从孔孟、鬼谷子、苏秦张仪看国际政治道德

    从孔孟、鬼谷子、苏秦张仪看国际政治道德

            --鸡鸣之夜的苏秦　　

“咚……咚……”，远处缓缓传来了梆子声，已是二更天了，在这犹如凉水般的寒夜里，除了更夫，还有谁像我苏秦一样独对着明灭的灯火，思绪悠悠……。　　

掀开罗帐，手执铜镜自照，“唉，几何时又添了如雪的双鬓？”加之多日来的伤病，面色焦黄，前日齐王延请名医诊治，说我心力憔瘁，恐非吉相。“我苏秦何惧一死。当年辞别鬼谷师父，谋求人间富贵，几十年来曾身佩六国相印，独掌天下大势，有何憾乎！”只是久处上位，叱咤风云，翰旋于诸候，如今已在合纵与连横之间盘桓多年，于各国的扩张实无尺寸之功，　　

况且贤士相嫉，小人中伤，多年来我虽然战兢兢如履薄冰，然而身处相位，既想成就一番功业，又要得享显名尊位，岂有异于以子之矛，攻子之盾？这期间我也不知得罪了多少名公巨卿。其实在得意的时候，即使伤害了哪位士大夫，我也毫不在乎。在燕国，文候夫人秋波暗送，我明知凶多吉少，这条贼船却不得不上，只此一桩，我也要落得个千秋骂名！　　

想我苏秦平生以谋术纵横捭阖，睨视天下英雄，如今反为仇人算计，想起几天前那惊魂的一幕，我的心都凉透了！那日与齐王会晤，齐王赐下羊羔美酒，大犒三军，在诸侯与群臣的恭维中，我饱饮而归，屏退了侍婢，烂泥般倒在牙床上，耳边似乎还回荡着觥筹交错的嘈杂，眼前还弥留有美人舞袂飘飘的光影。　　

我觉得该洗把脸，清醒一下了，头也不抬在床上大呼：“来人进水！”门应声而开，醉眼朦胧中仆子长发掩面，手端铜盘躬身进前，及至身前，猛然发觉有异：此仆似乎有点面生。未及盘问，那盆热水却已盖脸泼来，我明白了，多年来早料知必有一难，今天总算发生了。慌忙中我疾向侧里翻滚，但还是晚了一步，那人身形未动，手起刀落，只见白光一闪，凉风扑面，一柄利刃欺身而上，惊恐之余我不由得大喝一声，聚全身之力飞起一脚，那人一招得手，早有提防，仰身一纵，便是一个跟头，单手在案头轻轻一扶，借势便从窗口翻了出去，窗外竟无一点声响，惊魂一梦，仿佛只是个幻觉，但我突然感到剧痛难当，才发现左腋下鲜血泉涌，很快豆大的汗珠和着血溽红了牙床……。　　

想起少年的时候，我辞亲远游，先在齐国学习了三年诗书，很快便能通晓词章，即使老师也有不及之感，他便修书一封，将我荐至在鬼谷子先生门下，先生学究天人，通古今之变，乃隐逸高人。归谷弟子众多，先生因材施教，授我飞箝之术。在谷中三年，我所学越多，越觉着先生的学问犹如汪洋大海，宁有涯量？诚所谓：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”然而我经常有一个奇怪的念头：“以我现今才智，当世可谓稀有，然而在师父身边，却一点也显不出来。”一日，我和张仪、孙膑、庞涓在后山打柴，论及此事，他们都有此同感，我便倡议：“不如咱们禀明师父，一同下山，辅佐明主，成就一番功业吧！”其实，每位弟子的心思，先生都了如指掌。先生隐于世外，不求闻达，来者不迎，去者不留，有人求学，先生有教无类，弟子想出山，他自然不会挽留。记得下山的前夜，我双膝跪在先生榻前，先生将一卷《阴符》传给我：“人心惟危，道心惟微，入世殊为不易，你须善自珍重。这《阴符》七篇，为师特为汝留，天道人事，靡不悉备，日后细心揣摩，或可有用。”　　

双手捧过这卷竹简，泪水夺眶而出，我自幼失怙，世道艰难，尝感忧戚多于欢乐，然于归谷中求学，每日里书声朗朗，弦歌不绝，与飞鸟做伴，与闲鱼为邻，悠闲自在，明日就要辞别恩师，重返世间，于万丈红尘中拖泥带水，忽然我发觉可能是自己错了，平日师父教导的辨心，养成洁净精微的心性，我感到了莫名的恐惧。我再次跪倒，头面伏地默默地拜了三拜：“师父，弟子错了。我不该妄动凡心，思慕尘世繁华，贪恋虚荣，我错了，请您收回成命吧，我要学大师兄那样，老老实实参研学问。”　　

“你没有错。”师父已经闭上了双眼，又缓缓地睁开，嘴角挂着微笑：“你不知道，谷中、谷外并无二致，书简中有茫茫太虚，尘世间也有致理极则，做学问为的就是国泰民安，方今天下战乱不已，借此机会，你也好好历练一番。待那王霸之业做得厌了，方好回转来收拾身心。”　　

第二日，大师兄送我下山，望着师父居住的竹林精舍我再三遥拜。大师兄平日话不多，对师弟们照顾甚周，有时师父出谷云游，学业即由大师兄代授。据说大师兄于易学造诣甚深，并练就了极为高明的转身功夫，我却看不出他有丝毫的特别之处，望之如对父兄，只是显得更加朴拙亲切，大师兄临别时的几句嘱咐，多年来常在耳边回荡：“修学人生平，无胶胶扰扰分外之营求，宜其恬然冲静，怡养天和。” “宰官牧民，首要持心中正。”　　

在随后的似水流年中，在金盘玉盏间，在歌舞笙妓前，这些金玉良言或曾闪过心头。然而，为什么思想与现实之间的差距有若霄壤？为什么大权在握却又是如此地身不由已？为什么明知十分厌倦，还要强装笑颜？　　

为什么？归谷的修学，恩师的教导，大师兄的规劝，直到今天，外有强敌、内兼伤病的时候，方才深深地从记忆的底层捧出来？　　

“待那王霸之业做得厌了，方好回转来收拾身心。”我重回牙床坐倒，口中喃喃念着几十年前恩师的教诲，这是多么警迫心灵的开示，我如今总算明白了。现在，在这异国的官邸，在这寂寥的寒夜，我是多么地怀念归谷的春花、秋月，又是多么地怀念恩师呀！师真至人也!　　

环顾当世，能与鬼谷恩师比肩者，其唯孟夫子乎？夫子与我亦师亦友，恩师也曾经赞叹孟子的学问是真正的仲尼遗教，是真正的人间正道，惜乎世人急功好利，反而嘲笑孟子迂阔无用，真是“道其不行矣夫”！孟先生资质聪颖，勤奋好学，学问成就后，以唐虞三代之德游说于齐、梁，当时诸候方务于合纵连横，以攻伐为贤，孟先生的“王道”不被采用，即退隐讲学。真正是：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　

孟先生实在是高明呀！而我却自陷于罗网中，莫之知避。当年我初会秦惠王，所提出的说辞，何尝不是与孟先生一样，何尝不是标榜王道的作法呢？无奈却不何时宜，秦王置之不理。我住在馆驿，一次又一次地写计划、写报告，送给秦王，希望他能够采纳。结果是备受冷落，囊中用于交际的费用渐渐用尽，只好典当了来时置办的锦帽貂裘，挑着那担怎么也舍不得丢下的书简，踏上了艰难的归家之途。　　

经过一路的跋山涉水，历尽风霜，回到家时，已是面目黎黑，失魂落魄。当时家人见到我的那副样子，理也不理，妻子仍然不停地织她的布，嫂嫂们更是见如不见，哪里还肯为我到厨房去做饭呢？我遭遇到这种情形，既不怨天，也不尤人，只是自己重重地叹了一口气：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，是皆秦之罪也。”因此，我在含垢忍辱之下，连夜检阅自己的藏书，在几十种古书里，我忽然想起鬼谷恩师付予的《阴符》七篇，于是我重新开始研究阴符谋略，仔细去抉择它的精要。读至深夜，困倦已极，便拿起锥子，一咬牙，狠狠地扎进自己的大腿，在一阵钻心的剧痛和难受的瑟缩之后，终于能够打起精神继续用功。因此，那时我的大腿常被刺得血流到脚上，这样我也忍受得了，也算我有一副充沛健康的体能。经过这样一年的苦学，我重新仔细研究当时的天下大势，形成了一套适合于当时国际形势的新的谋略构想，必然可以切合当时人主们现实的需要。这些急功好利的为人君者，只不过都是在自欺欺人罢了。揣摩到人主的心意，如何不能出其金玉锦绣，取卿相之尊呢？　　

此后再度出山，我先到北方弱小的燕国，以三寸不烂之舌述说了天下分久必合的大势，燕文候果然十分赞赏我的战略计划，愿意把全国的力量托付于我，以便从事南北联合阵线的合纵工作，并且提供给我足够的活动资金，为我装备豪华的车马。从此我先以燕相的身份一路顺利地拜见了赵肃候、韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚威王，大谈合则共赢、分则俱亡的严峻形势，只说得舌灿莲花、顽石点头，五国诸候们莫不敬奉社稷以从，于是六国并力合纵，我并相六国，成为独操天下大势的纵约长。　　

    在我回转燕国的途中，各国诸候都派遣特别的使节前来欢送，这一路行来，侍从和卫队前拥后簇，真个是伞盖如云，旌旗蔽日，威风十足。回想起去年我同是在这条古道上穷困潦倒的情景，真是恍若隔世呀！　　

在车驾卫队行至我的故乡洛阳时，身为中央天子的周显王专门派人清理道路，热情地欢迎我。而我的兄弟妻嫂也都来到郊外欢迎，他们都是半跪着，不敢正面对我，只低着头，偷偷地用眼角觑着。“哈、哈、哈－－”我情不自禁地大笑起来：“嫂嫂，何以前倨而后恭？”嫂嫂倒也是心直口快：“这只是因为叔叔今天位高而多金！”　　

唉，当年落魄回家的苏秦，也就是现在的我，同样的一个人，当你富贵的时候，亲戚朋友都畏惧你、敬重你；当你贫贱的时候，人们就轻视你，把你看成是不值一顾的人。像我苏秦这样的人，对于人生的遭遇，也深刻地体验到“人情冷暖，世态炎凉”的味道，至于一般平常的普通人，根本就不可能有这种努力的成果，有这种好运的机会，因此，世界上那些注定要受委屈的人们，还不知有多少哩！　　

然而，假如当年在洛阳城郊我自己手里能有个二百亩的好水田，那我宁可在家里享受田园之乐，在农村作一个小小的富家翁，享享福，谁又愿意出去奔走四方呢！不过，我苏秦真要有那种好的家庭环境，那么，我今天哪里可能身佩六国相印呢？　　

    唉！往日的欢笑、笙歌、排场都随春风消逝在壮年的记忆中，留下来的，唯有这如雪的双鬓与韶华不再的淡淡惆怅……。　　

对于孟先生，年轻时我也曾怀疑过他的思想，到如今，随着年龄与阅历的增长，我越来越认识到夫子的难能与可贵，而孟先生确乎不可拔的人格与独立而不倚的操行，我更是自愧弗如。　　

况且，我们各自选择的道路不同，在现实的人生中，我只不过是一个为自己一身的动机而图取功名富贵的凡夫，而孟先生，则是为忧国忧民而谋国、谋天下。他始终漠视现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。　　

在这个诸候争霸的年代，政治道德衰落。国与国之间，人与人之间，谁也不相信谁，彼此不敢轻易接近，对于文化的建立，更是漠不关心，只顾现实，而无高瞻远瞩的见地。国与国之间，再也没有周朝初期那样“举国投诚、远道来归”的国际道德关系，却只有毫无道义的攻伐，致生灵涂炭。但是各国在每次的侵略战争上，都要加上冠冕堂皇的理由，从不说自己的攻伐是侵略别国，反而是找些仁义借口来发动战争。在以前二百多年间，“弑君三十六，亡国五十二。”人伦文化的道德基础，几乎都被这些口称仁义、实行霸权的人君破坏完了。为什么？我们的时代会变得如此紊乱？　　

以仲尼先生的论断，都是根源于文化思想的衰落，人们眼光的短视，重视现实而忽略了文化发展中的因果关联，所以孔子在《易经.坤卦》的文言中便说：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”　　

各个强国的诸候重现实利益，社会的风气更重现实利益，苦只苦了一般的老百姓。在这样一个唯利是图的时代环境中，孟先生始终为人伦正义，为传统文化的道德政治，奔走呼号，绝对不受时代环境的影响，而有丝毫改变。所以，孟先生继承了仲尼先生的传统精神，以及中国文化道德政治的哲学观念，必将和仲尼先生的文化思想一样，成为由古到今，甚至将来的颠扑不破的真理。　　

其实，孟先生所讲的：“谨庠序之教，申以孝悌之义，斑白者不负戴于道路，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善……”何尝不是我几十年来苦心经营的理想呢？然而时至今日，依然是民生艰难，吏治腐败，令人揪心哪！

去年出使赵国，我亲去拜访孟先生，尝慨叹仕途险恶，一事无成，有隐退之念，只是身在青云，想停也难。孟先生听后哈哈大笑：“苏子呀！莫太悲观，千秋后世之求功名者，又有几人能比老兄您更为出色呢？当年你南北奔走，组织合纵成功，身佩六国相印，吓阻强秦不敢轻易侵略诸国，因此而使当时战事连绵的天下时局，能够由你一直安定和平地过了这二十多年，不但六国诸候深受其利，也使各国百姓，能够喘息安居，半生免于战争戎马的祸患。苏子，可谓能矣！”孟先生胸怀磊落，知我者其唯夫子乎！　　

张仪，也确是我一手计划培养，故意造成反对派势力，帮助秦王破坏了合纵之后，另创一个连横的局面。当年张仪从归谷出山后，因为家境优裕，便不思进取，每日混迹于纨绔大家之间，醉饱之余嬉笑仆婢，不经意间得罪了一个下人，小人心计，自个偷了主人的一块玉璧，在主人问起时，却说：不知是谁拿去的，但我只见张仪来过这里。张仪因此不白之冤，被狠揍了一顿，九死一生，面对床前伤心哭泣的妻子，张仪却张大嘴巴，玩笑道：贤妻莫哭，且看看山人的舌头打坏没有？伤养好后，张仪便来投奔我，他的学问并不亚于我，让我怎么安排他才好呢？“六国已无你安身之所，你只好去秦国了。”这话怎好明说呢，我就摆足了并相六国的驾子，眼中不认识当年的这个穷同学了，气得张仪扭身就去了秦国，而这时秦国正在为六国合纵担忧呢，看到六国相苏秦的同学张仪，那是见到救星一样，立即拜为国相，至此张仪恍然大悟，这个老同学待我不薄啊，原来早就把秦相的位置留给我了。二人同为鬼谷门人，一个老师教出来的，入世的理念都是一样的，于是两个书生心照不宣，默契配合，一合纵一连横，三寸舌直搅得七国诸候团团转，如此纵横捭阖，减弱当时国际间的连绵战争，为天下人谋求了一段难得的太平。　　

然而，名利之地，我毕竟不免于贤士相嫉，小人中伤，世人多耻笑我的曲学阿世，轻取富贵。终于今天竟有人以必杀我而甘心!　　

“宰官牧民，首要持心中正。”大师兄的规劝我末曾稍忘。至于事功的成败与意义，就留给天下人与后世任意评论吧！如今，这王霸之业我的确是做得厌了，该得回转来收拾身心，却蓦然间发觉这多余的身心，本来如是，又何劳收拾呢？“修学人生平，无胶胶扰扰分外之营求，宜其恬然冲静，怡养天和。”　　

    现在我走到了这一步，伤势甚重，我何不借此瞒天过海、金蝉脱壳呢？世上从此就算没了苏秦这号人！东方微微发亮，远处的鸡啼声此起彼伏。正是：昔戏者苍然老矣，今拟青山兮归去－－。