多元文化

现在许多知识分子都在谈论多元文化，我国精英更是不遗余力地宣传多元文化，他们在打着多元文化的大旗下，搞汉奸文化，搞封建文化，搞否定开国元勋的文化，搞否定共产党领导社会主义建设的文化，并有燎原之势，还得到了主流的认同。我们本来不想花时间去思考这个问题，但他们否定毛泽东，让我们感觉不舒服，总想吐出这个不舒服，那我们就简单思考吧。　　

我们说每个国家或者每个民族由于所处的地理环境不一样，导致了民族的命运不一样，那么他们通过对外界的观察也不一样，于是对民族命运的解释也不一样，这个不一样构成了多民族文化。对于这样的文化，我们认为它是没有阶级的文化，但由于文化要依赖于外界的东西，所以它是世俗文化，而这个外界是由于人类认识不清楚所导致的结果，那么我们完全可以说文化是人类对自然界的偏见。　　

这里我们还必须要思考文化和文字的关系。我们认为文字只是一种工具，是人类互相交流的工具，而文化是文字的规律性的排列组合，这个排列组合或者规律性就是是人类认识自然，思考自然后所得到得看法，那么这里的文化还是没有阶级的。　　

自从有了阶级后，文字就堕落了为阶级服务了，那么这个时候的文化就是阶级文化。比如在奴隶社会，就分成奴隶主阶级和奴隶阶级文化，在封建社会，资本主义社会也是这样，他们都反映了各自阶级所处的环境和社会地位。由于奴隶、农民阶级、无产阶级识字不多，他们没有掌握多少文字工具结果就没有形成自己的文字文化，或者文化比较弱。而剥削阶级——奴隶主、地主、资本家他们因为掌握了文字这个工具，就创造了剥削文化。但是由于剥削阶级内部利益不均，或者说彼此之间出现了等级，这个等级导致了环境不一样，他们对外界的认识又不一样，结果在内部就形成了不同的文化，这个文化就是多元文化，为此我们完全有理由说多元文化其实是剥削阶级文化，只不过是内部的想铲除等级所形成的。　　

正因为多元文化是想铲除等级而形成的，那么民主文化也就应运而生了，高等剥削阶级为了证明自己的政权的合法性，他们也创造了统治文化，如天象、占卜、神话等文化的形成，而低等剥削阶级总是在下面抒发个人的情感，形成了诗歌、散文、小说等文化。而有些低等剥削阶级为了推翻高等剥削阶级他们就借助被剥削阶级的力量，这个时候文化就下移了，形成了新的文化，比如宗教文化等。当然这里我们理出的东西比较简单，实际的文化更复杂，但普遍规律性并没有失去。　　

还有就是科学文化，比如物理学、化学、生物学、地理学等。由于科学文化符合自然规律，所以它具有大众性，普遍性，最后形成了一元文化，或者说超阶级，超民族的文化，那么对于一元文化我们就不加以讨论了。　　

那么我们还是回到多元文化，也就是阶级文化里面去，对于奴隶社会、封建社会和资本主义社会，由于是阶级社会，那么多元文化是必然存在的，而这个时候的文化主要是剥削阶级的文化，或者说是剥削阶级专政的文化，而在社会主义社会，由于剥削阶级已经没有了，那么剥削阶级的文化也就没有了，那文化就必须让渡给无产阶级的文化，这个时候的文化应该是一元文化。当然，由于现实的社会主义社会先天不足，它们只在少数地方存在，那目前的社会主义文化就掺杂了许多非无产阶级的文化，但这些文化是无法在台面出现的，因为占统治地位的是无产阶级文化，而剥削阶级文化是被专政的文化 。一旦在台面出现，就表明社会主义文化让渡给资本主义文化了，表现为毒品文化，色情文化，汉奸文化等。　　

由于社会主义社会，物质还不是特别丰富，人还没有彻底解放，所以他们也有个人的情趣，有个人的利益，他们对外界的认识也是不一致的，结果多元文化就出现了，那么这个时候的多元文化就出现了社会主义民主文化，诗歌文化，小说文化等，那么这里的多元文化还是劳动阶级的文化，是为劳动者服务的，但这里的多元文化还是统治阶级的文化。　　

由上面我们分析可得出，多元文化都是为统治阶级服务的。只有在共产主义社会和原始社会才不会形成多元文化。　　

为此我们可以多元文化的出现，表明人类还没有彻底地解放，那么作为社会主义国家统治阶级及其政党，应该努力摈弃多元文化，达到解放人类，才是社会主义文艺工作者应该做的，而且必须做的，否者就堕落为多元文化，甚至出现剥削阶级的复辟。　　

当然，我们说在社会主义国家依然存在多元文化，但他是为无产阶级服务的，也就是说为大多数人服务的，那么它的多元文化是讴歌工人、农民、知识分子、学生、解放军以及居于领导地位的管理阶级，同时刻画出各个阶级认识自然，改造自然的差异，这个差异是客观存在的，是必须要思考的，这个时候的多元文化是批评资产阶级腐朽的、没落的东西。只有这样我们的人类才能逐渐脱离为了个人追逐一切的动物的品质。那么它所表现的差异就是产生无产阶级多元文化的客观基础。　　

由于目前的自然界的广度和深度超过了人类的眼界，那么人类认识自然，改造自然必然会出现局限性，所以他们改造自己也会出现局限性。就会出现这样和那样的理论文化知识，这些知识有可能是真理，也有可能是谬误，更有可能是真理和谬误相伴而行。当然谬误终究是谬误，它最终会被真理所代替。那么在没有代替前，所有的理论和知识都是客观存在的，是不可加以嘲笑的，更不可能加以压制的。那么这个时候就形成了理论多元文化，也可以叫科学多元化，这样的多元化，我们不但不批评，而必须加以提倡，否则科学的多元会枯竭，科学本身就无法辨别自身。　　

我们小结下，多元文化分人文多元文化和科学多元文化，人文多元文化具有动物属性，或者具有阶级属性，但人文的多元文化是人的主观文化，是能动的，也是狭隘的，它会随着阶级的消除而消除；而科学多元文化没有阶级属性的，但科学的多元文化最后会回归到一元文化，那么也可以说科学的多元文化是暂时的，相对的。只有一元文化才是绝对的，永恒的。　　

前面我们简单地分析了多元文化产生的原因，阶级属性，服务对象，最后我们得出结论，那就是多元文化最后的结局是一元文化，而一元文化才是人类所应该加以追求的，歌颂的，一元文化也是符合共产党的核心目的。　　

因此我们可以说，作为共产党人，在科学上讲求多元文化，在生活上讲求一元文化，那么我们作为社会主义国家的性质才具有更多的先进性。　　

　2009年6月27日　四川仪陇立山镇