为什么尊孔？他们为什么反孔？于是，就有了一个惊人的发现，尊孔的人享受意识比较浓重，反孔的人变异思想突出。
历史上法家，及秦始皇、朱元章等人，包括例朝例代的造反者，都是以反孔为由头儿达到自己目的的。而那些尊孔者，大多是享受型，或者说是沽名钓誉型。象汉武帝，及董仲舒，以及后世的程、朱之流，他们尊孔是要享受人间富贵，延续他们的腐败生活。
总结起来，一句话，反孔的都是有变革意识的人，尊孔的大多是腐败生活比较严重的人。深入的研究一下，还真有点是那么回事。那些历史上所谓的大儒，那一个在生活上和人品上不是名声狼籍的？
于是，我们就发现了当今儒学的另一个作用，就是儒学经过历史的演变，已经在无形中成为了一块试金石。说是试金石，到不如说是氧化剂。因为，它不可能试出来谁是金子，到是各路人的品质和思想都在尊孔或者反孔的问题上表现出来了。
而今社会，尊孔的大多是腐败分子，他们为了守成，延续腐败的生活，需要孔子的神明来保佑。反孔的大多是激进分子，他们不满现状，要求社会变革，追求新的生活。这真是儒学也在与时具进，孔子的历史作用也在不断的发展。学问以外，又有学问，社会发展谁也阻挡不了，如果孔子在天有灵，不知道此时会作何感想？
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